Сочинение 'Шинель' Гоголя на тему: 'Смешон или жалок Башмачкин?'

Николай Васильевич Гоголь – гений русской литературы, мастер гротеска и сатиры, но в первую очередь – тонкий психолог, способный с поразительной глубиной проникать в самые потаенные уголки человеческой души. Его повесть "Шинель" – одно из самых знаковых произведений русской литературы, породившее целый пласт так называемой "маленькой прозы" и оказавшее колоссальное влияние на последующее развитие литературы и культуры. В центре повествования – Акакий Акакиевич Башмачкин, титулярный советник, жизнь которого, на первый взгляд, кажется до предела унылой и лишенной всякого смысла. Вопрос о том, смешон он или жалок, уже не одно столетие вызывает ожесточенные споры среди литературоведов и читателей. Однозначный ответ на этот вопрос дать невозможно, поскольку образ Башмачкина амбивалентен, соткан из противоречий и побуждает нас к сложной, многогранной рефлексии.

На первый взгляд, Акакий Акакиевич – воплощение убожества и ничтожества. Он настолько неприметен и незначителен, что его имя вызывает забавное недоумение. Его работа – переписывание бумаг – рутинна, бессмысленна и не требует никаких интеллектуальных усилий. Он лишен каких-либо амбиций, стремлений, интересов, кроме своего ремесла. Его существование сводится к механическому выполнению обязанностей и потреблению минимального количества необходимого для поддержания жизни. Он не интересуется ни политикой, ни искусством, ни чем-либо, что выходит за рамки его узкого мирка. Его одежда – жалкая, старая шинель – является символом его бедности и социальной незащищенности. Все это, безусловно, вызывает смех, но смех сквозь слезы.

Кажется, что Башмачкин сам заслуживает подобного отношения. Он не пытается вырваться из своего замкнутого круга, не проявляет инициативы, не стремится к саморазвитию. Он словно примирился со своей участью и довольствуется малым. Его покорность и смирение вызывают удивление и, возможно, даже раздражение. В обществе, где ценится успех, амбиции и самоутверждение, Башмачкин выглядит абсолютным аутсайдером, неспособным адаптироваться к современным реалиям. Его наивность и простодушие кажутся смешными и нелепыми. Он является объектом насмешек и издевательств со стороны сослуживцев, которые не упускают возможности подшутить над ним и унизить его достоинство. И он, словно не замечая этого, продолжает жить своей тихой, непримечательной жизнью.

## Унижение и бесправие Акакия Акакиевича Жертва бездушной бюрократической системы

Однако, при более внимательном рассмотрении образа Башмачкина, становится очевидным, что смех над ним неуместен. Ведь за внешним убожеством и ничтожеством скрывается страдающая душа, глубоко ранимая и чувствительная. Он не виноват в том, что родился бедным и не получил образования. Он не виноват в том, что его работа не требует особых талантов. Он просто старается честно выполнять свои обязанности и не причинять никому вреда.

Его единственной радостью в жизни становится новая шинель, которая дает ему ощущение тепла, комфорта и защищенности. Шинель становится для него не просто предметом одежды, а символом мечты, надежды на лучшую жизнь. Он посвящает ей все свои мысли и время, откладывает деньги на ее пошив, и, когда она наконец появляется, он испытывает неподдельную радость. Шинель становится для него своеобразным талисманом, который придает ему уверенности и значимости.

Однако, счастье Башмачкина оказывается недолгим. Он становится жертвой ограбления и теряет свою шинель. Эта потеря становится для него настоящей трагедией. Он чувствует себя совершенно беспомощным и униженным. Он пытается найти справедливость, обращается к "значительному лицу", но сталкивается с равнодушием и бюрократическим формализмом. Чиновник не только не помогает ему, но и отчитывает его, упрекая в том, что он осмелился обратиться к нему с такой "мелочной" проблемой.

Разочарованный и отчаявшийся, Башмачкин умирает от горя и болезни. Его смерть – это трагическое завершение жизни маленького человека, раздавленного бездушной бюрократической системой, которая не видит в нем личности, а лишь винтик в огромном государственном механизме. Смерть Башмачкина – это обвинение обществу, которое не смогло защитить его от несправедливости и жестокости.

