Сочинение Обличение крепостничества в поэме «Мертвые души»

В поэме Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души» крепостное право предстает не просто как социально-экономическая система, а как глубокая духовная болезнь, разъедающая души людей и искажающая всю русскую жизнь. Гоголь, словно хирург, вскрывает гнойник крепостничества, показывая его уродливые формы и разрушительные последствия для всех слоев общества. Через галерею помещиков, через образы чиновников и крестьян, через сатирическое изображение российской действительности, автор обличает крепостную систему, демонстрируя ее бесчеловечность и абсурдность.
Первое знакомство с помещиками – это погружение в мир духовной деградации, вызванной властью над крепостными. Манилов, например, кажется приятным и мечтательным, но за его слащавой учтивостью скрывается полная бездеятельность и равнодушие к своим крестьянам. Он живет в мире иллюзий, не заботясь о нуждах людей, находящихся в его власти. Для него крестьяне – это лишь строки в ревизских сказках, источник дохода, которым он не умеет распоряжаться. Его крепостные влачат жалкое существование, их жизнь лишена перспектив и надежды.
Коробочка – другая крайность. Она – воплощение мелочности и скупости. Она держится за каждую копейку, трясется над своим имуществом, а крестьяне для нее – лишь инструмент для получения прибыли. Она не видит в них людей, только рабочую силу. Ее отношение к крестьянам продиктовано исключительно меркантильными интересами.
Собакевич – грубый и прямолинейный помещик, но в своей хозяйственности он доходит до абсурда. У него все крепкое, основательное, но лишено душевности. Он относится к крестьянам как к скоту, ценит их физическую силу и работоспособность, но не видит в них личностей. Он готов торговаться за каждую душу, выжимая из них последние соки.
Плюшкин – самый страшный пример деградации, порожденной крепостным правом. Он – символ крайней скупости и равнодушия к окружающим. Его крестьяне голодают и умирают, но он не обращает на это внимания. Он поглощен накопительством, а души его давно умерла. Плюшкин – это живой мертвец, ставший жертвой своей власти над крепостными.
Важно отметить, что Гоголь не идеализирует и самих крестьян. Многие из них также поражены духовной апатией и смирением. Они привыкли к своему бесправному положению и не видят возможности изменить свою жизнь. Однако в поэме встречаются и образы сильных и талантливых крестьян, таких как кучер Селифан или плотник Степан Пробка, которые могли бы проявить себя в другой жизни. Именно в этих образах проблескивает надежда на возрождение России.
Гоголь показывает, что крепостное право не только угнетает крестьян, но и развращает помещиков. Власть над людьми делает их жестокими, эгоистичными и равнодушными к чужому страданию. Помещики теряют человеческий облик, превращаясь в карикатурные фигуры, озабоченные только своим благополучием.
Кроме помещиков, Гоголь обличает и чиновничий мир, который также пронизан коррупцией и беззаконием. Чиновники, как и помещики, живут за счет крестьян, вымогая взятки и злоупотребляя своей властью. Они равнодушны к нуждам народа и заботятся только о своем обогащении.
История Чичикова, покупающего «мертвые души», становится сатирическим отражением российской действительности. Чичиков – это предприимчивый делец, который пытается извлечь выгоду из мертвой системы. Он покупает души умерших крестьян, чтобы заложить их в Опекунский совет и получить деньги. Его афера – это символ абсурдности крепостного права, когда мертвые души имеют ценность, а живые люди лишены прав.
Гоголь использует различные художественные приемы, чтобы усилить обличение крепостничества. Сатира, гротеск, ирония – все эти средства помогают автору создать яркие и запоминающиеся образы, разоблачающие пороки российского общества. Он использует гиперболу, чтобы подчеркнуть уродливость помещичьих характеров и абсурдность крепостных порядков.
Язык поэмы также играет важную роль в обличении крепостничества. Гоголь использует народную речь, чтобы показать близость к народу и его страданиям. Он вводит в текст пословицы, поговорки и народные песни, чтобы подчеркнуть связь между крестьянами и их культурой.
В «Мертвых душах» Гоголь не только обличает крепостное право, но и ставит вопрос о будущем России. Он показывает, что страна находится в глубоком духовном кризисе, вызванном крепостничеством и бездуховностью. Однако в поэме звучит и надежда на возрождение России. Гоголь верит в силу русского народа, в его способность к нравственному очищению и обновлению.
Автор верит, что только через покаяние и осознание своих грехов Россия сможет избавиться от гнета крепостничества и построить справедливое общество. Он призывает к духовному пробуждению, к возвращению к истинным ценностям.
Крепостное право, по мнению Гоголя, – это не только социальная несправедливость, но и духовная катастрофа, которая разрушает души людей и тормозит развитие страны. Он показывает, что крепостничество ведет к деградации помещиков, угнетению крестьян и коррупции чиновников.
В поэме «Мертвые души» Гоголь создал широкую панораму российской жизни, показав все уродливые проявления крепостничества. Он обличает крепостное право как систему, которая калечит души людей и препятствует развитию страны. Поэма стала мощным призывом к освобождению крестьян и духовному возрождению России. Она и сегодня остается актуальной, напоминая нам о необходимости бороться с несправедливостью и строить гуманное общество.