Сочинение Какие нравственные проблемы в повести Толстого 'Отрочество'?

Лев Николаевич Толстой, великий русский писатель, обладал уникальной способностью проникать в самые глубины человеческой души и с неподражаемой точностью изображать сложные перипетии внутреннего мира. Его повесть «Отрочество», вторая часть автобиографической трилогии, является ярким примером этого мастерства. В ней автор не просто рассказывает о взрослении главного героя, Николеньки Иртеньева, но и поднимает целый пласт важных нравственных проблем, актуальных во все времена. Повесть становится зеркалом, отражающим мучительный процесс формирования личности, столкновение с первыми разочарованиями, осознание несовершенства мира и поиск своего места в нём. Анализ «Отрочества» позволяет не только лучше понять эпоху и мировоззрение Толстого, но и увидеть собственные нравственные ориентиры, подвергнуть их критической оценке и, возможно, переосмыслить.

**Первые шаги к самопознанию и столкновение с лицемерием**

Одной из центральных нравственных проблем, поднимаемых в повести, является проблема самопознания и столкновение с лицемерием окружающего мира. Николенька Иртеньев, мальчик, живущий в мире дворянской усадьбы, постепенно начинает осознавать себя как личность, отличную от других. Он начинает анализировать свои чувства, мысли и поступки, стремится понять свои сильные и слабые стороны. Этот процесс самопознания сопровождается мучительными переживаниями, так как Николенька сталкивается с несовершенством не только своего внутреннего мира, но и с лицемерием, царящим в обществе.

В частности, Николенька замечает фальшь в отношениях между взрослыми, в их светских беседах и манерах. Он видит, как люди говорят одно, а думают другое, как скрывают свои истинные чувства и намерения за маской приличия. Это открытие становится для него болезненным ударом, разрушающим его детскую веру в искренность и доброту окружающих. Особенно ярко это проявляется в сценах, где Николенька наблюдает за отношениями между членами своей семьи и гостями. Он видит, как мать общается с некоторыми дамами с притворной любезностью, хотя в душе испытывает к ним неприязнь. Он замечает, как отец ведет светские разговоры, скрывая свои истинные мысли и чувства.

Разочарование в окружающих заставляет Николеньку искать истину внутри себя. Он пытается разобраться в своих собственных чувствах и переживаниях, но это оказывается нелегкой задачей. Он часто вступает в конфликт с самим собой, его терзают сомнения и противоречия. Он стремится быть хорошим, справедливым и искренним, но часто совершает ошибки и поступает не так, как хотел бы.

Проблема лицемерия и самопознания неразрывно связана с проблемой нравственного выбора. Николенька постоянно сталкивается с ситуациями, в которых ему приходится выбирать между добром и злом, между искренностью и притворством. Он пытается делать правильный выбор, но часто оказывается в затруднительном положении, так как не всегда понимает, что является истинным добром. Эта постоянная борьба с самим собой и с окружающим миром и является сутью нравственного становления Николеньки Иртеньева.

**Поиск идеала и разочарование в дружбе**

В период отрочества Николенька Иртеньев, как и многие подростки, стремится найти идеал, образец для подражания. Он ищет его в окружающих людях, в книгах и в своих собственных представлениях о том, каким должен быть настоящий человек. Важную роль в его поисках играет дружба. Николенька искренне верит в то, что дружба – это высшая форма человеческих отношений, основанная на взаимном уважении, доверии и преданности.

Однако, его представления о дружбе оказываются идеализированными и не соответствуют реальности. Он сталкивается с разочарованием в своих друзьях, видит их недостатки и слабости. Особенно болезненным становится для него разочарование в Дмитрии Нехлюдове, мальчике, которого он считал своим лучшим другом. Николенька идеализирует Нехлюдова, видит в нем умного, справедливого и благородного человека. Он стремится подражать ему, разделяет его взгляды и убеждения.

Но со временем Николенька начинает замечать, что Нехлюдов не так безупречен, как ему казалось. Он видит его эгоизм, тщеславие и надменность. Он понимает, что Нехлюдов тоже подвержен слабостям и ошибкам, что он не является тем идеалом, который он в нем видел. Это открытие становится для Николеньки тяжелым ударом, разрушающим его детскую веру в идеальную дружбу.

