Проблемы добра и зла, нравственного выбора в 'Мастер и Маргарита'

Михаил Афанасьевич Булгаков – один из самых загадочных и многослойных писателей русской литературы XX века. Его роман "Мастер и Маргарита" – это калейдоскоп философских, религиозных, сатирических и мистических мотивов, сплетенных в единое полотно. В центре этого полотна – вечная борьба добра и зла, представленная не в виде прямолинейного противостояния черного и белого, а как сложная диалектика, где границы размыты, а нравственный выбор становится мучительной дилеммой для каждого героя.

Булгаков не упрощает мир до схем "хорошие против плохих". Его персонажи, как и люди в реальной жизни, подвержены слабостям, сомнениям и искушениям. Даже Воланд и его свита, олицетворяющие силы зла, выступают не только разрушителями, но и своеобразными вершителями правосудия, разоблачающими пороки московского общества. В романе нет однозначно положительных персонажей, кроме, пожалуй, Иешуа Га-Ноцри (Иисуса Христа), чья моральная чистота является недостижимым идеалом. Остальные герои, включая Мастера и Маргариту, совершают ошибки, поддаются искушениям и вынуждены принимать сложные нравственные решения, последствия которых определяют их дальнейшую судьбу.

**Концепция Добра и Зла в Изображении Булгакова**

Булгаковская концепция добра и зла далека от традиционных религиозных представлений. Зло в романе не является абсолютным и самоцельным. Воланд и его демоны не стремятся просто сеять хаос и разрушение. Они скорее выступают как катализаторы, выявляющие скрытые пороки и лицемерие. Они проверяют людей на прочность, испытывают их на верность своим убеждениям и на способность противостоять искушениям.

Добро, в свою очередь, представлено в образе Иешуа Га-Ноцри, проповедующего всепрощение и любовь к ближнему. Однако, его учение оказывается невостребованным в мире, погрязшем в корысти, предательстве и жестокости. Иешуа – воплощение идеальной нравственности, но его доброта оказывается бессильной против всесилия зла, воплощенного в системе власти и общественной морали.

Важно отметить, что в романе добро и зло взаимосвязаны и не могут существовать друг без друга. Зло необходимо для того, чтобы добро могло проявиться. Именно в борьбе со злом человек делает свой нравственный выбор и определяет свою сущность. Воланд, как ни парадоксально, помогает Мастеру и Маргарите обрести покой и найти свое место в вечности.

**Нравственный Выбор Мастера**

Мастер – главный герой романа, талантливый писатель, создавший произведение об Иешуа Га-Ноцри, которое не было принято литературной критикой. Под давлением травли и страха он отрекается от своего романа, сжигает его и попадает в психиатрическую клинику. Этот поступок – ключевой момент в его нравственном падении. Мастер предает свое творчество, свои убеждения и, в конечном итоге, самого себя.

Его выбор продиктован страхом за свою жизнь и стремлением избежать страданий. Однако, именно этот выбор обрекает его на душевные муки и лишает его возможности обрести истинное счастье. Мастер отказывается от борьбы за свое творение, он сдается перед лицом зла и тем самым становится его жертвой.

Воланд предлагает Мастеру убежище и покой, но это не является наградой за его нравственные качества. Скорее, это милосердие к человеку, сломленному обстоятельствами. Мастер не заслужил свет, но он и не достоин ада. Он получает покой, который является одновременно и благом, и наказанием.

**Маргарита и испытание любовью и предательством**

Маргарита – сильная и страстная женщина, готовая на все ради любви к Мастеру. Она заключает сделку с Воландом, становится королевой бала у сатаны и проходит через множество испытаний, чтобы спасти своего возлюбленного. В отличие от Мастера, Маргарита не отступает перед лицом зла. Она смело вступает в борьбу за свою любовь и за справедливость.

Ее нравственный выбор – это выбор между счастьем с Мастером и служением злу. Маргарита изначально преследует эгоистическую цель – вернуть любимого человека. Однако, в ходе бала у сатаны она проявляет милосердие и просит Воланда простить Фриду, женщину, убившую своего ребенка. Этот поступок свидетельствует о ее нравственной зрелости и о ее способности сострадать даже к тем, кто совершил ужасные преступления.

