Сочинение по теме: литература XVIII века, произведение Д. И. Фонвизина «Недоросль»

Бывают книги, которые читаешь и понимаешь: они написаны не вчера. Язык другой, герои говорят странно, а проблемы кажутся далёкими. Такой мне сначала показалась комедия Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль». Но чем больше я вчитывался, тем яснее становилось: это не просто старинная пьеса, а живое зеркало, в котором, к удивлению, можно разглядеть и наше время.
Действие происходит в деревне у помещиков Простаковых. Уже с первых страниц мы погружаемся в мир, где царят невежество и грубая сила. Госпожа Простакова — хозяйка дома. Она жестока со слугами, которых считает своей собственностью, и безумно любит своего сына, шестнадцатилетнего Митрофанушку. Эта любовь слепа и удушающе. Она балует его, потакает всем капризам и свято верит, что её сыну и без наук хорошо. Ведь они — дворяне, у них есть крепостные, которые будут работать. Зачем Митрофану география? Извозчик и так довезёт. Зачем арифметика? Деньги считать — дело приказчика. Так рассуждает Простакова, и в её словах — вся суть проблемы.
Митрофан — тот самый «недоросль». Так в XVIII веке называли молодых дворян, не достигших совершеннолетия и ещё не поступивших на государственную службу. Но в нашем понимании Митрофанушка стал символом глупого, ленивого и избалованного маменькиного сынка. Его день состоит из еды, сна и бегства от уроков. Учителя у него, конечно, есть, но какие! Отставной солдат Цыфиркин кое-как учит арифметике, семинарист Кутейкин — грамоте, а бывший кучер Вральман, самый «умный» из них, уверяет, что ребёнка не стоит утруждать науками, чтобы не навредить его здоровью. Простакова в восторге от такого подхода. Сцены учения Митрофана — одни из самых смешных и одновременно самых грустных в пьесе. Мы смеёмся над его невежеством, когда он пишет «дверь» прилагательным, потому что она «приложена» к косяку. Но за этим смехом скрывается ужас: перед нами будущий хозяин сотен душ, человек, от которого будет зависеть судьба многих людей.
В этом тёмном царстве невежества появляется луч света — молодой офицер Милон и его друг Правдин. Они представляют новый, просвещённый взгляд на мир. Правдин — чиновник, присланный навести порядок в имении Простаковых. Он наблюдает за беззаконием и готов применить власть. Но главная надежда пьесы — Стародум. Это дядя Софьи, сироты, которую Простаковы взяли к себе, но обращаются с ней как со служанкой, а теперь хотят выдать замуж за своего брата Скотинина, а потом и за Митрофана, узнав о её наследстве.
Стародум — голос самого Фонвизина. Он много лет прожил в Сибири, честно заработал состояние и теперь приехал забрать племянницу. Его разговоры с Софьей, Правдиным и Милоном — это целый урок мудрости. Он говорит не о том, как разбогатеть, а о том, как сохранить душу. «Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время», — говорит он. Для Стародума главное — не знатность и не богатство, а внутреннее достоинство, честь и добродетель. Он осуждает дворян, которые, имея все возможности, не хотят служить отечеству, а лишь пользуются плодами труда других. Его слова — суровый приговор миру Простаковых.
Конфликт в пьесе — это столкновение двух миров. Мира старого, дикого, где всё решает грубая сила и деньги (Простакова, Скотинин), и мира нового, который должен строиться на законах, разуме и совести (Стародум, Правдин, Милон). Фонвизин показывает, что первое — тупиковое. Слепая материнская любовь Простаковой оборачивается против неё же. В кульминационный момент, когда Правдин объявляет об опеке над имением из-за жестокости помещицы, Митрофанушка с лёгкостью отталкивает мать, которая только что дралась за него с чужими людьми. «Да отвяжись, матушка, как навязалась…» — бросает он ей в лицо. Это страшная расплата за годы глупого воспитания. Она растила в нём не сына, а холодного эгоиста, который думает только о себе.
Чему же учит нас эта старая комедия? На первый взгляд, всё просто: нужно учиться, быть добрым, слушаться умных людей. Но Фонвизин закапывает гораздо глубже. Он ставит вопрос: а что такое настоящая польза для отечества? И отвечает: не просто формальная служба, а внутренняя работа над собой. Дворянин, который не развивает свой ум и сердце, — не просто неуч. Он — опасность для страны. Потому что из таких Митрофанов вырастают жестокие и глупые правители, для которых люди — скот.
Меня особенно поразила тема милосердия. Простакова не знает его вовсе. Для неё все вокруг — инструменты для достижения её целей. Даже любовь к сыну — это любовь к самой себе, к своему продолжению. А Стародум говорит о сострадании к тем, кому плохо. Он говорит, что помогать нужно не тогда, когда тебя благодарят, а тогда, когда человек в беде. Эта мысль не стареет.
Когда я закрыл книгу, в голове долго звучали эти странные, немного вычурные фразы героев. «Не хочу учиться, хочу жениться», — заявляет Митрофан. И сегодня можно услышать что-то подобное, только другими словами: «Зачем мне эта физика? Я блогером буду!». Конечно, времена изменились. У нас нет крепостных, и образование доступно всем. Но искушение прожить жизнь легко, не утруждая себя умственным трудом, осталось. И соблазн для родителей — оградить своего ребёнка от трудностей, выполнять все его прихоти — тоже никуда не делся. В результате может вырасти современный «недоросль»: человек с гаджетом вместо книги в руках, уверенный, что весь мир ему что-то должен.
Поэтому «Недоросль» — это не просто памятник литературы. Это предупреждение, которое звучит сквозь века. Фонвизин смеялся, чтобы мы задумались. Он показал уродливую картину, чтобы мы стремились к красоте души и ума. Он верил, что Россия может быть другой — просвещённой, справедливой, милосердной. И эта вера живёт в каждом честном слове Стародума, в каждом справедливом поступке Правдина.
В финале пьесы порок наказан: Простакова лишена власти, Митрофана ждёт служба в армии (где, возможно, его выбьют из лени), а добродетель торжествует: Софья обретает свободу и выходит замуж по любви. Это классический счастливый конец комедии. Но послевкусие остаётся не совсем весёлым. Слишком уж живучи оказались пороки, которые высмеял Фонвизин. Борьба невежества с просвещением, эгоизма с милосердием продолжается и в нашей жизни. И каждый из нас, как когда-то молодые герои пьесы, стоит перед выбором: по какую сторону баррикады оказаться. Читая «Недоросль», понимаешь, что этот выбор — самый важный урок. Урок, который не преподают ни в одной школе, но который определяет, станешь ли ты человеком в самом высоком смысле этого слова.