Сочинение В 'Недоросле' дано глубокое изображение общественного зла

Денис Иванович Фонвизин, гениальный сатирик XVIII века, своим бессмертным произведением "Недоросль" не просто создал яркую комедию, но и обнажил перед обществом глубочайшие язвы, разъедающие русское дворянство. Он дерзко высмеял невежество, леность, жестокость и моральную деградацию помещичьей среды, показав, как эти пороки влияют на судьбы страны и приводят к общественному упадку. "Недоросль" – это не просто пьеса, это зеркало, в котором отразились пороки целой эпохи, зеркало, которое и спустя столетия не теряет своей актуальности. Пьеса, ставшая предостережением и призывом к переменам.

## Помещичье невежество – корень всех бед

В центре пьесы – семья Простаковых, типичных представителей невежественного и жестокого помещичьего сословия. Госпожа Простакова, властная и необразованная помещица, олицетворяет собой худшие черты крепостнического общества. Её безграничная власть над крепостными, её грубость и хамство по отношению к окружающим – лишь следствие её собственного невежества и убежденности в своей безнаказанности. Она уверена, что знания – лишняя обуза для дворянина, а главное – умение выгодно распоряжаться имуществом и держать в страхе своих подданных. "Без наук люди живут и жили", – говорит она, выражая распространенное мнение среди помещиков того времени.

Её муж, господин Простаков, – жалкое и бесхарактерное существо, полностью подчиненное властной супруге. Он не имеет собственного мнения и во всем соглашается с женой, даже когда она совершает очевидные глупости. Его главная забота – угодить супруге и избежать её гнева. Он – яркий пример морального упадка личности, вызванного отсутствием образования и жизненной позиции.

Их сын, Митрофан, – главный герой пьесы, тот самый "недоросль", имя которого стало нарицательным. Он – плод невежественной и ленивой среды, в которой вырос. Он не желает учиться, предпочитая гонять голубей и наслаждаться бездельем. Его интересуют только еда и развлечения. Он груб, эгоистичен и не уважает никого, кроме матери, которую, впрочем, любит лишь за то, что она потакает всем его прихотям. Митрофан – будущее России, если не изменить систему образования и воспитания.

Учителя Митрофана – ещё одна карикатурная галерея, отражающая убожество провинциальной русской жизни. Кутейкин, отставной дьячок, преподает арифметику и историю по псалтырю. Цыфиркин, отставной сержант, пытается обучить Митрофана математике, но безуспешно. Вральман, немец, нанятый в качестве учителя французского, на самом деле – бывший кучер. Все они – невежды и проходимцы, которым нет дела до образования Митрофана, а лишь до собственного обогащения. Они – часть системы, в которой образование превратилось в фикцию.

Фонвизин с беспощадной иронией изображает процесс обучения Митрофана, показывая абсурдность и бессмысленность такого образования. Митрофан не понимает элементарных вещей, путает понятия и демонстрирует полное отсутствие интереса к знаниям. Его "учёба" превращается в фарс, в котором страдают все: и учителя, и ученик, и, в конечном итоге, вся страна.

## Жестокость и бесправие крепостных

Невежество и праздность помещиков неизбежно ведут к жестокому отношению к крепостным крестьянам. Госпожа Простакова обращается со своими крепостными как с вещами, безжалостно эксплуатируя их труд и не считаясь с их человеческим достоинством. Она постоянно кричит на них, оскорбляет и наказывает за малейшие провинности. Её жестокость не знает границ.

Стародум, дядя Софьи, обличает бесчеловечность помещичьего произвола: "Злонравия корень лежит в сердце, а не в голове". Он видит причину крепостнического гнета не только в невежестве, но и в моральной испорченности помещиков, в их жадности и эгоизме.

Судьба крепостной девушки Палашки – яркий пример бесправия и унижения, которым подвергались крепостные в помещичьей России. Палашка работает не покладая рук, терпит оскорбления и побои, но не имеет никакой защиты от произвола госпожи. Её жизнь – тяжкая и беспросветная.

Крепостные Простаковых – не просто безликая масса, а живые люди со своими чувствами и переживаниями. Они страдают от жестокости господ, от голода и непосильного труда. Они мечтают о свободе и справедливости. Но их голос заглушен властью помещиков.

Фонвизин показывает, что крепостничество – это не только экономическая, но и моральная проблема. Оно развращает помещиков, делает их жестокими и бесчеловечными. Оно лишает крепостных возможности развиваться и самореализовываться. Оно тормозит развитие страны и ведет к общественному загниванию.

