Сочинение Мысль народная в романе Л.Н. Толстого 'Война и мир'

Лев Николаевич Толстой, титан русской литературы, в своем эпическом полотне "Война и мир" создает не просто историческую хронику, а глубочайшее исследование человеческой души, её связи с обществом и историей. Одним из ключевых элементов, определяющих величие романа, является концепция "мысли народной", пронизывающая все уровни повествования, от батальных сцен до личных драм героев. "Мысль народная" у Толстого – это сложное и многогранное понятие, включающее в себя совокупность моральных ценностей, представлений о жизни, правде и справедливости, присущих простому русскому народу. Это не просто сумма индивидуальных мнений, а нечто большее, некий коллективный разум, определяющий ход истории и нравственный ориентир для каждого человека.

## Народ как движущая сила истории

Толстой отказывается от традиционного для исторической прозы подхода, при котором ход событий определяется волей отдельных выдающихся личностей – императоров, полководцев, политических деятелей. Он утверждает, что истинным двигателем истории является народ, его спонтанные, зачастую несознательные действия. Иными словами, судьба страны и мира решается не в роскошных дворцах и кабинетах, а на полях сражений, в крестьянских избах, в сердце каждого человека, живущего в те сложные времена.

Вспомним сцены Бородинского сражения. Толстой акцентирует внимание не на стратегических планах Кутузова или Наполеона, а на героизме простых солдат, на их вере в правоту своего дела, на их готовности к самопожертвованию. Именно стойкость и мужество русских солдат, их нежелание сдаваться вопреки превосходящим силам противника, предопределили исход битвы и всей Отечественной войны 1812 года. Полководцы, безусловно, важны, но они лишь направляют энергию народа, его волю к победе.

Тот же принцип действует и в партизанском движении. Не отдельные отряды под командованием Денисова или Долохова, а весь народ, поднявшийся на борьбу с захватчиками, стал грозной силой, подтачивающей армию Наполеона. Народные мстители, движимые не приказом сверху, а чувством национальной гордости и ненависти к врагу, наносили французам огромный урон, лишая их продовольствия, фуража, и морального духа.

Толстой подчеркивает, что именно простые люди, такие как Тихон Щербатый, становятся истинными героями войны. Щербатый – крестьянин, потерявший все в результате нашествия французов. Его ненависть к врагу настолько сильна, что он становится самым отважным и беспощадным партизаном. Он движим не жаждой славы или богатства, а искренним желанием отомстить за разорение родной земли. Он – воплощение "мысли народной" в её наиболее ярком и непосредственном проявлении.

## Моральные ценности народа

"Мысль народная" у Толстого – это не только сила, определяющая ход истории, но и источник нравственных ценностей. Именно в народе, по мнению писателя, сохранились истинные представления о добре и зле, о правде и справедливости, о смысле жизни. Эти ценности, передаваемые из поколения в поколение через фольклор, обычаи и традиции, являются основой духовного здоровья нации.

Толстой противопоставляет эти народные ценности ложным идеалам высшего света, его погоне за богатством, славой и удовольствиями. Аристократы, оторвавшиеся от своих корней, утратили связь с народом, потеряли ориентиры в жизни. Они живут в мире иллюзий и предрассудков, их поступки часто лишены искренности и смысла.

Вспомним образ Элен Курагиной. Она – яркое воплощение развращенности и моральной пустоты высшего света. Элен преследует только личные интересы, она лицемерна, эгоистична и совершенно лишена каких-либо нравственных принципов. Её жизнь – бесконечная череда интриг, романов и скандалов. Она не способна к искренней любви и состраданию, она – лишь красивая марионетка в руках общества.

В отличие от Элен, такие герои, как Платон Каратаев, являются носителями народной мудрости и нравственной чистоты. Каратаев – простой солдат, встретивший Пьера Безухова в плену. Он – воплощение кротости, смирения и любви к ближнему. Каратаев принимает жизнь такой, какая она есть, он не жалуется на судьбу и не ищет виноватых. Он находит радость в самых простых вещах, он умеет сострадать и поддерживать других. Именно Каратаев помогает Пьеру обрести душевный покой и понять истинный смысл жизни.

Каратаев олицетворяет "мысль народную" в её наиболее чистом и непосредственном выражении. Его мудрость – это не результат долгих размышлений или философских трактатов, а интуитивное понимание законов жизни, основанное на многовековом опыте народа.

## Поиск правды через сближение с народом

Для многих героев романа путь к истине лежит через сближение с народом, через постижение его ценностей и идеалов. Пьер Безухов, Андрей Болконский, Николай Ростов – каждый из них проходит свой собственный путь духовных исканий, и в конечном итоге приходит к выводу о необходимости единения с народом.

