Сочинение Как решается тема счастья в поэме 'Кому на Руси жить хорошо'?

Поэма Николая Алексеевича Некрасова "Кому на Руси жить хорошо" – не просто эпическое полотно, изображающее жизнь русской крестьянства в эпоху реформ, но и глубочайшее философское размышление о смысле человеческого существования, о природе счастья и путях его достижения. Странствия семи мужиков по Руси в поисках счастливого человека становятся метафорой общенародного поиска правды, справедливости и достойной жизни. Некрасов не дает однозначного ответа на вопрос, поставленный в заглавии, а предлагает читателю самому разобраться в сложной диалектике крестьянской судьбы, сквозь призму которой преломляется общероссийская трагедия.

## Крестьянская правда и народный идеал

С самого начала поэмы становится ясно, что крестьянское представление о счастье неразрывно связано с материальным благополучием, свободой от гнета и уважением со стороны окружающих. Мужики, отправившиеся в путь, надеются найти того, кто не нуждается, не страдает от произвола помещиков и чиновников, кто живет в достатке и почете. Однако их поиски быстро приводят их к разочарованию. Встреченные ими персонажи – поп, помещик, чиновник, купец – каждый по-своему несчастны, несмотря на свое социальное положение и богатство.

Поп жалуется на нищету и неблагодарность прихожан, помещик тоскует по утраченной власти и привилегиям, чиновник изнывает от страха перед начальством и стремления к наживе, купец поглощен погоней за прибылью и не знает покоя. Все они, казалось бы, наделены тем, о чем мечтают крестьяне, но это не приносит им счастья. Некрасов показывает, что счастье, основанное на материальном благополучии и социальном превосходстве, является иллюзорным и преходящим.

Крестьянская правда, в понимании Некрасова, заключается не в личном обогащении и удовлетворении эгоистических потребностей, а в служении общему благу, в борьбе за справедливость и свободу. Народный идеал счастья – это жизнь, посвященная защите интересов угнетенных и обездоленных, это самопожертвование и готовность к борьбе за лучшую жизнь.

## Образ Гриши Добросклонова и путь к народному счастью

Особое место в поэме занимает образ Гриши Добросклонова, семинариста и народного заступника. Гриша – один из немногих персонажей, которого можно рассматривать как потенциально счастливого человека. Но его счастье – это не личное благополучие, а сознательный выбор пути служения народу. Он отказывается от личных амбиций и посвящает свою жизнь борьбе за освобождение крестьянства.

Стихи Гриши Добросклонова, вложенные Некрасовым в уста своего героя, выражают его веру в светлое будущее России, в победу добра над злом, справедливости над произволом. Он видит счастье в единстве народа, в его духовной силе и способности к самопожертвованию. Гриша готов идти на страдания и лишения ради достижения этой цели. Его аскетизм и преданность народному делу, несмотря на юный возраст, делают его символом народной надежды и веры в будущее.

Некрасов показывает, что подлинное счастье заключается не в обладании материальными благами, а в служении высшей цели, в стремлении к справедливости и свободе. Гриша Добросклонов – это образ будущего, образ нового поколения, которое осознает свою ответственность перед народом и готово бороться за его освобождение.

## Женская доля и трагедия Матрены Тимофеевны

Женская доля в поэме представлена образом Матрены Тимофеевны Корчагиной, крестьянки, которая рассказывает мужикам свою историю жизни. Ее судьба полна горя и страданий, она переживает потерю детей, измену мужа, произвол помещиков и чиновников. Матрена Тимофеевна – страдающая мать, жена и крестьянка, но она не сломлена жизненными невзгодами, в ней сохраняется сила духа и вера в справедливость.

Несмотря на все пережитые страдания, Матрена Тимофеевна не считает себя счастливой. Она говорит, что женское счастье – это химера, нечто недостижимое в условиях крепостничества и патриархальных традиций. Ее слова звучат как обвинение в адрес общества, которое угнетает и унижает женщин, не дает им возможности реализовать свой потенциал и жить полноценной жизнью.

Образ Матрены Тимофеевны – это символ трагической судьбы русской крестьянки, символ ее силы и стойкости, но и символ ее бесправия и угнетения. Некрасов показывает, что невозможно говорить о счастье народа, пока женщины лишены элементарных прав и находятся в положении бессловесных рабынь.

## Сатирическое изображение "счастливцев" и обличение пороков общества

Наряду с положительными героями, в поэме представлены и отрицательные персонажи – помещики, чиновники, купцы, которые изображены с сатирической остротой и обличением. Некрасов показывает их алчность, лицемерие, жестокость и равнодушие к нуждам народа.

Помещики – это паразиты, живущие за счет труда крестьян, чиновники – взяточники и бюрократы, преследующие личные интересы, купцы – стяжатели и эксплуататоры, стремящиеся к наживе любой ценой. Все они, по мнению Некрасова, являются врагами народа, препятствующими его освобождению и процветанию.

Сатирическое изображение этих персонажей служит для обличения пороков самодержавного строя и крепостнической системы, показывая, что причиной несчастий народа является не только материальная нищета, но и социальная несправедливость и отсутствие прав.

## Открытый финал и надежда на будущее

Поэма "Кому на Руси жить хорошо" остается незавершенной, а вопрос о том, кто же все-таки счастлив на Руси, остается открытым. Мужики так и не находят того, кого искали, но их странствия приводят их к пониманию того, что счастье – это не личное благополучие, а общее дело, борьба за свободу и справедливость.

Открытый финал поэмы – это не признание поражения, а призыв к действию, к продолжению поисков правды и справедливости. Некрасов верит в то, что рано или поздно русский народ обретет счастье, что победит тьму и невежество и построит новое, справедливое общество. Эта вера выражена в образе Гриши Добросклонова, который несет в себе надежду на будущее и призывает к борьбе.

В конечном итоге, "Кому на Руси жить хорошо?" - это не просто констатация бедственного положения крестьянства, но и призыв к переосмыслению ценностей, к осознанию необходимости борьбы за свои права и к построению справедливого общества, в котором каждый человек сможет чувствовать себя счастливым. Вопрос счастья в поэме решается не через поиск отдельного "счастливца", а через пробуждение в читателе чувства социальной ответственности и надежды на светлое будущее России. Поиск счастья становится не индивидуальным, а общенародным делом, требующим самоотверженности и борьбы за правду. Некрасов оставляет читателю самому ответить на сложный вопрос о том, как достичь счастья на Руси, предлагая ему в качестве ориентира образ Гриши Добросклонова и его путь служения народу.