Сочинение на тему 'Свободолюбивые мотивы в стихотворениях Пушкина'

Александр Сергеевич Пушкин… Одно только имя вызывает в сознании каскад образов: гений, мятежник, кумир, символ русской литературы. Его творчество, многогранное и необъятное, словно зеркало отражает сложную и противоречивую эпоху, эпоху надежд и разочарований, бурных политических страстей и утонченной светской жизни. И сквозь все это великолепие пронзительным лучом проходит тема свободы – свободы воли, свободы мысли, свободы слова, свободы личности.

Пушкин, воспитанный на идеалах просвещения, впитавший дух перемен, не мог оставаться равнодушным к злободневным вопросам своего времени. Самодержавие, крепостное право, политический гнет – все это вызывало в его душе протест, нашедший отражение в его поэзии. Он не был революционером в прямом смысле этого слова, он не призывал к свержению существующего строя, но он был певцом свободы, бунтарем духа, вдохновлявшим поколения русских людей на борьбу за свои права и достоинство.

Свободолюбие Пушкина проявляется в различных аспектах его творчества. Это и воспевание личной свободы, освобождения от предрассудков и ограничений, это и критика тирании и угнетения, это и сочувствие к тем, кто страдает от несправедливости, это и вера в силу человеческого духа, способного преодолеть любые преграды.

## Первые искры вольности Лицейские годы и раннее творчество поэта

Первые искры вольности проявились в раннем творчестве Пушкина, в его лицейских стихах. Уже там, в стенах Царскосельского лицея, среди беззаботных игр и дружеских пиров, звучали мотивы протеста против деспотизма и восхваления свободы. Стихи "Вольность" (1817), "К Чаадаеву" (1818), "Деревня" (1819) стали своего рода манифестом молодого поэта, его заявлением о своей гражданской позиции.

В оде "Вольность" Пушкин смело обличает "властителей" и "царей", напоминает им об их ответственности перед народом, предостерегает от злоупотребления властью. Он говорит о том, что закон должен быть выше правителей, что все люди равны перед законом. Эта ода вызвала гнев императора Александра I и стала одной из причин ссылки поэта на юг.

В стихотворении "К Чаадаеву" звучит призыв к борьбе за свободу, к служению Отчизне. Пушкин пишет о том, что настанет время, когда Россия "воспрянет ото сна", когда "на обломках самовластья" будут "написаны наши имена". Это стихотворение стало символом декабристского движения, вдохновляло молодых людей на подвиги во имя свободы.

В стихотворении "Деревня" Пушкин показывает контраст между красотой природы и убогой жизнью крестьян. Он описывает тяготы крепостного права, бесправие и нищету крестьян. Он задается вопросом: "Увижу ль, о друзья! народ освобожденный?" Этот вопрос звучит как крик души поэта, как его мечта о свободной и счастливой России.

Раннее творчество Пушкина, проникнутое духом вольности, оказало огромное влияние на формирование общественного мнения в России. Его стихи читали и переписывали, они распространялись в списках и становились оружием в борьбе за свободу.

## Южная ссылка Поиск героя и бунтарский дух романтизма

Ссылка на юг стала важным этапом в творческой биографии Пушкина. Там он познакомился с идеями романтизма, которые нашли отражение в его поэзии. Южные поэмы "Кавказский пленник" (1821), "Бахчисарайский фонтан" (1822), "Цыганы" (1824) проникнуты духом бунтарства, поиска идеала свободы, разочарования в действительности.

В "Кавказском пленнике" Пушкин создает образ героя-романтика, разочарованного в жизни и бегущего от цивилизации в дикую природу. Пленник ищет свободы не только физической, но и духовной, освобождения от предрассудков и ограничений общества.

В "Бахчисарайском фонтане" Пушкин рассказывает трагическую историю любви крымского хана Гирея к двум пленницам – Марии и Зареме. В этой поэме он показывает столкновение двух миров – мира любви и свободы и мира власти и насилия.

В "Цыганах" Пушкин изображает вольную жизнь цыганского табора, их свободу от законов и моральных норм общества. Однако эта свобода оказывается иллюзорной, она не приносит счастья героям поэмы.

Южные поэмы Пушкина отражают его разочарование в идеалах просвещения, его поиски новых путей к свободе. В них звучит протест против угнетения и насилия, восхваление сильных и независимых личностей, способных на бунт против судьбы.

## Михайловское изгнание Размышления о судьбе России и историческая проза

Михайловское изгнание стало периодом зрелости в творчестве Пушкина. Там он углубился в изучение истории России, что нашло отражение в его трагедии "Борис Годунов" (1825) и романе "Арап Петра Великого" (1827). В этих произведениях Пушкин размышляет о судьбе России, о роли личности в истории, о взаимоотношениях народа и власти.

