Сочинение Две России в поэме 'Мертвые души'

Николай Васильевич Гоголь, гений русской литературы, в своей бессмертной поэме "Мертвые души" создает не просто сатирическую картину помещичьей России, но и глубокое, многогранное отражение двойственности национальной жизни. В произведении отчетливо прослеживаются две России: Россия мертвых душ, погрязшая в духовном омертвении, невежестве и коррупции, и Россия потенциальная, хранящая в себе искры жизни, надежду на возрождение и нравственное просветление, пусть едва заметные сквозь толщу пороков и безразличия. Эта дихотомия пронизывает все произведение, проявляясь на уровне образов, сюжета и авторской позиции.

## Россия мертвая: галерея помещичьих типов

Помещичий мир в "Мертвых душах" предстает как воплощение духовной деградации и пустоты. Каждый из помещиков, с которыми знакомится Чичиков, – это гиперболизированный портрет одного из пороков, разъедающих российское общество. Манилов, с его приторной слащавостью и бесплодными мечтаниями, символизирует пустую мечтательность, оторванность от реальности. Коробочка, с ее мелочностью, скупостью и невежеством, олицетворяет замкнутость и косность провинциальной жизни. Ноздрев, с его бесшабашностью, лживостью и патологической склонностью к скандалам, представляет собой разрушительную силу, хаос и беспорядок. Собакевич, с его грубостью, жадностью и практическим складом ума, воплощает бесчеловечность, цинизм и отсутствие всяких идеалов. Плюшкин, с его болезненной страстью к накопительству, превращается в ходячий труп, символ абсолютного духовного распада.

Эти помещики не просто отдельные карикатурные фигуры. Они – представители целого социального слоя, пораженного духовным недугом. Их жизнь лишена всякого смысла и цели, они погрязли в мелочных заботах, удовлетворении низменных инстинктов и бессмысленной рутине. Авторская сатира беспощадна: Гоголь разоблачает их ничтожность, духовную мертвость и пагубное влияние на окружающих. Он показывает, что эти люди, по сути, уже мертвы, хотя и занимают место в обществе. Идея "мертвых душ" приобретает в этом контексте символическое значение: это не только умершие крестьяне, которых скупает Чичиков, но и живые, но духовно мертвые люди, населяющие Россию.

Гоголь подчеркивает не только моральное, но и интеллектуальное убожество помещиков. Их интересы ограничены хозяйством, едой и сплетнями. Они не интересуются ничем, кроме личной выгоды, и их сознание заполнено предрассудками и глупыми убеждениями. Это невежество делает их легкой добычей для мошенников, таких как Чичиков, и способствует процветанию коррупции и беззакония в России.

Особую роль в создании образа "мертвой" России играет описание помещичьих усадеб. Запущенные сады, обветшалые дома, неухоженные крестьянские избы – все это свидетельствует о запустении и упадке. В этих усадьбах царит атмосфера лени, безделья и бесхозяйственности. Кажется, что сама природа протестует против той жизни, которую ведут помещики, – она словно замирает и увядает вместе с ними.

## Чичиков как отражение болезни общества

Павел Иванович Чичиков, главный герой поэмы, – это сложная и противоречивая фигура. Он не является однозначно отрицательным персонажем, но в то же время и не вызывает симпатии. Чичиков – это делец, предприниматель, человек без корней и принципов, стремящийся к наживе любой ценой. Он не помещик, но он идеально вписывается в мир "мертвых душ", поскольку сам является их порождением.

Чичиков – это продукт своего времени, порождение эпохи перемен, когда на смену феодальным порядкам приходит капитализм. Он – типичный представитель нового класса, лишенного моральных ориентиров и одержимого жаждой обогащения. Его афера с мертвыми душами – это отражение общей моральной деградации общества, где все продается и покупается, где закон и справедливость попираются ради личной выгоды.

Однако Чичиков не просто мошенник. В нем есть определенная энергия, предприимчивость и даже определенное обаяние. Он умеет находить общий язык с разными людьми, приспосабливаться к обстоятельствам и добиваться своих целей. Но все эти качества направлены на достижение эгоистических целей, на удовлетворение личного честолюбия. В конечном итоге, Чичиков становится жертвой собственной алчности и попадает в комическую ситуацию, разоблачающую его истинную сущность. Его "мертвая душа" - это не только приобретение мертвых крестьян, но и отсутствие искренних чувств, настоящих устремлений и духовных ценностях.

Автор не просто обличает Чичикова, но и предостерегает от тех опасных тенденций, которые он собой представляет. Он показывает, что стремление к обогащению любой ценой ведет к духовной деградации и разрушению общества. Чичиков – это зеркало, в котором отражаются пороки и недостатки России.

## Город N: микромодель российской провинции

Город N, в котором разворачивается основное действие поэмы, – это еще один важный элемент в создании образа "мертвой" России. Это типичный провинциальный город, где царят сплетни, интриги, лицемерие и коррупция. Чиновники и помещики этого города образуют замкнутый круг, где каждый связан с каждым узами кумовства и взаимной зависимости. Они живут в мире иллюзий и предрассудков, не интересуясь ничем, кроме собственного благополучия.

