Сочинение В чем причина живучести шариковщины и швондерства?

Шариковщина и швондерство – понятия, прочно вошедшие в русский язык и культуру благодаря гению Михаила Булгакова. Они обозначают не просто конкретных персонажей романа "Собачье сердце", но и целые социальные и психологические типы, к сожалению, до сих пор встречающиеся в нашем обществе. В чем же кроется живучесть этих явлений? Почему они, возникнув в определенную историческую эпоху, продолжают воспроизводиться и в наши дни? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо рассмотреть исторический контекст, психологические корни, социальные механизмы и идеологические предпосылки, питающие шариковщину и швондерство.

## Исторические Корни: Революция и Социальный Перелом

Роман "Собачье сердце" был написан в 1925 году, в период становления советской власти. Это было время грандиозных социальных экспериментов, радикальной перестройки общества и слома старых устоев. Революция всколыхнула самые глубинные слои населения, вытолкнув на поверхность людей, ранее находившихся в тени истории. Шариковы и Швондеры – это порождение именно этой эпохи.

Шариков – это буквально продукт научного эксперимента, результат пересадки человеческих органов собаке. Он символизирует человека, внезапно получившего возможности и права, к которым он абсолютно не готов. Это человек, лишенный культуры, образования и моральных принципов, но наделенный огромной властью. Он воплощает собой опасность невежества и безответственности, когда власть оказывается в руках тех, кто не способен ею распорядиться разумно.

Швондер – представитель новой власти, комиссар, стремящийся к "улучшению" жизни пролетариата, но делающий это грубо, бессмысленно и часто во вред самим же пролетариям. Он слепо следует идеологическим догмам, не задумываясь о последствиях своих действий. Швондер символизирует собой бюрократизм, формализм и бессмысленную жестокость, прикрывающиеся высокими идеалами.

Революция предоставила шанс подняться тем, кто был обделен в старом мире, но, к сожалению, не все смогли правильно воспользоваться этим шансом. Многие, как Шариков, использовали новую власть для удовлетворения своих низменных потребностей, для грабежа и насилия. Другие, как Швондер, искренне хотели "как лучше", но в силу своей некомпетентности и фанатизма лишь усугубляли ситуацию. Именно в этом историческом контексте и кроется первая причина живучести шариковщины и швондерства.

## Психологические Механизмы: Зависть, Неуверенность и Стремление к Власти

Шариковщина и швондерство – это не только социальные, но и психологические феномены. В их основе лежат такие черты характера, как зависть, неуверенность в себе и стремление к власти.

Шариков испытывает зависть к тем, кто образованнее, культурнее и успешнее его. Эта зависть порождает в нем злобу и агрессию. Он стремится унизить других, чтобы почувствовать себя выше. Его примитивные потребности и отсутствие моральных ориентиров делают его опасным и непредсказуемым.

Швондер, в свою очередь, страдает от комплекса неполноценности. Он чувствует себя неуверенно в окружении образованных и интеллигентных людей, поэтому стремится доказать свою значимость, прикрываясь идеологическими лозунгами. Он пытается контролировать и подчинять других, чтобы компенсировать собственную неуверенность.

Стремление к власти – еще одна важная психологическая мотивация, лежащая в основе шариковщины и швондерства. И Шариков, и Швондер жаждут власти, но используют ее совершенно по-разному. Шариков использует власть для удовлетворения своих личных потребностей, для грабежа и насилия. Швондер использует власть для реализации своих идеологических амбиций, для установления "правильного" порядка.

Таким образом, психологические корни шариковщины и швондерства кроются в таких деструктивных чертах характера, как зависть, неуверенность в себе и стремление к власти. Эти черты могут проявляться в различных формах и в различных контекстах, что и обеспечивает живучесть этих явлений.

## Социальные Факторы: Бескультурье, Неравенство и Отсутствие Критики

Шариковщина и швондерство процветают в условиях бескультурья, социального неравенства и отсутствия критики.

Бескультурье – это питательная среда для шариковщины. Когда в обществе не ценятся знания, образование и культура, когда господствуют примитивные вкусы и низменные инстинкты, тогда Шариковы чувствуют себя как рыба в воде. Они не чувствуют себя чужими, они чувствуют себя уверенно и комфортно.

Социальное неравенство – еще один фактор, способствующий распространению шариковщины и швондерства. Когда в обществе существует большая разница между богатыми и бедными, когда люди чувствуют себя обделенными и несправедливо обиженными, тогда легко находятся желающие использовать это недовольство в своих целях. Шариковы и Швондеры часто эксплуатируют чувство несправедливости, чтобы добиться своих целей.

Отсутствие критики – это особенно опасный фактор. Когда в обществе не допускается критика, когда люди боятся высказывать свое мнение, когда господствует единомыслие, тогда шариковщина и швондерство процветают. В таких условиях Шариковы и Швондеры чувствуют себя безнаказанными и всесильными.

Чтобы противостоять шариковщине и швондерству, необходимо бороться с бескультурьем, социальным неравенством и отсутствием критики. Необходимо воспитывать в людях любовь к знаниям, уважение к культуре и критическое мышление.