Пьер Безухов, изначально наивный и восторженный молодой человек, проходит через множество испытаний и разочарований. Он ищет смысл жизни в масонстве, в благотворительности, в любви, но нигде не находит удовлетворения. Только оказавшись в плену, в общении с простыми солдатами, Пьер начинает понимать, что истинная правда – в простоте, в смирении, в любви к ближнему.

Андрей Болконский, разочаровавшись в светской жизни и карьере, отправляется на войну, надеясь найти славу и признание. Однако, столкнувшись с жестокой реальностью войны, он понимает, что истинный героизм – не в погоне за личной выгодой, а в служении общему делу.

Николай Ростов, поначалу беспечный и легкомысленный офицер, постепенно осознает свою ответственность перед народом и своей семьей. Он понимает, что истинное счастье – не в богатстве и славе, а в честности, трудолюбии и заботе о близких.

Все эти герои, пройдя через жизненные испытания, приходят к осознанию того, что истинный смысл жизни – в служении народу, в следовании его моральным принципам, в единении с "мыслью народной".

## Отражение "мысли народной" в языке и стиле

Толстой использует различные художественные приемы для выражения "мысли народной" в романе. Одним из важнейших является язык. Толстой сознательно упрощает язык повествования, приближая его к народной речи. В романе часто используются пословицы, поговорки, народные выражения, которые придают тексту особую выразительность и колорит.

Кроме того, Толстой часто использует прием прямого обращения к читателю, как бы вовлекая его в диалог, побуждая его задуматься над поставленными вопросами. Он не навязывает свою точку зрения, а предлагает читателю самому сделать выводы, опираясь на свой жизненный опыт и понимание народной мудрости.

Важную роль играет и композиция романа. Толстой отказывается от строгой хронологической последовательности событий, переплетая личные истории героев с историческими событиями. Он показывает, как судьба каждого человека неразрывно связана с судьбой народа, как личные драмы отражают общие трагедии.

Такой подход позволяет Толстому создать объемную и многогранную картину жизни России в эпоху наполеоновских войн, показать "мысль народную" во всей её полноте и сложности.

## Проблемы интерпретации "мысли народной"

Несмотря на кажущуюся очевидность концепции "мысли народной" в романе "Война и мир", её интерпретация является сложной и многогранной проблемой. Критики часто спорят о том, что именно Толстой понимает под "народом", какие черты ему приписывает, и насколько идеализированным является образ народа в романе.

Некоторые исследователи считают, что Толстой идеализирует народ, наделяя его исключительно положительными качествами. Они утверждают, что писатель игнорирует недостатки и противоречия, присущие народной жизни, создавая тем самым нереалистичный образ.

Другие критики, напротив, полагают, что Толстой показывает народ во всей его сложности и противоречивости. Они отмечают, что в романе есть и отрицательные персонажи из народа, такие как Долохов или солдаты, занимающиеся мародерством. Эти персонажи не опровергают концепцию "мысли народной", а лишь подчеркивают, что народ – это не однородная масса, а совокупность разных людей, с разными взглядами и убеждениями.

В любом случае, нельзя отрицать, что "мысль народная" является одним из ключевых элементов романа "Война и мир", определяющим его философскую глубину и художественную ценность. Толстой не дает однозначного ответа на вопрос о том, что такое народ, но он заставляет читателя задуматься над этим вопросом, поискать свой собственный ответ, опираясь на свой жизненный опыт и понимание истории.

## Актуальность "мысли народной" в современном мире

Концепция "мысли народной", разработанная Толстым в романе "Война и мир", не утратила своей актуальности и в современном мире. В эпоху глобализации и технологического прогресса, когда мир становится все более взаимосвязанным и взаимозависимым, важно помнить о своих корнях, о своих национальных традициях и о ценностях, которые объединяют народ.

"Мысль народная" – это не просто пережиток прошлого, а важный фактор, определяющий будущее нации. Без уважения к своей истории, к своей культуре, к своим моральным принципам, невозможно построить сильное и процветающее общество.

В современном мире, когда происходит переоценка ценностей, когда под сомнение ставятся традиционные представления о добре и зле, о правде и справедливости, особенно важно обращаться к народной мудрости, к опыту поколений, к тем нравственным ориентирам, которые помогли народу выстоять в самые трудные времена.

Роман "Война и мир" – это не только великое произведение русской литературы, но и ценный источник знаний о русском народе, о его истории, о его культуре, о его "мысли народной". Это книга, которая заставляет задуматься о смысле жизни, о своем месте в мире, о своей ответственности перед будущими поколениями. Читая "Войну и мир", мы лучше понимаем себя, свою страну и мир вокруг нас. Мы получаем возможность прикоснуться к вечной мудрости народа, к его непреходящим ценностям, к его "мысли народной", которая и сегодня остается актуальной и значимой.