## Шинель как символ мечты и утраты Материальное и духовное измерения

Шинель в повести Гоголя является не просто предметом одежды, а сложным и многогранным символом. С одной стороны, она символизирует материальное благополучие, которое так необходимо Башмачкину для того, чтобы почувствовать себя более уверенно и защищенно в этом мире. Она является символом его мечты о лучшей жизни, о тепле и комфорте. С другой стороны, шинель символизирует духовную бедность и ограниченность. Она становится единственной целью в жизни Башмачкина, затмевая все остальные ценности. Он настолько сосредоточен на материальном, что забывает о духовном. Шинель становится для него своеобразным идолом, которому он поклоняется.

Утрата шинели становится для Башмачкина крахом всего его мира. Он теряет не только предмет одежды, но и свою мечту, свою надежду на лучшую жизнь. Он чувствует себя совершенно опустошенным и беспомощным. Эта утрата приводит его к смерти. Смерть Башмачкина символизирует трагическую судьбу маленького человека, чья жизнь лишена смысла и цели.

## "Значительное лицо" и критика бюрократии Система, убивающая человечность

Образ "значительного лица" в повести Гоголя является ярким примером сатирического изображения бюрократического произвола и бесчеловечности. Чиновник, к которому обращается Башмачкин за помощью, является типичным представителем бюрократической системы, озабоченным только своей карьерой и положением в обществе. Он совершенно равнодушен к нуждам и страданиям простых людей. Он видит в Башмачкине не человека, а лишь мелкого чиновника, не заслуживающего его внимания.

Отношение "значительного лица" к Башмачкину является символом отношения власти к простым людям. Власть предстает в повести Гоголя как бездушная и жестокая сила, которая не заботится о своих гражданах. Она использует их в своих интересах, не давая ничего взамен. "Значительное лицо" – это воплощение бюрократического формализма и безразличия к человеческой судьбе.

Встреча с "значительным лицом" становится для Башмачкина роковой. Он осознает, что в этом мире нет справедливости и милосердия. Он теряет последнюю надежду на то, что ему помогут. Эта встреча подрывает его веру в людей и в жизнь. Она становится причиной его болезни и смерти.

## Фантастический элемент в "Шинели" Возмездие и справедливость после смерти

В финале повести Гоголь вводит фантастический элемент – призрак Башмачкина, который мстит своим обидчикам. Призрак срывает шинели с прохожих, в том числе и со "значительного лица". Этот фантастический эпизод является своеобразной формой возмездия и восстановления справедливости. Гоголь показывает, что даже после смерти маленький человек способен восстать против бездушной бюрократической системы и наказать виновных в его гибели.

Появление призрака Башмачкина также можно интерпретировать как символ неотвратимости возмездия. Гоголь показывает, что зло не остается безнаказанным, и рано или поздно виновные понесут заслуженное наказание. Фантастический элемент в "Шинели" усиливает сатирический эффект повести и придает ей философский оттенок. Он заставляет читателя задуматься о смысле жизни, о справедливости и о месте маленького человека в этом мире.

## Амбивалентность образа Башмачкина Сочувствие, смех, гнев и размышления

Итак, смешон или жалок Акакий Акакиевич Башмачкин? Однозначного ответа на этот вопрос не существует. Образ Башмачкина амбивалентен и вызывает у читателя сложные и противоречивые чувства. С одной стороны, он вызывает сочувствие и жалость. Мы видим в нем жертву бездушной бюрократической системы, человека, лишенного возможности реализовать свой потенциал и обрести счастье. С другой стороны, он вызывает смех, граничащий с презрением. Его убожество, наивность и покорность кажутся нелепыми и смешными.

Но этот смех – смех сквозь слезы. Он заставляет нас задуматься о собственной жизни, о наших ценностях и о нашем отношении к маленьким людям. Гоголь показывает, что за внешним убожеством и ничтожеством может скрываться страдающая душа, достойная сочувствия и уважения. Он призывает нас к милосердию и состраданию, к пониманию и принятию тех, кто отличается от нас.

"Шинель" – это не просто сатирическая повесть о бюрократическом произволе и социальной несправедливости. Это глубокое философское произведение о человеческой судьбе, о смысле жизни и о месте маленького человека в этом огромном и сложном мире. Это произведение, которое заставляет нас задуматься о вечных вопросах и оставаться неравнодушными к судьбам других людей.