В "Борисе Годунове" Пушкин изображает эпоху Смутного времени, когда Россия была ввергнута в хаос и безвластие. Он показывает трагическую судьбу царя Бориса, который пришел к власти путем убийства законного наследника престола. Пушкин исследует психологию власти, ее разрушительное воздействие на личность.

В "Арапе Петра Великого" Пушкин рассказывает историю прадеда – Абрама Петровича Ганнибала, который был привезен в Россию из Африки и стал приближенным Петра I. В этом романе Пушкин показывает эпоху петровских преобразований, когда Россия стремилась к сближению с Европой.

Историческая проза Пушкина является не только историческим исследованием, но и размышлением о проблемах современности. Он показывает, что история всегда повторяется, что ошибки прошлого могут привести к трагическим последствиям в будущем. Он призывает к изучению истории, к пониманию закономерностей развития общества, чтобы избежать новых ошибок.

## "Декабристские" мотивы Поэзия свободы и гражданского долга

Пушкин был тесно связан с декабристским движением, разделял их идеалы свободы и равенства. Разгром восстания декабристов в 1825 году стал для него личной трагедией. Он сочувствовал декабристам, поддерживал их в ссылке, писал стихи, посвященные их памяти.

Стихотворения "Во глубине сибирских руд..." (1827), "Арион" (1827), "Стансы" (1826) проникнуты духом солидарности с декабристами, верой в их правоту, надеждой на их возвращение.

В стихотворении "Во глубине сибирских руд..." Пушкин обращается к декабристам, находящимся в сибирской ссылке, выражает им свою поддержку и восхищение их мужеством и стойкостью. Он пишет о том, что их "скорбный труд не пропадет" и что "из искры возгорится пламя".

В стихотворении "Арион" Пушкин сравнивает себя с древнегреческим певцом Арионом, который был выброшен в море, но спасен дельфинами. Он говорит о том, что его голос остался верен идеалам свободы, несмотря на гонения и преследования.

"Декабристские" мотивы в творчестве Пушкина являются свидетельством его гражданской позиции, его верности идеалам свободы и справедливости. Он не боялся высказывать свои убеждения, даже под угрозой преследований со стороны властей.

## Позднее творчество "Памятник" и философское осмысление свободы

В позднем творчестве Пушкина происходит углубление философского осмысления свободы. Он размышляет о границах свободы, о ее связи с ответственностью, о ее значении для человеческой жизни.

В стихотворении "Памятник" (1836) Пушкин подводит итог своей творческой деятельности, определяет свое место в истории русской литературы. Он говорит о том, что его поэзия будет жить в веках, что она будет служить народу, воспитывать в нем чувство прекрасного и любовь к свободе.

Пушкин утверждает, что его заслуга состоит в том, что он "чувства добрые" пробуждал, что он "милость к падшим призывал". Он видит свою миссию в том, чтобы служить добру и справедливости, защищать слабых и угнетенных.

В позднем творчестве Пушкина свобода предстает не только как политическая категория, но и как нравственный идеал. Он говорит о том ,что истинная свобода заключается в свободе духа, в способности мыслить и чувствовать независимо от внешних обстоятельств.

## Свобода как константа творчества Пушкина

Свободолюбивые мотивы пронизывают все творчество Александра Сергеевича Пушкина, от ранних лицейских стихов до поздних философских размышлений. Свобода для Пушкина – это не только политический идеал, но и нравственный принцип, основа человеческого достоинства.

Он воспевал свободу воли , свободу мысли, свободу творчества, свободу личности. Он обличал тиранию и угнетение, сочувствовал тем, кто страдает от несправедливости, верил в силу человеческого духа.

Пушкин не был революционером, но он был певцом свободы , бунтарем духа, вдохновлявшим поколения русских людей на борьбу за свои права и достоинство. Его творчество и сегодня остается актуальным и востребованным, потому что оно говорит о вечных ценностях – о свободе, любви, справедливости.

Свобода в произведениях Пушкина – это не просто отсутствие оков, но и активное стремление к самоопределению, к реализации своего потенциала, к созданию лучшего мира. Его поэзия призывает нас к борьбе за свободу не только внешнюю, но и внутреннюю, за свободу от предрассудков, страхов и сомнений. Только тогда, когда человек обретает внутреннюю свободу, он может стать по-настоящему счастливым и полезным для общества.

Творчество Пушкина – это бесценный вклад в русскую и мировую культуру, это источник вдохновения и надежды для всех, кто верит в силу свободы и справедливости. Он остается для нас символом русского гения, символом свободы и любви.