## Моральный выбор и благородство

В противовес невежеству и жестокости Простаковых Фонвизин выводит положительных героев, которые олицетворяют собой лучшие качества русского дворянства. Стародум, дядя Софьи, – честный, принципиальный и образованный человек. Он прошел школу жизни, повидал мир и сформировал твердые моральные убеждения. Он ценит честь, достоинство и справедливость. Он ненавидит злоупотребления властью и выступает за просвещение и гуманность.

Софья, племянница Стародума, – умная, образованная и добродетельная девушка. Она обладает твердым характером и отстаивает свои убеждения. Она не боится противостоять злу и несправедливости. Она – надежда на будущее России.

Милон, офицер, жених Софьи, – brave, честный и отважный человек. Он готов защищать свою возлюбленную и бороться за справедливость. Он – пример благородного воина и патриота.

Правосудие, прибывший для расследования злоупотреблений Простаковой, – представитель власти, действующий в соответствии с законом и справедливостью. Он – олицетворение законности и порядка.

Эти герои дают надежду на то, что не все в России потеряно, что есть ещё люди, способные противостоять злу и бороться за лучшее будущее. Они показывают пример морального выбора и благородства, который должен вдохновлять других.

Фонвизин противопоставляет мир Простаковых и мир Стародума, чтобы показать, что в России есть два пути: путь невежества и жестокости и путь просвещения и гуманности. Он призывает читателей сделать правильный выбор и строить будущее на основе моральных принципов.

## Сатира как оружие против зла

"Недоросль" – произведение, насыщенное сатирой. Фонвизин использует сатиру как мощное оружие против общественного зла. Он высмеивает невежество, лень, жестокость, лицемерие и другие пороки, присущие помещичьему сословию. Он использует гротеск, иронию, сарказм и другие приемы сатирического изображения, чтобы усилить комический эффект и заставить зрителя задуматься над серьезными проблемами.

Речь персонажей – важный элемент сатирического изображения. Фонвизин мастерски передает особенности речи каждого персонажа, выявляя их характер и уровень образования. Речь Простаковой – грубая, неграмотная и полна просторечий. Речь Митрофана – ленивая, невнятная и свидетельствует о его умственной ограниченности. Речь учителей – карикатурная и отражает их невежество и шарлатанство.

Сатирические сцены и эпизоды в пьесе помогают зрителю увидеть комическую сторону зла. Сцена экзамена Митрофана, сцена с примеркой кафтана, сцена с дележом наследства – все эти эпизоды полны комизма, но в то же время они разоблачают пороки помещичьего общества.

Фонвизин не просто высмеивает зло, он показывает его последствия. Он показывает, как невежество и жестокость разрушают человеческие судьбы, как они приводят к общественному упадку. Он заставляет зрителя задуматься над тем, как изменить ситуацию к лучшему.

## "Недоросль" и современность: актуальность вне времени

Несмотря на то, что пьеса "Недоросль" была написана в XVIII веке, она не потеряла своей актуальности и в наши дни. Проблемы, которые поднимает Фонвизин, остаются актуальными и для современного общества. Невежество, коррупция, злоупотребление властью, жестокость – все эти пороки существуют и в наши дни.

Образ Митрофана – это вечный образ. Он – символ лени, эгоизма и нежелания учиться. Митрофаны встречаются и в наши дни, в разных сферах жизни. Они не хотят трудиться, не хотят учиться, они хотят только развлекаться и жить за чужой счет.

Идеи, высказанные Стародумом, остаются актуальными и в наши дни. Он говорит о важности просвещения, о необходимости честности и справедливости, о важности служения Отечеству. Эти идеи должны вдохновлять нас на построение лучшего общества.

Пьеса "Недоросль" – это предостережение. Она предупреждает нас о том, что невежество и жестокость могут привести к гибели страны. Она призывает нас к просвещению, к гуманности, к справедливости. Она призывает нас быть достойными гражданами своей страны.

Фонвизин своим гениальным произведением оставил нам богатое наследие. Его пьеса "Недоросль" – это не только памятник русской литературы, но и актуальное произведение, которое помогает нам понять себя и окружающий мир. Она заставляет нас задуматься над серьезными проблемами и искать пути их решения. Она вдохновляет нас на борьбу за лучшее будущее. Продолжайте читать классику.

## Заключение

"Недоросль" Дениса Ивановича Фонвизина – это не просто комедия, это глубокое исследование общественной морали, отражающее пагубное влияние невежества, жестокости и безнравственности на русское дворянство XVIII века. Пьеса стала мощным обличением крепостнической системы и призывом к просвещению и гуманизму. Яркие образы, сатирический стиль и актуальность поднимаемых проблем сделали "Недоросля" одним из самых значимых произведений русской литературы, оказывающим влияние на общество и культуру на протяжении многих поколений. Его уроки остаются актуальными и в наши дни, напоминая о важности образования, моральных принципов и ответственности каждого человека за судьбу своей страны.