Сочинение Образ Хлестакова из повести 'Шинель' Н. В. Гоголя

Николай Васильевич Гоголь – мастер создавать многослойные образы, заставляющие читателя размышлять не только над непосредственным сюжетом, но и над более глубокими проблемами человеческого общества. Повесть "Шинель", казалось бы, повествующая о трагической судьбе маленького чиновника Акакия Акакиевича Башмачкина, на самом деле представляет собой гораздо более масштабное полотно, в котором отражены пороки, слабости и уязвимости человеческой природы. Среди множества второстепенных персонажей, мимолетно возникающих на страницах повести, отчетливо проступает тень Хлестакова, персонажа, ставшего нарицательным для обозначения легкомыслия, самовлюбленности и патологического вранья. Пусть Хлестаков напрямую не фигурирует в "Шинели", его дух, его черты характера пронизывают повесть, проявляясь в различных персонажах и ситуациях, создавая атмосферу абсурда и гротеска.

## Отголоски "Ревизора" в Петербургской канцелярии

Чтобы понять, как образ Хлестакова проявляется в "Шинели", необходимо вспомнить пьесу "Ревизор". Именно там Гоголь создал этот уникальный типаж – мелкого чиновника, случайно принятого за важную персону и умело воспользовавшегося ситуацией для удовлетворения собственного тщеславия. Хлестаков – это квинтэссенция показного, фальшивого, пустого. Он не обладает никакими особыми талантами или достоинствами, но благодаря своей наглости, легкомыслию и невероятной способности к фантазированию создает вокруг себя иллюзию значимости, в которую с готовностью верят окружающие.

В "Шинели" нет прямого аналога Хлестакова, но его черты проявляются в нескольких персонажах. Прежде всего, это "значительное лицо", генерал, к которому обращается Акакий Акакиевич за помощью в возвращении украденной шинели. Генерал – человек, одержимый иерархией, формой, внешним лоском. Он придает огромное значение своему званию и мундиру, стремясь произвести впечатление на подчиненных и вышестоящих. В его поведении отчетливо прослеживается хлестаковская манера – важничать, напускать на себя значительный вид, говорить громким голосом, не вникая в суть проблемы. Он, подобно Хлестакову, оторван от реальной жизни и существует в мире собственных фантазий и амбиций. Он больше заботится о соблюдении формальностей, чем о судьбе маленького человека, просящего о помощи.

Кроме того, хлестаковские черты можно увидеть и в тех равнодушных чиновниках, которые отказываются помочь Акакию Акакиевичу в его беде. Они заняты своими делами, своими интересами, и им нет дела до проблем маленького человека. Их равнодушие, их формальное отношение к своим обязанностям, их нежелание вникать в чужую боль – все это проявления той же хлестаковщины, того же пренебрежения к человеческому достоинству.

## Шинель как зеркало хлестаковских амбиций

Шинель, главная цель и объект мечты Акакия Акакиевича, также может рассматриваться как своеобразный символ хлестаковщины. Для Башмачкина шинель – это не просто предмет одежды, это символ его социального статуса, его значимости в обществе. Он верит, что новая шинель сделает его другим человеком, что она поможет ему заслужить уважение окружающих. В этом стремлении к внешнему лоску, к созданию иллюзии благополучия можно увидеть отголоски хлестаковских амбиций. Хлестаков, как известно, также стремится к внешним атрибутам власти и уважения, он пытается казаться тем, кем на самом деле не является.

Шинель становится для Акакия Акакиевича своего рода маской, позволяющей ему хотя бы ненадолго почувствовать себя значимым и важным. Однако эта маска оказывается хрупкой и ненадежной. Потеря шинели не только лишает Башмачкина тепла и комфорта, но и разрушает его иллюзию социального благополучия, возвращая его в прежнее состояние униженности и беззащитности.

## Бессилие Маленького Человека перед Хлестаковским Миром

Трагедия Акакия Акакиевича заключается в его бессилии перед хлестаковским миром, в котором правят ложь, лицемерие и равнодушие. Он не способен противостоять тем, кто облечен властью и кто пользуется своим положением для удовлетворения собственных амбиций. Он – жертва системы, которая не замечает его, не ценит его, а в конечном итоге – уничтожает.

В этом смысле образ Башмачкина противоположен образу Хлестакова. Хлестаков – активный участник этой игры, он умело манипулирует окружающими, создает иллюзии и извлекает выгоду из своего положения. Акакий Акакиевич – пассивная жертва, он не способен понять законы этого мира и не может защитить себя от его несправедливости.

## Гротеск и Абсурд как Проявление Хлестаковщины

Гоголь использует гротеск и абсурд для того, чтобы усилить впечатление от хлестаковского мира, в котором живет Акакий Акакиевич. Фантастические элементы, такие как призрак, мстящий за украденную шинель, подчеркивают нереальность, ненормальность происходящего. Мир "Шинели" – это мир абсурда, в котором логика и здравый смысл уступают место произволу и хаосу. В этом мире правят не законы морали и справедливости, а законы власти и лицемерия.

Именно в этом абсурдном мире и процветает хлестаковщина. Ведь для того, чтобы ложь и лицемерие могли существовать и процветать, необходима атмосфера нереальности, оторванности от реальности, в которой люди теряют способность критически мыслить и анализировать происходящее.

## Хлестаковщина как Вечная Проблема Российского Общества

Образ Хлестакова, созданный Гоголем, оказался настолько ярким и запоминающимся, что стал нарицательным. Хлестаковщина – это не просто черта характера отдельного человека, это явление, которое глубоко укоренилось в российском обществе. Это стремление к показухе, к внешнему лоску, к созданию иллюзии благополучия, это пренебрежение к человеческому достоинству, это равнодушие к чужой боли.

В "Шинели" Гоголь показывает, что хлестаковщина – это не просто забавный порок, это серьезная социальная проблема, которая разрушает жизни людей. Он предупреждает нас об опасности увлечения формой в ущерб содержанию, о необходимости противостоять лжи и лицемерию, о важности защиты человеческого достоинства.

Таким образом, образ Хлестакова, хотя и не присутствует непосредственно в "Шинели", оказывает огромное влияние на повесть. Он проявляется в различных персонажах и ситуациях, создавая атмосферу абсурда и гротеска, подчеркивая трагизм судьбы маленького человека, бессильного перед хлестаковским миром. Повесть "Шинель" – это не только история о потерянной шинели, это предостережение об опасности хлестаковщины, об опасности увлечения формой в ущерб содержанию, об опасности равнодушия к чужой боли. Это произведение, заставляющее нас задуматься о вечных проблемах человеческого общества – о власти, о справедливости, о человеческом достоинстве.