Не будет гражданин достойный к Отчизне холоден душой в произведениях «Война и мир» и «Пышка»

Любовь к Родине… Как часто мы слышим эти слова, и как по-разному их можно понять. Одному кажется, что это громкие слова для парадов и праздников, другому — что-то сокровенное и тихое, что живет в сердце. Мне хочется подумать о том, как настоящая, не показная любовь к Отчизне проявляется в людях, особенно в трудные для страны времена. И лучшим примером для размышления становятся произведения великих писателей, которые, как мудрые учителя, показывают нам человеческие души. В романе-эпопее Льва Николаевича Толстого «Война и мир» и в небольшом, но очень сильном рассказе Ги де Мопассана «Пышка» мы видим, что патриотизм — это не всегда громкие лозунги. Чаще всего это поступок, тихая жертва или внутренний выбор, который делает обычный человек, оставаясь достойным гражданином своей земли.
Когда мы читаем «Войну и мир», перед нами разворачивается огромная картина жизни целой страны. Мы видим блестящие балы в Петербурге, тихие вечера в имениях, и вдруг — страшное лицо войны. В такое время все становится на свои места. Видно, кто любит Россию по-настоящему, а кто лишь играет в патриотизм. Возьмем, к примеру, салон Анны Павловны Шерер в самом начале романа. Там говорят о Наполеоне, о политике, клянутся в любви к отечеству. Но эти разговоры кажутся пустыми и фальшивыми, как будто люди повторяют заученные фразы. Они «граждане» лишь на словах, их души холодны к истинным страданиям и радостям народа.
Совсем иначе мы видим простых людей, солдат, и тех героев, чьи сердца действительно болели за Россию. Вспомним сцену, когда старый князь Болконский, уже больной и немощный, рвется в ополчение. Он не может оставаться в стороне, когда родина в опасности. Его сын, князь Андрей, идет на войну не за славой, а потому что чувствует в этом свой долг. Но самый яркий, на мой взгляд, пример «горячей души» — это, конечно, Пьер Безухов. Он не военный, неуклюжий, мечтательный человек. Но когда приходит беда, он не просто жертвует деньги. Он остается в Москве, охваченной пожаром, чтобы спасти ребенка, хочет в одиночку остановить Наполеона. Это смешно и наивно, но в этом поступке — вся пылкая, искренняя любовь к своему городу, к своей стране. Его душа не просто не холодна — она пылает, как тот самый московский пожар.
А еще есть народ, который в романе Толстого является главной силой. Солдаты батареи капитана Тушина, скромные и героические; партизаны, как Тихон Щербатый, защищающие свою землю без приказов и наград; крестьяне, оставляющие свои дома, лишь бы не достаться врагу. Они не рассуждают высокими словами о гражданском долге. Они просто живут на этой земле, работают на ней и готовы умереть за нее. Их патриотизм — это что-то естественное, как дыхание. Они и есть та самая настоящая, теплая душа России, без которой никакой гражданин не может быть достойным.
И вот, перевернув последнюю страницу огромного романа Толстого, мы берем в руки тоненькую книжку с рассказом «Пышка». Действие происходит не в России, а во Франции, во время франко-прусской войны. Казалось бы, все другое: эпоха, люди, обстоятельства. Но тема одна — что делает человека гражданином перед лицом испытаний? История проста: дилижанс с беглыми из захваченного города везет самых разных пассажиров. Среди них — почтенные господа: граф, фабрикант, их жены, монахини, и одна лишь простая девушка по прозвищу Пышка, девушка легкого поведения.
