Почему говорят, что на войне не бывает победивших, с примерами из романа Л.Н. Толстого «Война и мир»

Война… Слово короткое, но какое страшное. Оно всегда ассоциируется с пушками, криками, смертью. В школе на уроках истории мы часто говорим о победителях и побежденных: вот Александр Невский разбил тевтонцев, вот русские войска взяли Берлин. Кажется, что всё просто: одна сторона выиграла, другая проиграла. Но когда я прочитал роман Льва Николаевича Толстого «Война и мир», мое представление сильно изменилось. Я задумался: а правда ли есть те, кто победил? Мне кажется, что на войне не бывает настоящих победителей, потому что все теряют что-то самое дорогое — людей, мир, часть своей души. И это ярче всего показано в великой книге.
Главное, что теряют все на войне, — это человеческие жизни. И не важно, с какой ты стороны. Вспомним Шенграбенское и Аустерлицкое сражения. Мы следим за русскими солдатами и офицерами, переживаем за них. Юный Николай Ростов в первом своем бою испытывает не гордость, а ужас и недоумение: зачем убивать этого француза с ямочкой на щеке? Он не видит врага, он видит человека. А после боя поле усеяно телами. Эти солдаты могли бы жить, растить детей, любить. Они погибли. Но разве французы, которые тоже лежат на этом поле, — не люди? Разве у них не было матерей, которые их ждали? Толстой не разделяет смерть на «нашу» и «вражескую». Он показывает ее общую, страшную и бессмысленную трагедию. Пьер Безухов на Бородинском поле, глядя на павших, понимает, что невозможно объяснить, зачем это все. Никакая победа не вернет к жизни этих тысяч людей. Поэтому даже если армия Наполеона отступит, а русские останутся на поле, какая это победа? Это пир на пепелище.
Война калечит не только тела, но и души. Она ломает судьбы самых лучших, самых светлых героев. Возьмем князя Андрея Болконского. Он мечтает о своем «Тулоне», о славе. Но под Аустерлицем, глядя на высокое, вечное небо, он понимает ничтожность своих мечтаний. Ранение и пережитые страдания делают его мудрее, но они же отнимают у него прежнюю веру в жизнь, оставляют горькую печаль. А потом Бородино. Встреча с Анатолем Курагиным, которого он так ненавидел, но который теперь тоже искалечен, вызывает в нем не торжество, а сострадание и прощение. Князь Андрей умирает, пройдя через страшные физические и душевные муки. Его благородные поиски смысла жизни оборваны ядром. Разве это можно назвать победой? Он обрел духовную высоту, но заплатил за это жизнью. Его сын Николенька останется сиротой. Война победила его, даже несмотря на то, что он сражался за родину.
А что же те, кто считается формальным победителем? Посмотрим на Наполеона. В начале романа он кумир для многих, гений. Он побеждает при Аустерлице, въезжает в покинутую Москву. Казалось бы, вершина славы! Но Толстой показывает его маленьким, самовлюбленным, почти комичным человеком. Он не понимает духа русской армии, не чувствует, что занятие Москвы — это не победа, а начало конца. Его войска голодают, мародерствуют, теряют дисциплину. А сам он, стоя на Поклонной горе, ждет делегацию бояр с ключами от города и не дожидается. Вместо этого он видит пожар. Его уверенность тает. Отступление из России превращается в катастрофу. Что он выиграл? Миг славы? Но он потерял великую армию, а в итоге — и власть. Его душа очерствела, он перестал видеть в солдатах людей, видя лишь «пушечное мясо». Внутренне он проиграл еще до того, как проиграл сражение.
Но может быть, победа есть у народа, у России? Да, страна отстояла свою независимость. Это великий подвиг. Но какой ценой! Толстой рисует страшные картины: сожженные деревни, разоренные семьи, раненые в госпиталях. Вспомним семью Ростовых. Они покидают Москву, теряют свое богатое имение. Наташа отдает подводы раненым, а не вещам, и это прекрасно. Но это жертва. Граф Илья Андреевич разорен войной. Маленький Петя Ростов, такой живой и восторженный, гибнет в партизанской стычке совершенно нелепо. Его смерть — это не героическая гибель в лобовой атаке, а внезапный выстрел в тишине. Она страшна своей обыденностью. Его мать, графиня Ростова, не сможет оправиться от этого удара. Так победа ли это для этой семьи? Нет. Это непоправимая потеря.
Кажется, единственный, кто обретает что-то настоящее на войне, — это Пьер Безухов. Он прошел через плен, лишения, встретил Платона Каратаева. Но что он обрел? Не победу, а понимание. Понимание простой и важной правды: что главное — это жизнь, внутренний мир, доброта. Он видел, как расстреливали пленных, как страдали люди. Он не вернулся с триумфом, он вернулся с очищенной душой и с мыслью, что такое зло, как война, больше не должно повториться. Его «победа» — духовная, и она досталась ему не потому, что он кого-то победил, а потому, что он выжил и сумел сохранить человечность в нечеловеческих условиях.
Так почему же говорят, что на войне не бывает победивших? Потому что счет идет не на захваченные знамена или города, а на человеческие жизни и судьбы. Победившая армия теряет столько же сыновей, сколько и проигравшая. Радость победы в столицах всегда смешана с горькими слезами в тысячах домов, где пустует место за столом. Война, как стихийная сила у Толстого, не подчиняется воле одного человека, она катится, сметая всех подряд. Она делает больно всем.
Роман «Война и мир» — это не история о том, как Россия победила Наполеона. Это история о том, как через страшное испытание прошли люди, и каждый заплатил свою страшную цену. Кто/то жизнью, как князь Андрей и Петя Ростов. Кто-то иллюзиями, как Наполеон. Кто-то благополучием, как семья Ростовых. А кто-то нашел истину, но только пройдя через ад, как Пьер. Никто не остался прежним, никто не вышел невредимым.
Поэтому, закрывая последнюю страницу этой книги, я думаю не о парадах и наградах, а о том высоком небе Аустерлица, которое видел раненый Болконский. Оно было одно для всех — и для русского, и для француза. И под этим вечным, спокойным небом всякая война, со своими мнимыми победителями и побежденными, кажется бессмысленной и страшной ошибкой. Настоящая победа — это когда войны не бывает. А если она уже началась, то проигрывают все. Просто одни теряют больше, а другие — чуть меньше. Но теряют все.