Что роднит всех помещиков, героев 'Мёртвых душ'?

В романе Н.В. Гоголя "Мёртвые души" все помещики, с которыми сталкивается Павел Иванович Чичиков в ходе своей охоты за мёртвыми душами, обладают общей чертой, которая роднит их между собой: это комичность, будто гипертрофированная до гротесковых размеров. Каждый из них живёт в своём уникальном мирке, замыкающемся на собственных чудачествах и фобиях. Гоголь искусно изображает их духовную пустоту и моральное разложение, подведя к единому знаменателю отсутствие подлинного человеческого достоинства.

Манилов, мечтатель и сладострастный фантазер, ведёт бесплодную жизнь, полной абсурдных мечтаний и лишённой всякой практической пользы. Его праздное существование олицетворяет пустоту и бездействие, ставшие чем-то привычным и даже милым. В нём нет злобы или настоящей порочности, но его бесплодное существование символизирует праздность и пустую мечтательность.

Собакевич, напротив, суров и груб, его отличает животная сила и прямолинейность, граничащие с тупостью. Он видит в людях лишь товар, олицетворяя собой чванство и приземленность. Собакевич — живое воплощение материалистической житейской философии, признающей ценность человека лишь в его потребительской полезности.

Ноздрев, развратник и кутёжник, является квинтэссенцией лихости и беспечности. Его необузданная страсть к приключениям и азарту делает его вечным нарушителем общественного спокойствия. В нём нет той умиротворенности, что можно найти в других героях, но его жизненная энергия направлена исключительно в направлении пороков и разврата.

Плюшкин, с его безмерной скупостью и изоляцией от внешнего мира, олицетворяет дегенерацию и полное духовное опустошение. Его страсть к накопительству не приносит выгоды ни ему, ни окружающим,— наоборот, она превращает его дом в запустение и сумрачный склад бесполезных вещей. Он выразитель крайней степени морального упадка, что делает его обособленным даже среди других персонажей.

Таким образом, все помещики романа являются различными гранями одной большой картины, которую Гоголь рисует перед читателем. Каждый из них — символ определённой общественной или личной порочности, будь то мечтательность, чванство, разврат или скупость. Через их образы автор иллюстрирует разложение, поразившее душу каждого из них, и в конечном счёте — самого общества, представленного в "Мёртвых душах"