Сочинение Поэма 'Кому на Руси жить хорошо'. Проблема искательства счастья

## Завязка: Семь временнообязанных мужиков на распутье

В дебрях российской глубинки, в те годы, когда дух реформ только начинал просачиваться сквозь вековую толщу крепостничества, встретились семеро мужиков. Семь душ, каждая опаленная тяжким трудом и безысходностью. Они – словно семь нот одной печальной мелодии, семь оттенков крестьянской доли. Их имена – Пахом, Мануил, Лука, братья Губины, старик Савелий – отражают разнообразие характеров и жизненных укладов. Но объединяет их одно – извечный вопрос, терзающий сердце каждого русского человека: кому на Руси жить хорошо?

Этот вопрос становится яблоком раздора, искрой, воспламеняющей яростный спор. Каждый отстаивает свою точку зрения, опираясь на личный опыт и представления о счастье. Поп, помещик, царь, боярин, купец, чиновник – вот кандидаты на звание счастливейших. Но ни один из них не удовлетворяет требовательным мужицким сердцам. В каждом подозревается алчность, жестокость, оторванность от народа.

Так рождается решение – отправиться в странствие по Руси-матушке, чтобы лично отыскать и расспросить счастливого человека. Этот поход – не просто поиск конкретной личности, это метафорическое путешествие по стране, исследование ее социальных противоречий, нравственных устоев и духовных исканий. Путь их лежит через села и города, через поля и леса, сквозь радости и горести, встречая на своем пути самых разных людей. И каждый встреченный – словно зеркало, отражающее разные грани русского мира.

## Странствия: Калейдоскоп крестьянской жизни

Дорога оказывается полна испытаний и открытий. Мужики становятся свидетелями нищеты и голода, невежества и суеверий, жестокости помещиков и произвола властей. Они видят, как крестьяне гнут спину от зари до зари, не зная ни отдыха, ни радости. Они слышат песни, полные тоски и отчаяния, плачи по загубленной жизни и надежды на лучшую долю.

Особенно ярко проявляется картина крестьянской жизни в главе «Последыш». Здесь мужикам предстает во всей красе помещик, живущий в прошлом, не признающий новых порядков. Его уклад жизни, основанный на эксплуатации крестьян, кажется архаичным и жестоким. Он – словно живой памятник крепостному праву, символ угнетения и несправедливости. И его судьба, лишение власти и богатства, становится своеобразным предостережением для тех, кто не хочет считаться с переменами.

Встреча с Ермилом Гириным, честным и справедливым управляющим, вселяет в сердца мужиков надежду. Он – пример человека, живущего по совести, заботящегося о людях и пользующегося их уважением. Но даже он, несмотря на свою доброту и порядочность, не может быть назван абсолютно счастливым. Его жизнь омрачена воспоминаниями о прошлом, о несправедливости, свидетелем которой он был.

Пьянство и бескультурье – еще одна язва, разъедающая крестьянскую жизнь. Мужики видят, как спиваются целые деревни, как теряют люди человеческий облик, заглушая вином горе и отчаяние. Пьянство становится способом забыться, убежать от реальности, но в итоге лишь усугубляет страдания.

Но среди мрачных картин нищеты и безысходности пробиваются ростки надежды. Мужики видят примеры стойкости духа, самоотверженности и милосердия. Они встречают людей, которые, несмотря на все трудности, сохраняют веру в добро, помогают ближним и не теряют человеческого достоинства.

## Образы правдоискателей: Симфония характеров

Каждый из семи мужиков – индивидуальность, со своим характером, убеждениями и жизненным опытом. Они спорят, ссорятся, ищут компромиссы, но объединены общей целью – найти счастливого человека.

Пахом – самый старший и опытный из них, он – носитель народной мудрости, верящий в силу традиций и обычаев. Мануил – рассудительный и спокойный, он всегда старается найти золотую середину, взвесить все «за» и «против». Лука – самый скептичный и недоверчивый, он во всем видит подвох и сомневается в искренности людей. Братья Губины – сильные и трудолюбивые, они – воплощение крестьянской силы и выносливости. Старик Савелий – самый молчаливый и замкнутый, он многое повидал на своем веку и знает цену жизни.

