Сочинение 'История 'маленького человека' в произведении Н.В. Гоголя 'Шинель'

Н.В. Гоголь, гений русской литературы, в своем бессмертном произведении "Шинель" раскрывает перед нами трагическую судьбу "маленького человека", Акакия Акакиевича Башмачкина. Эта повесть – не просто бытовая зарисовка из жизни петербургского чиновника, но глубокое исследование человеческой души, раздавленной безжалостной машиной бюрократии и всеобщего равнодушия. "Шинель" – это крик души, вопль о справедливости, возведенный в ранг литературного шедевра. В этой работе мы подробно рассмотрим историю Акакия Акакиевича, проследим его путь от бесцветного существования до трагической гибели, и попытаемся понять, почему именно "Шинель" стала символом "маленького человека" в русской литературе.

**Ничтожность и безысходность существования Башмачкина**

Акакий Акакиевич Башмачкин – титулярный советник, человек настолько незначительный и неприметный, что само его имя звучит как насмешка. Гоголь нарочито подчеркивает его ничтожность, описывая его внешность, манеры и образ жизни. Башмачкин – это квинтэссенция исполнительности и безропотности. Он переписывает бумаги, не задумываясь о смысле текста, не проявляя ни малейшей инициативы. Его работа – это механическое повторение одних и тех же действий, лишенное всякого творчества и вдохновения.

Жизнь Башмачкина монотонна и однообразна. Он не имеет друзей, не посещает театры, не интересуется ничем, кроме своей работы. Его единственное развлечение – переписывание бумаг дома. Даже пища его проста и незатейлива: "хлеб да лук". Внешний мир для него не существует. Он словно заключен в своей собственной скорлупе, огражденный от радостей и горестей обычной человеческой жизни.

Гоголь создает образ человека, лишенного индивидуальности, растворенного в серой массе чиновников. Башмачкин – это винтик в огромном бюрократическом механизме, который не имеет права на собственное мнение, на собственные чувства и переживания. Его существование – это жалкое прозябание, лишенное всякого смысла и цели.

Имя героя, Акакий Акакиевич, говорит само за себя. Имя Акакий имеет греческое происхождение и означает "незлобивый" или "невинный". Дважды повторенное, оно усиливает впечатление незначительности и безобидности персонажа. Фамилия Башмачкин намекает на его приземленность, на его связь с материальным миром, с простыми и обыденными вещами. Он – человек без амбиций, без высоких стремлений, довольный своей скромной ролью в жизни.

Гоголь использует иронию и гротеск, чтобы подчеркнуть ничтожность Башмачкина. Например, описание его ветхой шинели, которая "уже давно перестала сохранять тепло", становится символом его беспомощности и уязвимости. Шинель – это единственная защита Башмачкина от сурового петербургского климата, и ее плачевное состояние отражает его собственное жалкое состояние.

**Мечта о новой шинели как отражение человеческого достоинства**

Появление мечты о новой шинели становится переломным моментом в жизни Башмачкина. Эта мечта пробуждает в нем дремлющие чувства и желания. Он начинает жить с надеждой, с целью. Шинель становится для него не просто предметом одежды, но символом благополучия, уважения и признания.

Башмачкин начинает экономить на всем, чтобы накопить необходимую сумму. Он отказывает себе в еде, в удовольствиях, в элементарных удобствах. Его жизнь становится еще более аскетичной, но теперь она имеет смысл. Он живет ради мечты о новой шинели.

Процесс накопления денег на шинель меняет Башмачкина. Он становится более внимательным к себе, к своей внешности. Он начинает заботиться о своем гардеробе, старается выглядеть более аккуратно. Мечта о новой шинели придает ему уверенность в себе, повышает его самооценку.

Когда Башмачкин наконец-то приобретает новую шинель, он испытывает чувство небывалой радости и гордости. Он чувствует себя другим человеком, более значимым и уважаемым. Шинель преображает его, делает его более заметным в обществе.

Новая шинель становится для Башмачкина своеобразным пропуском в мир людей. Его начинают замечать сослуживцы, с ним здороваются на улице, его приглашают на вечеринку. Он чувствует себя частью общества, чувствует себя нужным и важным.

Однако, это ощущение счастья и благополучия оказывается иллюзорным. В мире, где правят деньги и чины, новая шинель не может навсегда изменить положение Башмачкина. Он по-прежнему остается "маленьким человеком", уязвимым и беззащитным перед лицом бюрократической машины.

