Сочинение Что такое Оно в конце произведения 'История одного города'?

Мир русской литературы знает немало загадок, но одна из самых интригующих и мучительных – это "Оно" в финале "Истории одного города" Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина. Это не просто недосказанность, это квинтэссенция щедринской сатиры, многослойная метафора, которая на протяжении десятилетий заставляет читателей и критиков спорить, толковать и выдвигать самые разнообразные гипотезы. Чтобы приблизиться к пониманию этого загадочного "Оно", необходимо погрузиться в контекст произведения, проанализировать образы градоначальников, устройство города Глупова и, самое главное, осознать сатирическую направленность романа.

"История одного города" – это не просто хроника вымышленного города, это едкая пародия на российскую историю, на самодержавие, на бюрократию и на покорность народа. Щедрин, используя гротеск и сатиру как основные инструменты, создает мир абсурда, в котором градоначальники сменяют друг друга, каждый последующий безумнее предыдущего. Их указы нелепы, их действия бессмысленны, но они властвуют, и жители Глупова беспрекословно им подчиняются.

Именно в этом подчинении, в этой готовности принять любой абсурд и заключается ключ к разгадке "Оно". Народ Глупова настолько привык к угнетению, к несправедливости и к бессмысленности происходящего, что он утратил способность к сопротивлению, к критическому мышлению. Он превратился в безликую массу, готовую поклоняться любому идолу, любому "Оно", которое предложит ему власть.

## Образы Градоначальников как Отражение Системы

Перед тем, как перейти к анализу финального "Оно", необходимо рассмотреть образы градоначальников, ибо именно они формируют тот мир, в котором это "Оно" становится возможным. Каждый градоначальник – это карикатура на определенный тип правителя, на определенную эпоху в российской истории.

От Пимена до Угрюм-Бурчеева – галерея абсурдных, жестоких и некомпетентных личностей. У Одного голова была фарширована бумагой, у другого – органчиком, который играл только одну мелодию. Они издавали нелепые указы, разоряли город, творили произвол, но при этом оставались у власти, потому что так было угодно "свыше".

Эти градоначальники – не просто отдельные личности, они – символы системы, системы, которая душит инициативу, подавляет свободу и держится на страхе и невежестве. Эта система не заинтересована в благополучии народа, ее цель – удержание власти любой ценой.

И в этой системе народ Глупова играет роль послушного инструмента. Он страдает, голодает, терпит унижения, но не бунтует. Он верит в то, что так и должно быть, что власть – это нечто непостижимое и неоспоримое.

## Устройство Города Глупова как Зеркало Общества

Город Глупов – это не просто место действия, это метафора российского общества, гиперболизированное отражение его пороков и слабостей. Все в этом городе абсурдно и нелогично. Улицы кривые, дома покосившиеся, жители невежественны и покорны.

Жизнь в Глупове лишена смысла и цели. Жители заняты лишь тем, чтобы выжить, чтобы угодить начальству, чтобы не навлечь на себя гнев власти. Они не читают книг, не интересуются искусством, не имеют никаких амбиций. Их горизонт ограничен рамками города, их мышление – рамками предписаний и запретов.

Эта ограниченность, эта духовная нищета и делают жителей Глупова уязвимыми перед любым "Оно", которое захочет ими управлять. Они не способны отличить добро от зла, правду от лжи, разумное от абсурдного. Они готовы принять любую власть, лишь бы она гарантировала им хоть какое-то подобие порядка.

Именно поэтому в Глупове так легко приживаются самые нелепые и жестокие правители. Они находят здесь благодатную почву для реализации своих безумных идей. Они чувствуют свою безнаказанность, потому что знают, что народ Глупова не окажет им сопротивления.

## Сатирическая Направленность Романа как Ключ к Пониманию

Понимание сатирической направленности романа является ключевым для разгадки загадки "Оно". Салтыков-Щедрин – блестящий сатирик, который использует юмор, иронию и гротеск для того, чтобы высмеять пороки общества и недостатки власти.

Он не стремится к реалистичному изображению действительности, он намеренно искажает ее, доводит до абсурда, чтобы сделать более очевидными ее недостатки. Его сатира – это не просто развлечение, это оружие борьбы против несправедливости и угнетения.

