Почему Лев Толстой показал канун Бородинского сражения глазами Пьера?

В эпопее Льва Толстого "Война и мир" контекст Бородинского сражения представлен через восприятие одного из ключевых персонажей, Пьера Безухова. Этот выбор автора не случаен и имеет глубокий смысл.

Прежде всего, Пьер — это своего рода зеркало, в котором отражаются многие философские и нравственные вопросы, волновавшие Толстого. Безухов — человек, ищущий смысл жизни, стремящийся понять своё место в мире и его устройство. Его размышления о жизни, войне и долге представляют собой философские изыскания, симпатичные самому автору. Канун Бородинского сражения, показанный глазами Пьера, позволяет читателю проникнуть в душу не просто солдата или военного деятеля, а мыслителя, заносящего себя в контекст исторического момента.

Кроме этого, Пьер, по сути, является чужаком в военной среде. Он попадает на поле боя не как профессиональный военный, но как наблюдатель, человек, по стечению обстоятельств вовлечённый в события огромного масштаба. Эта перспектива даёт возможность Толстому показать войну честно и бесстрашно, не скрывая её трагизма и абсурдности, не облагораживая её через призму героизма и воинской доблести. Пьер видит войну как глубокий разлом в человеческой жизни, как кризис, лишённый героического пафоса.

Любопытно также отметить, что центральная фигура сцены — Наполеон Бонапарт — представлена глазами Пьера в далеко не героическом свете. Пьер видит его человеком, так же растерянным и немощным перед лицом судьбы, как и он сам. Таким образом, Толстой разрушает картину героического эпоса, превращая войну в арену человеческих ошибок и случайностей.

Таким образом, канун Бородинского сражения глазами Пьера Безухова — это ключ к пониманию всей философии войны, которую Толстой развивает на протяжении всего романа. Это интимный и одновременно метафизический взгляд, который позволяет читателю ощутить всю глубину мыслей и чувств, переживаемых человеком в периоды исторических катаклизмов. Толстой через Пьера обращается к своим читателям с вопросами о значении войны, человеческой жизни и судьбы, делая их соучастниками своих интеллектуальных и духовных поисков.