В процессе странствий характеры мужиков раскрываются все глубже и полнее. Они учатся друг у друга, переосмысливают свои взгляды на жизнь, становятся более мудрыми и проницательными. Их искания – это не только поиск счастливого человека, но и поиск самих себя, своего места в жизни, своего понимания счастья.

## Женские образы: Трагедия и величие русской крестьянки

Особое место в поэме занимают женские образы. Русская крестьянка предстает во всей своей трагической красоте, как символ страдания, терпения и самопожертвования.

Матрена Тимофеевна Корчагина – одна из самых ярких и запоминающихся героинь поэмы. Ее жизнь – это череда потерь и несчастий. Она пережила голод, нищету, смерть детей, жестокость мужа. Но несмотря на все испытания, она сохранила в себе человечность, доброту и веру в добро. Она – символ материнства, любви и самоотверженности. Ее история – это гимн русской женщине, способной вынести все тяготы жизни и остаться человеком.

Глафира – молодая крестьянка, ставшая жертвой помещичьего произвола. Ее судьба – трагедия бесправия и безысходности. Она – символ поруганной чести и загубленной жизни. Ее образ вызывает сочувствие и гнев, обличает жестокость крепостнических порядков.

Женские образы в поэме Некрасова – это не просто иллюстрации к крестьянской жизни, это глубокие психологические портреты, раскрывающие трагедию и величие русской женщины, ее силу духа и способность к самопожертвованию.

## Финал: От поиска счастья к борьбе за свободу

Поиски счастливого человека приводят мужиков к осознанию того, что счастье – это не нечто, что можно найти готовым, а нечто, что нужно завоевать, отстоять в борьбе за свои права и свободы.

Гриша Добросклонов – молодой семинарист, мечтающий о лучшей доле для народа, становится своеобразным символом будущего. Он отказывается от личного счастья ради служения народу, посвящает свою жизнь борьбе за справедливость. Он понимает, что только в свободе и равенстве можно обрести настоящее счастье.

Финал поэмы остается открытым. Некрасов не дает однозначного ответа на вопрос, кому на Руси жить хорошо. Он оставляет этот вопрос открытым для читателя, побуждая его к размышлению и действию. Задача каждого – внести свой вклад в борьбу за лучшую долю народа, за построение справедливого общества.

Искательства мужиков заканчиваются пониманием, что счастье неразрывно связано со свободой, достоинством и правом на достойную жизнь. Они осознают, что необходимо не искать счастливого человека, а самим становиться творцами своего счастья, бороться за лучшую долю для себя и своих потомков.

## Идея народного счастья: Путь к справедливому обществу

Поэма Некрасова "Кому на Руси жить хорошо" – это не просто описание крестьянской жизни, это глубокое философское размышление о смысле жизни, о счастье и справедливости. Это художественное исследование народной души, ее страданий и надежд.

Некрасов показывает, что счастье – это не только материальное благополучие, но и духовная гармония, свобода, справедливость и возможность реализовать свой потенциал. Он призывает к состраданию, милосердию и борьбе за лучшую долю народа.

Поэма наполнена глубоким символизмом. Образ дороги – это символ жизненного пути, поиска истины и смысла жизни. Образ народа – это символ силы, мудрости и потенциала. Образ счастья – это символ надежды на светлое будущее.

"Кому на Руси жить хорошо" – это поэма, актуальная во все времена. Она заставляет задуматься о вечных ценностях, о роли человека в обществе, о смысле жизни и о путях достижения счастья. Она остается одной из самых значительных и любимых народом произведений русской литературы. Она – живое свидетельство о трагической судьбе русского крестьянства и вдохновляющий призыв к борьбе за справедливость и свободу. Она – вечный поиск ответа на вопрос, как сделать жизнь на Руси по-настоящему хорошей.