В "Истории одного города" сатира направлена против самодержавия, против бюрократии, против невежества народа и против его покорности. Щедрин показывает, как власть может развращать, как она может превращать людей в марионеток, как она может разрушать общество.

Он не предлагает никаких конкретных решений, он лишь обличает пороки и надеется на то, что его сатира заставит читателей задуматься, увидеть себя со стороны и захотеть изменить свою жизнь.

## Различные Толкования "Оно"

Вокруг финального "Оно" в "Истории одного города" существует множество различных толкований. Каждый критик и каждый читатель видит в нем что-то свое, что-то, что соответствует его собственным представлениям о мире и о русской истории.

* **Власть как таковая**. Одно из самых распространенных толкований – это трактовка "Оно" как символа власти, как некой абстрактной силы, которая управляет людьми и не зависит от их воли. Власть может быть представлена в виде царя, чиновников, денег, общественного мнения – чего угодно, что имеет влияние на жизнь человека.
* **Бессмысленность истории**. "Оно" можно интерпретировать и как бессмысленность исторического процесса, как цикличность событий, когда каждый новый правитель повторяет ошибки своих предшественников. История движется по кругу, и народ обречен на вечное страдание и угнетение.
* **Народная тьма**. Другое толкование – это трактовка "Оно" как символа народного невежества и покорности. Народ настолько привык к угнетению, что не способен сопротивляться власти, он принимает любой абсурд и терпит любые унижения.
* **Неизбежность зла**. "Оно" можно рассматривать и как символ зла, как некую темную силу, которая всегда присутствует в мире и против которой невозможно бороться. Зло может принимать разные формы, но оно всегда остается злом.
* **Неопределенность будущего**. Некоторые критики видят в "Оно" символ неопределенности будущего, как предостережение о том, что Россию ждет впереди. Щедрин не дает однозначного ответа, он лишь намекает на то, что будущее может быть таким же мрачным и бессмысленным, как и прошлое.
* **Внутренний мрак**. Гораздо более современная интерпретация "Оно" связывает его с внутренней пустотой и мраком, которые поразили души жителей Глупова. Они настолько привыкли к жизни в абсурде и подчинению, что утратили способность к самостоятельному мышлению и развитию. "Оно" – это их внутренняя опустошенность, их неспособность к духовному росту и личностной зрелости.

Каждое из этих толкований имеет право на существование. "Оно" – это многозначный символ, который может интерпретироваться по-разному в зависимости от контекста и от мировоззрения читателя.

## Мой Взгляд на Природу "Оно"

На мой взгляд, "Оно" в "Истории одного города" – это не просто символ власти или зла, это квинтэссенция всех тех пороков и слабостей, которые поразили российское общество. Это и власть, и невежество, и покорность, и бессмысленность, и зло.

Но самое главное, "Оно" – это результат исторического развития, результат многовекового угнетения и подавления свободы. "Оно" – это то, что сформировало народ Глупова, то, что сделало его таким покорным и безвольным.

Щедрин не просто констатирует факт существования этого "Оно", он пытается понять его причины, он пытается раскрыть его сущность. Он показывает, как "Оно" формируется в результате взаимодействия власти и народа, как оно укрепляется и становится непобедимым.

И в этом заключается главная идея романа. Щедрин не просто высмеивает пороки общества, он призывает к его изменению. Он надеется на то, что его сатира заставит читателей задуматься о своей роли в истории, о своей ответственности за будущее страны.

Он понимает, что борьба с "Оно" – это нелегкая задача, что она требует не только смелости и мужества, но и глубокого понимания причин его возникновения. Но он верит в то, что эта борьба необходима, что без нее невозможно построить справедливое и свободное общество.

Поэтому, финал "Истории одного города" – это не просто печальное завершение истории, это призыв к действию, это надежда на будущее, это вера в то, что народ сможет освободиться от гнета "Оно" и построить свою жизнь на основе разума, справедливости и свободы.
В конечном счёте, "Оно" – это предупреждение, эхом отдающееся в веках, напоминая о хрупкости свободы и необходимости постоянной бдительности в борьбе с любыми формами угнетения. Это вечный вопрос, обращенный к каждому поколению: что мы сделаем, чтобы "Оно" не вернулось?