Сочинение Характеристика Манилова (2-я глава) 'Мертвые души'

Гоголевская галерея помещиков в "Мертвых душах" открывается образом Манилова, персонажа, воплощающего в себе бесплодное мечтательство и оторванность от реальной жизни. Писатель, словно опытный портретист, мастерски вырисовывает его облик, используя иронию и сатиру, чтобы подчеркнуть никчемность и пустоту внутреннего мира героя. Манилов – это не просто помещик, это квинтэссенция маниловщины, явления, ставшего нарицательным для обозначения бесплодного фантазерства и ленивой апатии.
С первого появления Манилов предстает перед читателем как человек приятной наружности, с "сахарными" манерами и слащавой улыбкой. Однако за внешней привлекательностью скрывается отсутствие жизненного стержня, неспособность к конкретным действиям и глубокая погруженность в мир иллюзий. Его мечтания не имеют под собой реальной почвы и никогда не воплощаются в жизнь. Он может часами размышлять о строительстве моста или рытье подземного хода, но дальше слов дело не идет.
Именно через сатирическое изображение мечтательности Манилова Гоголь критикует не только отдельного персонажа, но и определенный тип русского помещика, оторванного от нужд своей земли и живущего в мире пустых фантазий. Писатель показывает, как подобная маниловщина разъедает общество, порождая бездействие и препятствуя развитию страны. Смеясь над Маниловым, Гоголь призывает к деятельной жизни и осознанию ответственности за свои поступки.
## **Кто ты, Манилов, в галерее "Мертвых душ"?**
В пантеоне гоголевских помещиков Манилов занимает особое место, являясь первым, с кем знакомится Чичиков в своем путешествии по России. Он – своего рода "открывающий" персонаж, задающий тон всей последующей галерее образов. Если Собакевич – это олицетворение грубой силы и практической хватки, а Ноздрев – бесшабашного авантюризма, то Манилов – это воплощение мечтательности и бездеятельности.
Однако было бы упрощением считать Манилова исключительно отрицательным персонажем. В нем есть определенное обаяние и даже наивная доброта. Он искренне рад приезду Чичикова, готов оказать ему всяческое гостеприимство и с легкостью соглашается на сделку по продаже "мертвых душ". Это отличает его от других помещиков, более расчетливых и подозрительных.
Но именно эта "сладость" и бесхребетность Манилова делают его образ особенно сатирическим. Гоголь показывает, что доброта без действия, радушие без искренности и мечтательность без практической реализации – это лишь пустая оболочка, скрывающая духовную нищету. Манилов, с его "сахарными" речами и воздушными замками, становится символом бесполезности и бесплодности.
## **В плену маниловщины: душевный портрет героя**
Маниловщина – это не просто черта характера, это состояние души. Герой настолько поглощен своими мечтами, что практически не замечает окружающего мира. Его усадьба находится в запустении, крестьяне живут в бедности, но это не вызывает у него никакого беспокойства. Он предпочитает предаваться приятным размышлениям о будущем, нежели заниматься насущными делами.
Гоголь мастерски рисует душевный портрет Манилова, используя детали интерьера, особенности речи и даже описание внешности. Две недочитанные книги на столе, беседка с надписью "Место уединенных размышлений", аляповатая манера выражаться – все это создает образ человека, живущего в вымышленном мире, оторванного от реальности.
В то же время, в душе Манилова, возможно, и таятся какие-то добрые намерения и стремления. Однако он настолько слаб и нерешителен, что не способен воплотить их в жизнь. Он – жертва собственной лени и апатии, пленник маниловщины, которая лишает его жизненной энергии и превращает в пассивного наблюдателя.
## **Размышления о бесплодности маниловских грез**
Мечты Манилова – это не просто безобидные фантазии, это форма эскапизма, бегства от реальности. Он предпочитает жить в мире иллюзий, где все красиво и гармонично, нежели сталкиваться с суровой правдой жизни. Его грезы бесплодны, потому что они не направлены на созидание и улучшение существующего порядка вещей.
