Сочинение В чем трагедия Базарова из 'Отцов и детей'?

Евгений Васильевич Базаров – фигура, сложная и противоречивая, являющаяся, пожалуй, самым ярким и запоминающимся персонажем романа Ивана Сергеевича Тургенева "Отцы и дети". Он – нигилист, отрицающий общепринятые ценности, традиции, авторитеты. Он – ученый, преданный науке и познанию мира через опыт и эксперимент. Он – человек, стремящийся к пользе и практическому применению своих знаний. И именно в этой совокупности черт кроется корень его трагедии. Трагедии человека, столкнувшегося с непреодолимыми противоречиями между своими убеждениями и реальностью жизни, между разумом и чувствами, между теорией и практикой. Чтобы понять глубину этой трагедии, необходимо рассмотреть несколько ключевых аспектов его жизни и взаимодействия с окружающим миром.

## Нигилизм как мировоззрение и его ограничения

Базаровский нигилизм – не просто бунтарство ради бунтарства. Это осознанная философская позиция, основанная на убеждении в несостоятельности существующего порядка вещей. Он отрицает аристократические принципы, религиозные догматы, романтические идеалы, считая их устаревшими и бесполезными. Его девиз – "все на слом", но не ради разрушения, а ради освобождения места для нового, основанного на рациональности и пользе. Базаров видит мир сквозь призму науки и считает, что только знание реальных фактов и закономерностей может привести к прогрессу и улучшению жизни людей.

Однако нигилизм Базарова имеет свои ограничения. Он слишком категоричен и прямолинеен. Он не признает полутонов и оттенков, отбрасывая все, что не соответствует его узкому кругу понятий о пользе и практичности. Он пренебрегает чувствами и эмоциями, считая их слабостью и предрассудками. В этом заключается первая трещина в его мировоззрении.

Базаров отрицает искусство, поэзию, музыку, считая их пустой тратой времени. Он не понимает, как можно восхищаться природой, любоваться закатами и рассветами. Для него природа – лишь мастерская, в которой человек должен работать и извлекать пользу. Это обедняет его внутренний мир, лишает его возможности испытывать широкий спектр эмоций и ощущений, доступных другим людям.

Более того, его нигилизм не предлагает четкой альтернативы разрушенным ценностям. Он лишь констатирует их несостоятельность, не давая взамен устойчивой системы координат. Это порождает вакуум, который Базаров пытается заполнить наукой и практической деятельностью, но это не всегда удается.

## Конфликт Базарова с окружающей средой

Базаров – чужой среди своих и свой среди чужих. Он вырос в простой семье, но его интеллект и образование вывели его за рамки этого окружения. Он презирает аристократию, но в то же время чувствует превосходство над крестьянами, которых считает невежественными и неспособными к самостоятельному мышлению.

Его отношения с Павлом Петровичем Кирсановым – это классический пример столкновения двух мировоззрений. Кирсанов – аристократ, воспитанный на принципах чести, долга и романтических идеалов. Базаров презирает эти принципы, считая их устаревшими и лицемерными. Их споры – это столкновение прошлого и будущего, старого и нового.

Однако конфликт Базарова с Кирсановым – не просто идеологическая борьба. Это еще и личная неприязнь. Базаров видит в Кирсанове воплощение всего, что он отрицает: праздность, самодовольство, приверженность устаревшим традициям. Кирсанов, в свою очередь, видит в Базарове угрозу для своего мира, для своих ценностей.

Несмотря на свою непримиримость, Базаров испытывает некоторую симпатию к Николаю Петровичу Кирсанову, отцу Аркадия. Он видит в нем доброту, искренность и стремление к прогрессу. Однако он не может не замечать его слабости, его неспособности противостоять устаревшим традициям.

Аркадий Кирсанов – ученик и последователь Базарова. Однако его нигилизм поверхностен и неглубок. Он лишь подражает Базарову, стремясь казаться современным и передовым. В итоге он отказывается от своих нигилистических убеждений и возвращается к традиционным ценностям, разочаровав Базарова.