## Идеологические Маски: Равенство, Справедливость и Народность

Шариковщина и швондерство часто маскируются под благородные идеологии, такие как равенство, справедливость и народность.

Шариковы часто прикрываются лозунгами равенства, требуя для себя тех же прав и возможностей, что и у образованных и культурных людей. Но они не понимают, что равенство должно подразумевать не только равные права, но и равную ответственность. Они хотят пользоваться благами цивилизации, но не хотят прилагать никаких усилий для своего развития и самосовершенствования.

Швондеры также часто прикрываются лозунгами справедливости, утверждая, что действуют в интересах народа. Но они трактуют справедливость по-своему, часто игнорируя законность и здравый смысл. Они считают, что ради "общего блага" можно пожертвовать личными правами и свободами.

Идеология народности также может быть использована для оправдания шариковщины и швондерства. Шариковы и Швондеры часто утверждают, что представляют интересы "простого народа", противопоставляя его "элите". Но они не понимают, что народ – это не однородная масса, а совокупность различных людей с разными потребностями и интересами.

Чтобы разоблачить шариковщину и швондерство, необходимо критически оценивать идеологии, которыми они прикрываются. Необходимо понимать, что за красивыми лозунгами часто скрываются корыстные мотивы и деструктивные цели.

## Современные Проявления: Виртуальный Швондер и Шариков в Сети

К сожалению, шариковщина и швондерство не исчезли с течением времени. Они лишь приняли новые формы, адаптировавшись к современным условиям.

В интернете, например, можно встретить множество "виртуальных Швондеров" – людей, которые активно распространяют ложную информацию, клевету и ненависть. Они прячутся за анонимными аккаунтами и используют социальные сети для распространения своей пропаганды. Их цель – дестабилизировать общество, посеять рознь и недоверие.

Также в интернете можно встретить множество "Шариковых в Сети" – людей, которые хамят, оскорбляют и унижают других пользователей. Они чувствуют себя безнаказанными, находясь за экраном компьютера. Их цель – самоутвердиться за счет других, выплеснуть свою злобу и агрессию.

Современные проявления шариковщины и швондерства представляют серьезную угрозу для общества. Они разрушают доверие, распространяют негатив и препятствуют конструктивному диалогу.

## Противодействие: Образование, Культура и Активная Гражданская Позиция

Чтобы противостоять шариковщине и швондерству в современном мире, необходимо развивать образование, культуру и активную гражданскую позицию.

Образование – это самое мощное оружие против невежества и мракобесия. Необходимо воспитывать в людях любовь к знаниям, критическое мышление и умение анализировать информацию. Образованные люди менее подвержены манипуляции и пропаганде.

Культура – это важный фактор формирования моральных ценностей и эстетического вкуса. Необходимо поддерживать и развивать искусство, литературу и музыку. Культурные люди более терпимы, эмпатичны и способны к состраданию.

Активная гражданская позиция – это необходимое условие для защиты общественных интересов. Необходимо поощрять участие граждан в политической жизни, в решении социальных проблем и в контроле за деятельностью власти. Активные граждане не позволят Шариковым и Швондерам злоупотреблять властью.

Только совместными усилиями мы сможем победить шариковщину и швондерство и построить справедливое и процветающее общество. Борьба с этими явлениями – это долгий и сложный процесс, но он абсолютно необходим для нашего будущего. Важно помнить, что опасность шариковщины и швондерства заключается не только в их явных проявлениях, но и в их способности проникать в самые разные сферы жизни, маскируясь под благородные цели и лозунги. Поэтому бдительность, критическое мышление и несогласие с любыми формами несправедливости и насилия – вот главные инструменты в борьбе с этим злом. Необходимо воспитывать в себе и в окружающих чувство ответственности за свои слова и поступки, уважение к чужому мнению и готовность отстаивать свои права. Только тогда мы сможем создать общество, в котором не будет места для шариковщины и швондерства, а будут царить справедливость, равенство и взаимное уважение. Кроме того, важно развивать в себе и в окружающих чувство юмора и иронии, которые помогают видеть абсурдность и нелепость действий Шариковых и Швондеров. Юмор – это мощное оружие против фанатизма и догматизма, он помогает сохранять критическое мышление и не поддаваться на провокации. Наконец, необходимо помнить, что борьба с шариковщиной и швондерством – это не только борьба с конкретными людьми, но и борьба с определенными идеями и убеждениями. Необходимо разоблачать ложные теории и концепции, которые питают эти явления, и предлагать взамен более гуманные и справедливые альтернативы. Таким образом, противодействие шариковщине и швондерству – это комплексная задача, требующая усилий со стороны каждого члена общества. Только вместе мы сможем создать мир, в котором не будет места для невежества, злобы и насилия, а будут царить знания, доброта и взаимопонимание. Этот путь требует постоянной работы над собой, постоянного самосовершенствования и стремления к истине. Но это путь, который ведет к лучшему будущему для всех нас. И самое важное – не опускать руки и не терять надежду, даже если кажется, что борьба с шариковщиной и швондерством безнадежна. Помните, что даже малые усилия могут принести большие результаты, и что каждый из нас может внести свой вклад в создание более справедливого и гуманного мира.