**Трагическая утрата и бунт "маленького человека"**

Потеря новой шинели становится для Башмачкина настоящей трагедией. Он лишается не просто предмета одежды, но и своей мечты, своей надежды, своего чувства достоинства. Он чувствует себя опустошенным и беспомощным.

Башмачкин пытается обратиться за помощью к чиновникам, но сталкивается с равнодушием и безразличием. Генерал, к которому он обращается, отчитывает его как мальчишку, не желая вникнуть в его проблему. Бюрократическая машина безжалостна к "маленькому человеку".

Столкновение с несправедливостью и равнодушием приводит Башмачкина к отчаянию. Он заболевает и умирает, не выдержав удара судьбы. Его смерть – это символ бессилия "маленького человека" перед лицом жестокого мира.

После смерти Башмачкина в Петербурге начинает бродить призрак, срывающий шинели с прохожих. Этот призрак – это метафора протеста "маленького человека" против несправедливости и угнетения. Башмачкин восстает против системы, которая сломала ему жизнь.

Появление призрака Башмачкина свидетельствует о том, что даже после смерти "маленький человек" не может обрести покой. Его душа продолжает страдать, его боль продолжает звучать в мире.

**Образ "маленького человека" и его значение в русской литературе**

Образ "маленького человека", созданный Гоголем в "Шинели", оказал огромное влияние на развитие русской литературы. После Гоголя эта тема стала одной из центральных в творчестве многих русских писателей.

"Маленький человек" – это тип героя, который характеризуется своей социальной незащищенностью, своей униженностью и оскорбленностью, своей неспособностью противостоять обстоятельствам. Это человек, задавленный бедностью, бюрократией и всеобщим равнодушием.

Образ "маленького человека" встречается в произведениях Пушкина ("Станционный смотритель"), Достоевского ("Бедные люди"), Чехова ("Человек в футляре") и многих других русских писателей. Каждый из этих авторов по-своему раскрывает трагедию "маленького человека", показывая его страдания и переживания.

Гоголь в "Шинели" одним из первых показал "маленького человека" не как комедийный персонаж, а как трагическую фигуру, достойную сочувствия и сострадания. Он раскрыл внутренний мир "маленького человека", показал его мечты, надежды и разочарования.

"Шинель" – это не просто история о бедном чиновнике, потерявшем свою шинель, но глубокое философское произведение, затрагивающее вечные вопросы человеческого существования. Это произведение о справедливости, о сострадании, о достоинстве человека.

**Социальный контекст и критика общества в "Шинели"**

"Шинель" является не только психологическим портретом "маленького человека", но и острой социальной критикой. Гоголь показывает бездушие и равнодушие общества к проблемах простых людей. Он обличает бюрократическую систему, которая давит на человека, лишает его индивидуальности и чувства собственного достоинства.

Гоголь показывает, что в обществе, где правят деньги и чины, "маленький человек" не имеет никаких прав. Он может быть унижен и оскорблен, и никто не придет ему на помощь. Чиновники, которые должны защищать интересы граждан, заняты только своими собственными делами и не обращают внимания на страдания простых людей.

Описание петербургского общества в "Шинели" пронизано сатирой и иронией. Гоголь высмеивает лицемерие и ханжество чиновников, их стремление к показной роскоши и их полное равнодушие к нуждам окружающих.

"Шинель" является обвинительным актом против общества, которое не ценит человека за его личные качества, а оценивает его только по его социальному положению и материальному достатку. Гоголь призывает к состраданию и милосердию, к уважению к достоинству каждого человека, независимо от его социального статуса.

**"Шинель" как вечный памятник "маленькому человеку"**

"Шинель" Н.В. Гоголя – это произведение, которое не теряет своей актуальности и в наши дни. Образ "маленького человека", созданный Гоголем, по-прежнему волнует умы и сердца читателей.

История Акакия Акакиевича Башмачкина – это история о трагедии человеческого одиночества, о бессилии человека перед лицом несправедливости, о важности сострадания и сочувствия.

"Шинель" – это вечный памятник "маленькому человеку", символ борьбы за достоинство и справедливость. Это произведение, которое заставляет нас задуматься о смысле жизни, о нашем отношении к окружающим, о нашей ответственности за судьбу каждого человека.

В заключение можно сказать, что "Шинель" – это не просто повесть, это своеобразное зеркало, в котором отражаются пороки общества и слабости человеческой натуры. Гоголь не просто рассказывает историю, он ставит перед нами вопросы, на которые мы должны ответить сами. И пока в мире существует несправедливость и равнодушие, "Шинель" будет оставаться актуальным и значимым произведением.