## Любовь как испытание для нигилиста

Любовь к Анне Сергеевне Одинцовой становится для Базарова настоящим испытанием. Он, нигилист, отрицающий чувства и эмоции, внезапно оказывается во власти сильного и неконтролируемого чувства. Он влюбляется в Одинцову, женщину умную, образованную и независимую.

Однако Базаров не готов признать свою любовь. Он считает ее слабостью, предательством своих убеждений. Он пытается подавить свои чувства, отрицать их, но это лишь усиливает его внутренний конфликт. Он терзается противоречиями между разумом и сердцем, между теорией и практикой.

Одинцова, в свою очередь, испытывает к Базарову симпатию и уважение. Однако она не готова пожертвовать своей независимостью и свободой ради любви. Она отдает предпочтение спокойной и размеренной жизни, а не страстным и непредсказуемым отношениям с Базаровым.

Отказ Одинцовой становится для Базарова настоящим ударом. Он понимает, что его нигилизм не защищает его от боли и разочарования. Он осознает, что чувства и эмоции – важная часть человеческой жизни, которую нельзя игнорировать.

Этот эпизод раскрывает трагическую суть базаровской личности. Он – человек, который пытается жить по законам разума, но не может избежать влияния чувств. Он – нигилист, который отрицает любовь, но сам становится ее жертвой.

## Смерть как финал нигилистической трагедии

Смерть Базарова – трагический финал его жизни. Он умирает от заражения крови, полученного при вскрытии тела умершего от тифа крестьянина. Этот эпизод показывает, что даже ученый, обладающий знаниями и опытом, не застрахован от случайностей и трагических обстоятельств.

Смерть Базарова – это еще и символ крушения его нигилистических убеждений. Он понимает, что его знания и наука не могут защитить его от смерти. Он осознает, что жизнь – сложная и непредсказуемая штука, которую нельзя свести к рациональным формулам и схемам.

Перед смертью Базаров примиряется со своими родителями. Он признает их любовь и заботу, которые раньше отрицал. Он просит их не печалиться о его смерти, но в то же время понимает, что это невозможно.

Смерть Базарова – это не просто трагический случай. Это закономерный итог его жизни, его борьбы с самим собой и с окружающим миром. Он – жертва своего нигилизма, своей категоричности и прямолинейности.

## Базаров и современность

Трагедия Базарова остается актуальной и в наши дни. Его образ по-прежнему вызывает интерес и споры. Его нигилизм, его стремление к пользе и практичности, его конфликт с окружающей средой – все это находит отклик в современном мире.

В современном обществе, где ценятся рациональность, эффективность и успех, базаровский нигилизм может проявляться в отрицании традиционных ценностей, в критическом отношении к политике и культуре, в скептическом отношении к религиозным догматам.

Однако, как и в романе Тургенева, в современном мире нигилизм может привести к разочарованию и опустошению. Он может лишить человека способности испытывать радость и удовлетворение от жизни, от общения с другими людьми, от созерцания красоты и гармонии окружающего мира.

Базаров – это предупреждение о том, что нельзя слепо следовать узким идеологическим рамкам. Необходимо уметь видеть мир во всей его сложности и противоречивости, уметь ценить чувства и эмоции, уметь находить компромиссы и точки соприкосновения с другими людьми.

## Уроки базаровской трагедии

Трагедия Базарова преподает нам несколько важных уроков. Во-первых, она учит нас тому, что нигилизм – это опасная и деструктивная философия, которая может привести к разочарованию и опустошению. Во-вторых, она учит нас тому, что нельзя игнорировать чувства и эмоции, которые являются важной частью человеческой жизни. В-третьих, она учит нас тому, что необходимо уметь находить баланс между разумом и сердцем, между теорией и практикой. В-четвертых, она учит нас тому, что жизнь сложна и непредсказуема, и нельзя пытаться свести ее к рациональным формулам и схемам.

Базаров – не положительный герой. Он – трагический герой, который совершает ошибки и расплачивается за них. Но именно в этих ошибках и заключается его ценность для нас. Он показывает нам, чего следует избегать, чтобы не повторить его судьбу. Он напоминает нам о том, что жизнь – это не только наука и практика, но и любовь, дружба, сострадание и красота.