Гоголь мастерски изображает жизнь города N, с его скучными балами, бессодержательными разговорами и мелочными интригами. Он показывает, что этот город – это микромодель всей России, где процветают те же пороки и недостатки. Чиновники города N – это такие же "мертвые души", как и помещики. Они равнодушны к нуждам народа, заняты лишь тем, как обогатиться и удержаться у власти. Их жизнь лишена всякого смысла и цели, они погрязли в бюрократии и коррупции.

Особое внимание Гоголь уделяет описанию нравов и обычаев города N. Он показывает, как лицемерно и фальшиво общество этого города, как все подчинено правилам приличия и внешнему блеску. Люди скрывают свои истинные чувства и намерения под маской благопристойности и учтивости. Эта фальшь и лицемерие – еще один признак духовной мертвости общества.

Эпизод с распространением слухов о Чичикове в городе N особенно показателен. Он демонстрирует, как легко в провинциальном обществе возникают нелепые слухи и как быстро они распространяются, искажая реальность. Эти слухи разоблачают глупость, невежество и предрассудки жителей города N.

## Искры жизни: проблески надежды

Несмотря на мрачную картину "мертвой" России, в поэме проскальзывают и искры жизни, проблески надежды на возможное возрождение. Эти искры проявляются в отдельных образах, деталях и лирических отступлениях автора.

Прежде всего, это сам русский народ, представленный в поэме в образах крепостных крестьян. Несмотря на тяжелую жизнь и бесправие, эти люди сохраняют в себе человеческое достоинство, трудолюбие, смекалку и чувство юмора. Их песни, сказки и предания свидетельствуют о богатстве народной души и о неисчерпаемом запасе жизненной силы. Гоголь с любовью описывает их характеры, их речь и их обычаи.

В некоторых помещиках также можно увидеть проблески человечности. Например, у Коробочки проявляется определенная забота о хозяйстве и о своих крестьянах. Собакевич, несмотря на свою грубость и жадность, отличается прямотой и честностью. Эти качества – это проявление тех положительных черт, которые еще не окончательно угасли в их душах.

Но самые яркие искры жизни проявляются в лирических отступлениях автора. В этих отступлениях Гоголь выражает свою любовь к России, свою веру в ее великое будущее и свою надежду на нравственное возрождение народа. Он говорит о красоте русской природы, о богатстве русской культуры и о величии русского духа. Эти лирические отступления придают поэме оптимистический тон и вселяют надежду на то, что Россия сможет преодолеть свои пороки и недостатки и стать великой и процветающей страной.

## Дорога как символ движения и перемен

Образ дороги играет важную роль в поэме "Мертвые души". Дорога – это не просто место действия, но и символ движения, перемен и духовного поиска. Странствия Чичикова по России – это метафора поиска лучшей жизни, попытки найти свое место в обществе. Но в то же время это и путешествие по глубинам русской души, знакомство с ее пороками и добродетелями.

Дорога связывает разные поместья, разные города и разные судьбы. Она показывает, что все в России взаимосвязано и что судьба каждого человека зависит от судьбы всей страны. Дорога – это также символ свободы и возможности выбора. Чичиков выбирает свой путь, но этот путь оказывается ложным и ведет его к разочарованию и краху.

В лирических отступлениях автор часто обращается к образу дороги, размышляя о судьбе России и о ее будущем. Он видит Россию как страну, находящуюся в пути, страну, ищущую себя и свой путь в мире. Он верит, что Россия сможет найти свой истинный путь и достичь величия и процветания.

## Авторская позиция: боль и надежда

Авторская позиция в поэме "Мертвые души" сложна и противоречива. Гоголь не просто сатирик, обличающий пороки общества, но и патриот, любящий свою страну и верящий в ее будущее. Его сатира пронизана болью и разочарованием, но в то же время и надеждой на возрождение.

Гоголь не скрывает своей критики в адрес помещичьей России. Он беспощадно высмеивает ее духовную мертвость, невежество, коррупцию и лицемерие. Но в то же время он видит в русском народе огромный потенциал, неисчерпаемый запас жизненной силы и духовной крепости.

Автор надеется, что Россия сможет преодолеть свои пороки и недостатки и стать великой и процветающей страной. Он верит, что русский народ сможет сбросить оковы рабства и невежества и построить новое, справедливое общество. Эта вера в будущее России – главная движущая сила поэмы "Мертвые души".

Заключение

Две России в "Мертвых душах" – это не просто противопоставление пороков и добродетелей, но и глубокое размышление о судьбе страны и народа. Гоголь создает многогранную картину русской жизни, в которой переплетаются трагическое и комическое, реальное и идиллическое, мертвое и живое. Он показывает, что Россия находится в состоянии глубокого кризиса, но в то же время хранит в себе огромный потенциал для возрождения и развития. Поэма "Мертвые души" – это не только сатирическое произведение, но и пророческое предостережение, призывающее к нравственному очищению и духовному обновлению общества. Это бессмертное творение, которое по-прежнему актуально и сегодня, заставляя нас задуматься о судьбе нашей страны и о нашей собственной ответственности за ее будущее.