Сочинение В чем смысл стихотворения М.Ю. Лермонтова 'Пророк'?

Михаил Юрьевич Лермонтов, титан русской поэзии, оставил после себя наследие, пронизанное трагизмом, бунтарством и глубоким поиском смысла. Стихотворение "Пророк", написанное в 1841 году, за несколько месяцев до его трагической гибели, является одним из самых ярких примеров его позднего творчества. Это не просто пересказ библейского сюжета, это глубокое философское осмысление роли поэта и пророка в мире, их трагического одиночества и непонимания со стороны толпы. Чтобы понять истинный смысл этого произведения, необходимо погрузиться в его контекст, рассмотреть его структуру, символику и сопоставить его с другими произведениями Лермонтова и его предшественников.


Сюжет "Пророка" основан на библейских историях о пророках, избранных Богом для передачи Его воли людям. Однако Лермонтов не просто пересказывает известные истории. Он переосмысляет их, вкладывая в них собственное понимание роли пророка и его судьбы. Библейский пророк, как правило, является глашатаем божественной истины, обличающим грехи и призывающим к покаянию. Он сталкивается с непониманием и преследованием, но в конечном итоге его слово находит отклик.

В стихотворении Лермонтова все иначе. Его пророк – это изгнанник, одинокий скиталец, чье слово никому не нужно. Он не обличает грехи, он не призывает к покаянию. Он просто констатирует истину, которая оказывается невыносимой для окружающих. Эта истина – это осознание ничтожности человеческого существования, его конечности и бессмысленности.

Лермонтовский пророк не получает поддержки от Бога, он не чувствует себя избранным. Он осознает свое отличие от других людей, но это отличие не приносит ему радости, а лишь усиливает его одиночество. Именно в этом заключается трагизм его положения. Он обречен на непонимание и отвержение, его голос тонет в шуме толпы, его слова не находят отклика в сердцах людей.


"Пророк" – это не только история об отвергнутом пророке, но и размышление о взаимоотношениях поэта и толпы. Лермонтов, как и многие другие поэты-романтики, остро чувствовал свое отличие от окружающих. Он видел в поэте избранника, обладающего особым даром – способностью видеть мир в его истинном свете и передавать свои чувства и мысли другим людям.

Однако этот дар становится для поэта проклятием. Он видит то, чего не видят другие, он чувствует то, чего не чувствуют другие. Он не может найти общего языка с толпой, его слова кажутся ей непонятными и чуждыми. Толпа отвергает поэта, высмеивает его, преследует его.

В стихотворении "Пророк" этот конфликт достигает своего апогея. Пророк, изгнанный из общества, скитается по пустыне, терзаемый одиночеством и отчаянием. Он не может найти ни утешения, ни понимания. Толпа, увидев его, кидает в него камнями, глумится над ним.

Этот эпизод является символическим. Он показывает, насколько глубоко может быть непонимание между поэтом и толпой, насколько жестока может быть толпа по отношению к тому, кто отличается от нее. Лермонтов, предчувствуя свою собственную судьбу, видит в судьбе пророка отражение своей собственной трагедии.


Мотивы одиночества и отчаяния являются одними из ключевых в лирике Лермонтова. Его герои часто предстают перед нами как одинокие бунтари, не находящие себе места в мире. Они страдают от непонимания, отчуждения и бессмысленности существования.

В стихотворении "Пророк" эти мотивы проявляются с особой силой. Пророк, лишенный общения с людьми, обречен на одиночество. Он скитается по пустыне, как неприкаянный дух, не находя ни приюта, ни утешения. Его отчаяние достигает своего предела, когда он видит, как толпа глумится над ним и кидает в него камнями.

Одиночество и отчаяние пророка неразрывно связаны с его осознанием истины. Он видит мир таким, какой он есть, без прикрас и иллюзий. Он понимает ничтожность человеческого существования, его конечность и бессмысленность. Это знание приносит ему не радость, а страдание. Он хотел бы поделиться этим знанием с другими людьми, но они не готовы услышать его.


В стихотворении "Пророк" Лермонтов использует иронию и сарказм как средство выражения своего отношения к миру. Он иронизирует над наивностью толпы, над ее неспособностью понять истину. Он высмеивает ее жестокость и невежество.

Ирония Лермонтова проявляется уже в самом названии стихотворения. Слово "пророк" имеет высокий, торжественный смысл. Оно ассоциируется с избранностью, знанием и мудростью. Однако в стихотворении Лермонтова пророк предстает перед нами как жалкий, отвергнутый человек, лишенный всего этого.

Сарказм Лермонтова направлен против тех, кто преследует и высмеивает пророка. Он показывает их низость и жестокость. Толпа, кидающая камни в пророка, предстает перед нами как безликая масса, движимая лишь инстинктом стада.

Ирония и сарказм являются для Лермонтова не просто литературными приемами, а способом защиты от окружающего мира. Он использует их, чтобы скрыть свою боль и отчаяние, чтобы не показывать свою уязвимость.


Стихотворение "Пророк" занимает особое место в творчестве Лермонтова. Оно является своеобразным итогом его размышлений о роли поэта и пророка в мире, о взаимоотношениях творческой личности и общества. Оно перекликается с другими его произведениями, такими как "Смерть Поэта", "Дума", "Герой нашего времени".

В "Смерти Поэта" Лермонтов оплакивает гибель Пушкина, видя в ней трагическое подтверждение судьбы поэта в России. В "Думе" он выражает свое разочарование в поколении, потерявшем веру в идеалы. В "Герое нашего времени" он показывает трагическое одиночество Печорина, не находящего себе места в мире.

"Пророк" является логическим продолжением этих произведений. В нем Лермонтов доводит до предела тему трагического одиночества и непонимания поэта. Он показывает, что судьба пророка – это судьба отверженного, изгнанника, чьи слова не находят отклика в сердцах людей.
Стихотворение "Пророк" также занимает важное место в русской литературе. Оно стало своеобразным манифестом поэтов-романтиков, ощущавших свою оторванность от общества и свою обреченность на непонимание. Оно оказало влияние на многих русских писателей и поэтов, таких как Ф.М. Достоевский, А.А. Блок, А.А. Ахматова. Достоевский, в частности, глубоко прочувствовал мотив отвержения и непонимания гения толпой, что отразилось в образах его "униженных и оскорбленных". Блок, в свою очередь, видел в Лермонтове предтечу русской символики и его мистического мироощущения. Ахматова, в трагические времена репрессий, находила утешение и силу в лермонтовских мотивах одиночества и стойкости духа.

Таким образом, стихотворение "Пророк" – это сложное и многогранное произведение, которое поднимает важные вопросы о роли поэта и пророка в мире, о взаимоотношениях творческой личности и общества, об одиночестве и отчаянии. Оно остается актуальным и в наши дни, напоминая нам о том, как важно уметь слушать тех, кто говорит истину, даже если эта истина кажется нам неприятной и неудобной. Текст Лермонтова - неувядающий памятник трагическому гению, обреченному на непонимание, но продолжающему нести свой крест.