Сначала все эти господа с презрением и брезгливостью смотрят на Пышку. Они — «достойное общество», а она — пария. Но вот дилижанс задерживают прусские офицеры. И офицер отказывается выпускать всех, пока Пышка не согласится провести с ним ночь. Для девушки это вопрос чести и патриотизма: враг, оккупант, унизил ее страну, и она не может пойти ему навстречу. Она отказывается, твердо и решительно. И что же ее спутники? Те самые «граждане», которые только и говорили о любви к Франции, о ненависти к врагу? Они начинают давить на бедную девушку. Они уговаривают ее, стыдят, приводят религиозные примеры, говорят, что ее жертва будет подвигом во имя всех них. Они холодны душой к ее личной трагедии, к ее чести. Их волнует только собственное благополучие, скорейший отъезд. Когда Пышка, сломленная их общим напором, совершает этот тяжкий для нее поступок, эти люди снова отворачиваются от нее с тем же презрением.
Кто же здесь истинный гражданин, чья душа горяча к Отчизне? Конечно, Пышка. Ее патриотизм — в чувстве собственного достоинства, в том, что она, простая и необразованная, чувствует личное оскорбление от врага. Она защищает честь Франции, как может — своим упрямым отказом. А те, кто считает себя элитой нации, проявляют полнейшее душевное холопство и эгоизм. Для них Родина — это пустой звук, когда дело касается их личного комфорта. Мопассан, как хирург, вскрывает страшную правду: гражданская позиция проверяется не речами, а поступками, и часто самые достойные поступки совершают те, кого общество презирает.
Если сравнить этих двух авторов и их героев, становится ясно: и Толстой, и Мопассан говорят об одном. Достойный гражданин — это не тот, у кого высокий чин или громкая фамилия. Это тот, чье сердце отзывается болью на боль своей страны, кто готов к личной жертве, пусть даже тихой и незаметной. Для князя Андрея это было ранение на поле боя, для Пьера — опасное и безумное решение остаться в Москве. Для скромной Пышки — это отчаянное «нет», сказанное в лицо врагу и своим же алчным соотечественникам. Их души были горячи, они не могли поступить иначе, потому что иначе поступить — значит предать себя и свою землю.
А те, кто холоден душой? Они всегда найдут оправдание. Они будут красиво говорить на балах, как гости Шерер, или лицемерно рассуждать о долге в карете дилижанса, как спутники Пышки. Но в решающий момент их истинная суть проявится. Их патриотизм оказывается лишь маской, за которой скрывается равнодушие и забота только о себе.
Размышляя над этими книгами, я понимаю, что любовь к Родине — это очень личное чувство. Оно не требует обязательно совершать подвиги на поле брани. Иногда оно требует просто остаться человеком в бесчеловечных обстоятельствах. Не предать своих принципов, не струсить, не променять совесть на удобство. Быть гражданином — значит чувствовать свою связь со страной, с ее народом, с ее историей. Это значит, что чужая беда, если это беда твоих соотечественников, становится твоей бедой. И душа не может оставаться к этому холодной.
В наше, казалось бы, мирное время эти уроки прошлого не теряют своей важности. Быть достойным гражданином — это не ждать войны, чтобы проявить героизм. Это каждый день своим поведением, уважением к истории, к языку, к людям вокруг — особенно к тем, кто слабее или менее удачлив — доказывать, что твоя душа не остыла. Что ты помнишь, на какой земле живешь, и что ты за нее в ответе. Как Пьер Безухов искал смысл жизни и нашел его в служении людям, как Пышка ценой унижения отстояла свое человеческое достоинство перед лицом всеобщей подлости.
Закончить свое сочинение мне хочется мыслью о том, что великая литература и существует для того, чтобы расторгать лед в наших сердцах. Читая такие разные, но одинаково пронзительные истории, мы учимся отличать истинное от ложного, горячее участие от холодного расчета. Мы понимаем, что фраза «не будет гражданин достойный к Отчизне холоден душой» — это не просто красивая строка. Это закон жизни для всякого, кто хочет называть себя человеком с чистой совестью. И пока в мире есть такие люди, как те, что описаны у Толстого и Мопассана, пока мы, читая о них, чувствуем в своей груди ответный трепет, — надежда на то, что достойных граждан станет больше, никогда не угаснет.