Разочарование в Нехлюдове заставляет Николеньку пересмотреть свои представления о дружбе и о людях вообще. Он понимает, что никто не является идеальным, что у каждого человека есть свои недостатки и слабости. Он осознает, что дружба – это не просто идеальные отношения, а сложный и многогранный процесс, требующий взаимного уважения, терпимости и понимания.

Проблема поиска идеала и разочарования в дружбе – это важная нравственная проблема, поднимаемая в «Отрочестве». Она показывает, как тяжело бывает подростку адаптироваться к реальному миру, как трудно бывает принять тот факт, что люди не всегда соответствуют его идеальным представлениям. Эта проблема заставляет задуматься о том, что такое настоящая дружба, на чем она основана и как ее сохранить, несмотря на недостатки и слабости друзей.

**Отношение к крепостным и осознание социальной несправедливости**

Повесть «Отрочество» не могла обойти стороной такую важную нравственную проблему, как отношение к крепостным и осознание социальной несправедливости. В то время крепостное право было неотъемлемой частью российской действительности, и Толстой, сам будучи дворянином, не мог игнорировать этот вопрос. Николенька Иртеньев, выросший в семье помещиков, с детства привык к тому, что крестьяне находятся в подчиненном положении. Однако, по мере взросления он начинает осознавать несправедливость этой системы.

В повести есть несколько эпизодов, в которых Николенька сталкивается лицом к лицу с крепостными крестьянами. Он видит их тяжелый труд, их бедность и бесправие. Он слышит их жалобы и страдания. Эти встречи производят на него глубокое впечатление и заставляют задуматься о справедливости существующего порядка.

Особенно ярким является эпизод, в котором Николенька становится свидетелем жестокого обращения помещика со своим крепостным. Он видит, как помещик избивает крестьянина за незначительную провинность. Эта сцена вызывает у Николеньки чувство возмущения и протеста. Он понимает, что так обращаться с людьми нельзя, что крепостные – это такие же люди, как и он сам, и что они имеют право на уважение и достойное обращение.

Осознание социальной несправедливости становится для Николеньки важным этапом в его нравственном развитии. Оно заставляет его пересмотреть свои взгляды на мир и на свое место в нем. Он начинает понимать, что принадлежность к привилегированному сословию не дает ему права презирать и угнетать других людей. Это осознание подталкивает его к поиску справедливости и добра в мире, к стремлению изменить существующий порядок вещей.

Толстой не дает однозначных ответов на вопросы, связанные с крепостным правом. Он не призывает к немедленной отмене крепостного права и к революционному перевороту. Он лишь показывает через восприятие Николеньки Иртеньева, насколько аморальным и бесчеловечным является крепостное право. Он заставляет читателя задуматься о справедливости и гуманности, о необходимости уважать достоинство каждого человека, независимо от его социального положения.

**Поиск религиозной веры и сомнения**

В повести «Отрочество» важное место занимает проблема поиска религиозной веры и столкновение с сомнениями. Николенька Иртеньев, выросший в религиозной семье, с детства был знаком с основами христианской веры. Однако, по мере взросления он начинает задумываться о смысле жизни, о Боге и о своем месте в этом мире. Он стремится понять истинную суть религии, но сталкивается с сомнениями и противоречиями.

Николенька изучает Закон Божий, читает религиозные книги, посещает церковь. Он старается следовать религиозным обрядам и соблюдать заповеди. Однако, все это не приносит ему душевного удовлетворения. Он чувствует, что его вера является формальной и поверхностной, что она не затрагивает глубины его души.

Он начинает задавать вопросы о Боге, о смысле страданий, о справедливости и о вечной жизни. Он не находит ответы на свои вопросы ни в книгах, ни в рассказах священников. Это вызывает у него сомнения в истинности религиозных догматов. Он начинает сомневаться в существовании Бога, в бессмертии души и в справедливости божественного промысла.

Сомнения в религиозной вере становятся для Николеньки болезненным переживанием. Он чувствует себя потерянным и одиноким. Он не знает, во что верить и как жить дальше. Он обращается за помощью к своему учителю, Карлу Иванычу, но тот не может дать ему утешения. Карл Иваныч, будучи человеком религиозным, не понимает сомнений Николеньки и не может помочь ему найти истинную веру.