Гоголь показывает, что подобное мечтательство не только бесполезно, но и вредно. Оно парализует волю, лишает человека способности к действию и приводит к застою и деградации. Манилов, погрязший в своих фантазиях, становится не способен управлять своим имением и заботиться о своих крестьянах.
Автор "Мертвых душ" призывает к тому, чтобы мечтательность сочеталась с практичностью и деятельностью. Он не отрицает важности мечтаний, но подчеркивает необходимость их воплощения в реальность. Только тогда они могут принести пользу и способствовать прогрессу. Манилов же, в своей маниловщине, остается символом бесплодного и бессмысленного времяпрепровождения.
## **Идиллия и скука: образ Манилова в комедии**
На первый взгляд, жизнь Манилова может показаться идиллической. Он живет в тихом поместье, окруженном живописной природой, его ничто не беспокоит. Однако за внешней благополучностью скрывается глубокая скука и внутренняя пустота. Отсутствие каких-либо забот и интересов превращает его существование в бесцельное и монотонное.
Именно эта скука и является одним из ключевых элементов образа Манилова. Она проявляется в его вялой речи, медлительных движениях и общей апатии. Он не способен развлечь себя сам, поэтому искренне рад приезду Чичикова, который хоть как-то разнообразит его унылое существование.
Гоголь использует юмор и иронию, чтобы подчеркнуть комичность ситуации. Внешняя идиллия маниловского бытия контрастирует с его внутренней пустотой и скукой. Писатель показывает, что счастье не заключается в отсутствии проблем и забот, а в активной и деятельной жизни, наполненной смыслом и интересами.
## **"Мертвые души": маниловская сладость и пустота**
Эпитет "сладкий", который часто употребляется по отношению к Манилову, является ключевым для понимания его образа. Он проявляется во всем: в его речи, манерах, внешности и даже в описании его усадьбы. Однако эта "сладость" оказывается обманчивой, за ней скрывается пустота и отсутствие какого-либо содержания.
Маниловская "сладость" – это своего рода маска, которую он надевает, чтобы скрыть свою внутреннюю нищету. Он пытается казаться приятным и доброжелательным, но его слова и поступки лишены искренности и глубины. Он не способен на подлинные чувства и переживания, его эмоции поверхностны и неискренни.
Гоголь показывает, что чрезмерная слащавость и приторность могут быть опасны. Они лишают человека индивидуальности и превращают его в безликую марионетку. Маниловская "сладость" – это симптом духовной болезни, признак отсутствия жизненного стержня и внутренней пустоты.
## **Гоголь рисует Манилова: помещик без лица**
Манилов – это не просто конкретный помещик, это тип, обобщенный образ определенной категории людей. Гоголь намеренно лишает его ярких индивидуальных черт, делая его максимально типичным и узнаваемым. Он – помещик без лица, воплощение маниловщины, явления, распространенного в российском обществе того времени.
Именно благодаря этой типизации образ Манилова приобретает особую силу и значимость. Он становится символом бездеятельности, мечтательности и оторванности от реальности. Гоголь показывает, что маниловщина – это не просто личная проблема отдельного человека, это социальная болезнь, которая поражает целые слои общества.
Писатель использует гротеск и сатиру, чтобы усилить впечатление от образа Манилова. Он преувеличивает его недостатки и слабости, делая его комичным и смешным. Однако за смехом скрывается серьезное предупреждение: маниловщина опасна и разрушительна, она препятствует прогрессу и процветанию страны.
## **Манилов и Чичиков: встреча двух характеров**
Встреча Чичикова с Маниловым – это не просто эпизод в "Мертвых душах", это столкновение двух разных характеров и жизненных философий. Чичиков – это практичный и целеустремленный делец, стремящийся к обогащению любыми путями. Манилов – это мечтатель и фантазер, живущий в мире иллюзий и не заботящийся о материальных благах.
Несмотря на разницу в характерах, Чичикову удается найти общий язык с Маниловым. Он использует его слабости и склонность к мечтательности, чтобы убедить его продать "мертвые души". Чичиков умело льстит Манилову, восхищается его умом и добротой, и тем самым располагает его к себе.
