Сочинение Безнравственные поступки Раскольникова

Роман Федора Михайловича Достоевского "Преступление и наказание" – это не просто детективная история, а глубокое психологическое исследование, препарирующее душу человека, преступившего моральные законы. В центре повествования – Родион Раскольников, студент, доведенный нищетой и социальной несправедливостью до отчаянного шага – убийства старухи-процентщицы Алены Ивановны и ее сестры Лизаветы. Это преступление, порожденное теорией Раскольникова о "право имеющих" и "тварях дрожащих", влечет за собой целую череду безнравственных поступков, которые терзают его душу и приводят к нравственному краху.

## Нищета и гордость - основа преступления

Раскольников, живущий в петербургской нищете, оторван от семьи, голоден и унижен. Его гордая натура не позволяет ему смириться с таким положением. Видя вокруг себя страдания других людей, он презирает общество, в котором богатство и власть позволяют одним эксплуатировать других. Он убежден, что мир несправедлив и что для достижения справедливости необходимо нарушить установленные правила. Его теория, разделяющая людей на "обыкновенных" и "необыкновенных", становится оправданием для убийства. Раскольников считает, что "необыкновенные" люди, обладающие сильным характером и волей, имеют право совершать преступления, если это необходимо для достижения великой цели.

Его гордость мешает ему принимать помощь от самых близких людей, таких как мать и сестра. Он мучается от сознания, что они жертвуют собой ради него, но не может найти в себе сил отказаться от этих жертв. Эта внутренняя борьба еще больше усугубляет его душевное состояние и подталкивает к совершению преступления. Раскольников мечтает о том, чтобы вырваться из нищеты и помочь своей семье, но он выбирает путь преступления, а не честного труда.

## Теория о "право имеющих" и ее воплощение

Теория Раскольникова – это квинтэссенция его безнравственности. Он делит людей на две категории: тех, кто призван подчиняться закону, и тех, кто стоит выше его. "Необыкновенные" люди, по его мнению, имеют право переступать через моральные нормы, если это необходимо для достижения великой цели. Раскольников считает себя одним из таких "необыкновенных" людей и видит в убийстве старухи-процентщицы возможность проверить свою теорию на практике.

Он убеждает себя, что убийство Алены Ивановны – это не просто преступление, а акт справедливости. Он считает, что старуха, высасывающая деньги из бедных людей, является вредной для общества и что ее смерть принесет пользу многим. Раскольников пытается рационализировать свое преступление, оправдывая его высокими мотивами. Он верит, что, убив "вошь", он сможет стать благодетелем для нуждающихся и изменить мир к лучшему.

Однако, совершив убийство, Раскольников сталкивается с реальностью, которая оказывается гораздо сложнее его теории. Он обнаруживает, что не в состоянии вынести тяжесть совершенного преступления. Его мучают угрызения совести, страх разоблачения и чувство вины. Он понимает, что убийство не принесло ему ни облегчения, ни счастья. Наоборот, оно привело к его нравственному краху.

## Убийство Лизаветы - случайность или закономерность

Убийство Лизаветы, невинной и беззащитной сестры Алены Ивановны, становится еще одним подтверждением безнравственности поступков Раскольникова. Это убийство, совершенное случайно, полностью разрушает его рациональное оправдание. Раскольников не планировал убивать Лизавету, но, увидев ее, он не смог остановиться. Он понимает, что его преступление не имеет ничего общего с справедливостью или благородством. Это акт бессмысленной жестокости, который окончательно лишает его морального оправдания.

Смерть Лизаветы становится для Раскольникова не просто случайностью, а закономерным следствием его теории. Он понимает, что, отделив себя от человечества, он потерял способность к состраданию и сочувствию. Он становится убийцей, способным на бессмысленное и жестокое насилие. Убийство Лизаветы становится для него символом его нравственного падения и началом его искупления. Именно осознание своей вины за ее смерть становится отправной точкой для раскаяния и возвращения к человечности.

## Отношение к Сонечке Мармеладовой - использование или искупление

Встреча с Сонечкой Мармеладовой, девушкой, вынужденной заниматься проституцией, чтобы прокормить свою семью, становится переломным моментом в жизни Раскольникова. Сонечка, несмотря на свою тяжелую судьбу, сохраняет веру в Бога и любовь к людям. Она становится для Раскольникова символом нравственной чистоты и искупления.

Изначально, Раскольников видит в Сонечке лишь жертву обстоятельств, такую же, как и он сам. Он рассказывает ей о своем преступлении, надеясь найти в ней понимание и сочувствие. Однако, Сонечка не оправдывает его поступок. Она, напротив, призывает его покаяться и признаться в содеянном.

Отношение Раскольникова к Сонечке неоднозначно. С одной стороны, он ищет в ней спасения и поддержки. С другой стороны, он использует ее, чтобы облегчить свою душевную боль. Он пытается переложить на нее часть своей вины и найти в ее вере оправдание для своего преступления.

Однако, постепенно, под влиянием Сонечки, Раскольников начинает осознавать свою вину и раскаиваться в содеянном. Ее вера и любовь помогают ему вернуться к человечности и найти в себе силы признаться в преступлении.

## Предательство друзей и семьи - эгоизм или защита

После совершения преступления, Раскольников отталкивает от себя не только незнакомых людей, но и самых близких ему людей – друзей и семью. Он боится разоблачения и пытается скрыть свою вину. Это приводит к тому, что он предает своих близких, лишая их поддержки и любви.

Раскольников отталкивает от себя Разумихина, своего единственного друга, который пытается помочь ему в трудную минуту. Он грубит своей матери и сестре, заставляя их страдать. Он сознательно причиняет им боль, чтобы отгородиться от них и защитить себя от разоблачения.

Однако, за этим эгоизмом скрывается и стремление защитить своих близких от последствий его преступления. Раскольников понимает, что его признание может обернуться трагедией для его семьи. Он боится, что его мать и сестра не смогут пережить этот удар. Поэтому он пытается скрыть от них правду, даже ценой их страдания.

В конце концов, именно любовь к своим близким и осознание причиненной им боли становятся одним из главных факторов, подтолкнувших Раскольникова к признанию в преступлении.

## Раскаяние и искупление - долгий путь к нравственности

Путь Раскольникова к раскаянию и искуплению – это долгий и мучительный процесс. После признания в преступлении, он отправляется на каторгу, где сталкивается с суровой реальностью жизни заключенных. Он терпит унижения и лишения, но постепенно начинает понимать, что его преступление заслуживает наказания.

На каторге Раскольников переживает глубокий духовный кризис. Он осознает, что его теория о "право имеющих" была ошибочной и преступной. Он понимает, что нет такой цели, которая могла бы оправдать убийство невинного человека.

Любовь Сонечки, последовавшей за ним на каторгу, играет огромную роль в его искуплении. Ее вера и любовь помогают ему выжить в тяжелых условиях и не потерять надежду на прощение. Она становится для него символом надежды и возрождения.

В конце романа, Раскольников переживает духовное перерождение. Он осознает свою вину и раскаивается в содеянном. Он начинает понимать, что истинная сила не в праве переступать через моральные нормы, а в любви, сострадании и смирении. Он находит в себе силы вернуться к жизни и начать все сначала.

Путь Раскольникова к нравственности – это путь, наполненный страданиями и лишениями. Но это путь, который приводит его к искуплению и возрождению. Он доказывает, что даже человек, совершивший страшное преступление, может найти в себе силы раскаяться и вернуться к человечности. Роман "Преступление и наказание" – это не только история преступления и наказания, но и история о возможности нравственного перерождения и искупления грехов.