Проблема поиска религиозной веры и сомнений – это сложная и многогранная проблема, которая волновала Толстого на протяжении всей его жизни. В «Отрочестве» он показывает, как трудно бывает человеку найти истинную веру, как много сомнений и противоречий возникает на этом пути. Он заставляет читателя задуматься о смысле жизни, о Боге и о своем отношении к религии. Толстой не дает готовых ответов на эти вопросы, он лишь показывает, как сложно и мучительно бывает искать истину.

**Проблема смерти и осознание бренности бытия**

В повести «Отрочество» проблема смерти занимает особое место. Смерть близких людей становится для Николеньки Иртеньева первым серьезным столкновением с реальностью, первым осознанием бренности бытия. Смерть матери – это трагическое событие, которое оказывает глубокое влияние на его жизнь и мировозрение.

Николенька тяжело переживает потерю матери. Он чувствует себя осиротевшим и одиноким. Он не может смириться с тем, что ее больше нет рядом. Он вспоминает ее тепло, ее заботу и ее любовь. Он понимает, что потерял самого близкого и дорогого человека в своей жизни.

Смерть матери заставляет Николеньку задуматься о смысле жизни, о смерти и о вечности. Он начинает понимать, что жизнь коротка и что она может оборваться в любой момент. Он осознает, что все люди смертны и что рано или поздно все мы предстанем перед лицом смерти.

Осознание бренности бытия вызывает у Николеньки чувство страха и тревоги. Он боится смерти, он боится потерять близких людей, он боится самого процесса умирания. Он пытается найти утешение в религии, но сомнения в истинности религиозных догматов не дают ему покоя.

Проблема смерти и осознание бренности бытия – это важная нравственная проблема, поднимаемая в «Отрочестве». Она показывает, как тяжело бывает человеку принять факт смерти, как трудно бывает смириться с потерей близких людей. Она заставляет задуматься о смысле жизни, о вечности и о том, как правильно прожить свою жизнь, чтобы не жалеть о ней в конце пути. Толстой показывает, что осознание бренности бытия может стать стимулом к тому, чтобы жить более осознанно и ценить каждый день, каждый миг, проведенный с близкими людьми. Смерть, вопреки своей кажущейся мрачности, может стать катализатором для духовного роста и переосмысления ценностей. Она заставляет взглянуть на жизнь более глубоко и серьезно, понять, что действительно важно и что не имеет значения.

**Формирование нравственных ориентиров и ответственность за свои поступки**

В заключение, повесть «Отрочество» Льва Толстого – это не просто рассказ о взрослении мальчика. Это глубокое исследование нравственных проблем, с которыми сталкивается каждый человек в процессе формирования своей личности. Николенька Иртеньев, проходя через испытания, разочарования и потери, постепенно осознает свою ответственность за свои поступки и формирует свои нравственные ориентиры. Он учится отличать добро от зла, искренность от лицемерия, истинную дружбу от притворства.

Все рассмотренные выше нравственные проблемы, такие как самопознание, столкновение с лицемерием, поиск идеала, разочарование в дружбе, отношение к крепостным, поиск религиозной веры, сомнения и проблема смерти, – все они играют важную роль в формировании нравственного облика Николеньки. Он учится анализировать свои чувства и поступки, делать правильный выбор и нести ответственность за свои действия.

Толстой не дает готовых рецептов нравственности. Он лишь показывает через восприятие своего героя, как сложно и мучительно бывает искать истину, как много ошибок и разочарований встречается на этом пути. Но он также показывает, что этот путь необходим для того, чтобы стать настоящим человеком, человеком с высокими нравственными принципами и моральными устоями.

«Отрочество» – это повесть о надежде. О надежде на то, что каждый человек может стать лучше, чище и добрее. О надежде на то, что даже в самом темном и несправедливом мире можно найти свет и правду. О надежде на то, что осознание ответственности за свои поступки и формирование нравственных ориентиров – это ключ к счастливой и гармоничной жизни. Повесть оставляет после себя ощущение катарсиса, очищения души. Она заставляет задуматься о своей жизни, о своих поступках и о своем месте в этом мире. Она вдохновляет на то, чтобы быть лучше, чтобы стремиться к добру и справедливости, чтобы никогда не терять надежду на то, что мир можно изменить к лучшему. «Отрочество» – это классика русской литературы, которая не теряет своей актуальности и по сей день. Это книга, которая заставляет задуматься о вечных ценностях и о том, что действительно важно в жизни.