Эта встреча показывает, как легко манипулировать людьми, живущими в мире иллюзий и оторванными от реальности. Чичиков, используя лесть и обман, добивается своей цели, а Манилов, ослепленный вниманием и похвалой, становится жертвой его аферы.
## **Обаяние и пошлость: двойственность маниловского образа**
Образ Манилова парадоксален. С одной стороны, он обладает определенным обаянием, привлекает своей вежливостью и доброжелательностью. С другой стороны, в нем явно прослеживается пошлость и духовная нищета. Эта двойственность делает его образ особенно интересным и запоминающимся.
Обаяние Манилова – это поверхностное, обманчивое. Он пытается казаться приятным и воспитанным, но его манеры лишены искренности и глубины. За внешней привлекательностью скрывается пустота и отсутствие каких-либо значимых качеств.
Пошлость Манилова проявляется в его склонности к банальным разговорам, в его пристрастии к сентиментальным излияниям и в его неспособности к глубоким чувствам и переживаниям. Он – типичный представитель "образованного" общества того времени, лишенного подлинной культуры и духовности.
Гоголь подчеркивает эту двойственность образа Манилова, используя иронию и сатиру. Он показывает, что за внешней привлекательностью может скрываться внутренняя пустота и пошлость.
## **Вторая глава: маниловский мир и его обитатели**
Вторая глава "Мертвых душ" посвящена знакомству Чичикова с Маниловым и его усадьбой. Эта глава играет важную роль в раскрытии образа главного героя и в создании атмосферы уныния и застоя, царящей в российской провинции.
Описание усадьбы Манилова соответствует характеру ее владельца. Дом стоит на открытом месте, обдуваемый всеми ветрами. Сад запущен и неухожен. В пруду плавают утки. Все это создает впечатление заброшенности и безжизненности.
Обитатели маниловского мира – сам Манилов, его жена и двое сыновей – также не отличаются яркостью и оригинальностью. Они живут в мире иллюзий и мечтаний, не заботясь о реальных проблемах и нуждах.
Вторая глава "Мертвых душ" является своего рода экспозицией, вводящей читателя в мир гоголевских помещиков и задающей тон всей последующей комедии.
## **Литературный анализ маниловской души в "Мертвых душах"**
Образ Манилова в "Мертвых душах" является объектом пристального внимания литературоведов и критиков. Он рассматривается как типичный представитель помещичьего класса того времени, воплощающий в себе такие черты, как мечтательность, бездеятельность, пошлость и духовная нищета.
Гоголь использует различные художественные приемы, чтобы раскрыть образ Манилова. Он создает яркий портрет героя, использует иронию и сатиру, прибегает к гротеску и типизации.
Манилов – это не просто комический персонаж, это сложный и противоречивый образ, вызывающий у читателя неоднозначные чувства. С одной стороны, он кажется безобидным и даже симпатичным. С другой стороны, его бездеятельность и духовная пустота вызывают отвращение и неприятие.
Образ Манилова является одним из самых запоминающихся и значимых в русской литературе. Он стал нарицательным, символизирующим определенный тип личности и определенный образ жизни.
## **Помещик Манилов: каким его увидел Гоголь**
Гоголь увидел в Манилове не просто конкретного помещика, а определенный тип личности, распространенный в российском обществе того времени. Он увидел в нем мечтателя и фантазера, оторванного от реальности и не способного к практической деятельности.
Гоголь высмеивает маниловскую бездеятельность и духовную пустоту. Он показывает, что подобный образ жизни ведет к застою и деградации.
В то же время, Гоголь не лишает Манилова определенных человеческих качеств. Он видит в нем наивность и добродушие, хотя и считает их проявлением слабости и незрелости.
Образ Манилова в "Мертвых душах" является сложным и противоречивым. Он вызывает у читателя смех и одновременно заставляет задуматься о серьезных проблемах российского общества. Гоголь представил его как зеркало, отражающее недостатки и пороки своего времени.