В конечном итоге, Маргарита получает то, чего желала – она воссоединяется с Мастером и обретает покой. Однако, ее счастье омрачено осознанием того, что она достигла его ценой сделки с дьяволом. Маргарита доказывает, что любовь способна искупить даже самые тяжкие грехи. Ее жертвенность и преданность являются примером истинной нравственности.

**Прокуратор Понтий Пилат и бремя власти**

Образ Понтия Пилата – один из самых трагичных в романе. Он – римский прокуратор Иудеи, обладающий огромной властью, но испытывающий мучительные душевные страдания. Пилат понимает, что Иешуа Га-Ноцри невиновен, но он боится пойти против воли кесаря и еврейской толпы. Он предает свою совесть и приговаривает Иешуа к смерти.

Его нравственный выбор – это выбор между справедливостью и властью. Пилат выбирает власть, тем самым обрекая себя на вечные муки совести. Он понимает, что совершил ошибку, но уже ничего не может исправить. Его страдания – это наказание за трусость и за предательство истины.

Булгаков показывает, что власть развращает человека и лишает его способности принимать справедливые решения. Пилат становится жертвой своего положения и своих амбиций. Он олицетворяет собой зло, рожденное из трусости и страха.

**Судьба второстепенных персонажей и их нравственные ориентиры**

Помимо главных героев, в романе присутствует множество второстепенных персонажей, каждый из которых сталкивается с нравственным выбором. Берлиоз, председатель МАССОЛИТа, – типичный представитель советской интеллигенции, отрицающий существование Бога и верящий только в материальный мир. Его смерть – закономерный итог его духовной пустоты и его слепой веры в идеологию.

Иван Бездомный – поэт, поддавшийся влиянию Берлиоза и пишущий антирелигиозные стихи. После встречи с Воландом и Мастером он претерпевает духовное перерождение и обретает истинную веру. Он становится свидетелем трагических событий и осознает всю глубину нравственного кризиса, охватившего московское общество.

Алоизий Могарыч, завистливый и лицемерный критик, предает Мастера и отбирает у него квартиру. Его поступок – пример низости и подлости, на которые способен человек ради достижения своих корыстных целей.

Разнообразие второстепенных персонажей позволяет Булгакову показать различные аспекты нравственного выбора и продемонстрировать, как люди реагируют на зло и как они пытаются противостоять ему.

**Сатира и нравственное обличение московского общества**

"Мастер и Маргарита" – это не только философский роман о добре и зле, но и острая сатира на московское общество 1930-х годов. Булгаков высмеивает лицемерие, корыстолюбие, карьеризм и другие пороки, процветающие в советской столице. Он показывает, как люди готовы на все ради материальных благ и как они пренебрегают моральными принципами в погоне за успехом.

Сцены в Варьете, в ресторане "Грибоедов", в квартире № 50 – это яркие примеры сатирического изображения московского общества. Булгаков беспощадно критикует бюрократию, доносительство, зависть и другие явления, отравляющие жизнь людей.

Сатирическое обличение московского общества является неотъемлемой частью нравственной проблематики романа. Булгаков показывает, что зло проникает в мир не только извне, но и произрастает изнутри, из пороков человеческой натуры.

**Вечные Вопросы в Зеркале Романа**

Роман "Мастер и Маргарита" ставит перед читателем вечные вопросы о смысле жизни, о природе добра и зла, о нравственном выборе и об ответственности человека за свои поступки. Булгаков не дает однозначных ответов на эти вопросы. Он предлагает читателю самому задуматься над ними и сделать свой собственный выбор.

Борьба добра и зла в романе не заканчивается победой одной из сторон. Она продолжается вечно, в сердцах людей, в обществе и в мире. Каждый человек должен сделать свой нравственный выбор и определить, на чьей он стороне – на стороне добра или на стороне зла.

"Мастер и Маргарита" – это роман, который остается актуальным и сегодня, потому что он затрагивает вечные темы, которые волнуют людей во все времена. Он напоминает нам о том, что нравственный выбор – это не просто абстрактное понятие, а реальность, с которой мы сталкиваемся каждый день. И от нашего выбора зависит не только наша собственная судьба, но и судьба всего мира. Булгаков, через призму фантастики и мистики, заставляет нас заглянуть глубоко внутрь себя и задать себе вопрос: а что бы я сделал на месте Мастера, Маргариты или Понтия Пилата? Этот вопрос и есть ключ к пониманию бессмертного романа "Мастер и Маргарита".