В чём противоречия в теории Раскольникова?

В романе Федора Достоевского "Преступление и наказание" теория Раскольникова представляет собой сложное и противоречивое мировоззрение, в основе которого лежит предположение о том, что мир делится на "обыкновенных" и "необыкновенных" людей. Раскольников полагает, что "необыкновенные" люди обладают правом переступать через моральные и юридические нормы ради достижения высших целей.

Главное противоречие в теории Раскольникова заключается в самом её фундаменте – в разделении людей на две категории. Его теория утверждает, что у "необыкновенных" людей есть некое моральное право на насилие и преступление, если они преследуют великие и значимые цели, но при этом не предлагает объективных критериев для определения принадлежности к этой группе. Таким образом, каждый человек, возомнивший себя "необыкновенным", может оправдывать любые свои действия, даже самые бесчеловечные.

Другим противоречием является тот факт, что сама идея о разделении людей ломает единую моральную этику, которая должна быть обязательной для всех. Раскольников утверждает, что "необыкновенные" люди якобы стоят над этой этикой, что приводит его к выводу о допустимости преступления ради высших целей. Но моральная этика, как и юридические законы, существует именно потому, чтобы избежать насилия, хаоса и несправедливости, которые возникают, когда каждый начинает действовать по собственной прихоти.

Когда Раскольников совершает убийство старухи-процентщицы, он пытается проверить свою теорию на практике. Однако вскоре после этого он сталкивается с внутренним конфликтом, который становится ещё одним противоречием его теории. Несмотря на все рациональные обоснования, Раскольников ощущает глубокое чувство вины и раскаяния за содеянное. Это подрывает его уверенность в том, что он действительно является "необыкновенным" человеком, способным оправдывать свои действия великими намерениями. В конце концов, его душевные терзания приводят его к осознанию безнравственности и бесчеловечности его деяний.

Таким образом, из всех этих противоречий можно сделать вывод, что теория Раскольникова представляет собой непрочное, шаткое мировоззрение, которое не выдерживает ни логической, ни этической критики. Его попытка разделить мир на "обыкновенных" и "необыкновенных" людей только углубляет моральные дилеммы и ведет к духовной катастрофе.