Сочинение Комедия Теренция: образы и гуманистическая направленность

Мы часто думаем, что древние книги – это что-то пыльное, заумное и далёкое от нашей жизни. Но стоит открыть комедии римского писателя Теренция, жившего во II веке до нашей эры, и понимаешь: его герои удивительно похожи на нас. Они так же ссорятся и мирятся, мечтают о любви, боятся гнева родителей и запутываются в самых невероятных ситуациях. Теренций, в отличие от многих своих предшественников, не просто смешил публику грубоватыми шутками. Он заглядывал в человеческую душу, сочувствовал своим персонажам и учил зрителей милосердию и пониманию. Именно в этом и заключается его главная заслуга – гуманистическая направленность, то есть внимание к простому человеку, его чувствам и праву на счастье.
Чтобы понять, чем Теренций так выделялся, нужно знать, в какое время он творил. Рим тогда только начинал знакомиться с высокой греческой культурой. Публика привыкла к ярким, простым зрелищам. А Теренций, будучи рабом, а потом вольноотпущенником, получил прекрасное образование и полюбил утончённых греческих комедиографов, особенно Менандра. Он не стал просто копировать их пьесы на римский лад. Он взял у греков изящный сюжет, но наполнил его таким теплом и психологической правдой, что его комедии зазвучали по-новому. Его девизом могли бы стать слова из пролога к комедии «Братья»: «Я – человек, и ничто человеческое мне не чуждо». Это и есть суть гуманизма.
Взглянем на героев Теренция. Какие они? Прежде всего – живые. Вот, например, старик Демея из той же комедии «Братья». Он строгий, суровый воспитатель, уверенный, что молодёжь нужно держать в ежовых рукавицах. Его брат, Микион, наоборот, считает, что с сыном надо дружить и доверять ему. Кто же прав? Теренций не делает из Демеи просто смешного злодея. Мы видим, что его строгость – от беспокойства и любви. Он искренне хочет, чтобы его сын вырос хорошим человеком, но не понимает, что железной дисциплиной можно сломать личность. В финале, пережив потрясение, Демея меняется. Он понимает, что был не прав, и даже сам начинает вести себя по0добно своему «беспечному» брату. Этот образ учит нас, что даже самые упрямые люди способны меняться, если до их сердца достучаться.
А какие у Теренция молодые герои! Памфил из комедии «Девушка с Андроса» – не просто влюблённый юноша. Он благородный и ответственный. Когда он узнаёт, что его возлюбленная, которую все считают чужестранкой без рода и племени, на самом деле – дочь уважаемого афинского гражданина, его радость не только от того, что теперь можно жениться. Он счастлив, что честь любимой девушки восстановлена. Он защищал её, когда все её презирали, и был верен ей. Это образ настоящей, самоотверженной любви, которая ценит человека, а не его титул или богатство.
Особенно интересны у Теренция женские образы. В древнеримском обществе женщина была сильно ограничена в правах, но в пьесах Теренция они часто оказываются умнее и благороднее мужчин. Возьмём Гликерию из «Девушки с Андроса». Она скромна, добра и сохраняет достоинство, даже живя в бедности и не зная своего происхождения. Или жена Демеи, Састрата, из «Свекрови». Это мудрая, терпеливая женщина, которая пытается уладить конфликты в семье и спасти репутацию невестки. Теренций одним из первых в римской литературе показал женщину как личность, заслуживающую уважения и сочувствия.
Но, пожалуй, самые обаятельные персонажи у Теренция – это рабы. Да, они по-прежнему хитры и изворотливы, как того требовала комедийная традиция. Но посмотрите на Дава из «Андриянки» или на Сира из «Братьев». Они не просто слуги, выполняющие приказы. Они – верные друзья и советчики своих молодых хозяев. Дав рискует собственной свободой, чтобы устроить счастье Памфила. Он мыслит, переживает, строит сложные планы. Теренций показывает, что ум и благородство души не зависят от социального положения. Для своего времени это была смелая и очень человечная мысль.
В чём же секрет обаяния комедий Теренция? Почему они, написанные более двух тысяч лет назад, всё ещё трогают нас? Всё дело в том, что конфликты в них – не между добром и злом, а между разными пониманиями жизни, между поколениями, между долгом и чувством. Это конфликты, знакомые каждому. Отец не понимает сына. Юноша влюбляется не в ту, кого выбрали для него родители. Человек боится признаться в своей ошибке. Теренций не осуждает своих героев строго. Он с мягкой улыбкой показывает, как их недостатки – упрямство, ревность, вспыльчивость – приводят к смешным и опасным ситуациям. И всегда находится выход, основанный на доброте, прощении и разумном компромиссе.
Гуманизм Теренция проявляется и в самом языке его комедий. Он отказался от грубого, площадного юмора. Его шутки остроумны, диалоги изящны и естественны, как разговор умных людей. Его персонажи рассуждают, спорят, признаются в своих слабостях. Это не картонные маски, а характеры. Через их слова Теренций доносит до зрителей простые, но важные истины: что нужно прощать ошибки близких, что молодость имеет право на свои заблуждения, что любовь и уважение сильнее любого приказа.
Важно и то, как Теренций решает проблемы в финалах своих пьес. Обычно всё заканчивается хорошо: влюблённые соединяются, родители прощают детей, семьи мирятся. Но это не просто «счастливый конец» для веселья публики. Это утверждение веры в разумность и добрую природу человека. Теренций верит, что, если люди поговорят друг с другом искренне, если проявят немного великодушия, любую ссору можно уладить. Его комедии – это уроки миротворчества, данные с такой лёгкостью и искусством, что зритель и не замечает, как учится.
Влияние Теренция на мировую культуру огромно. Его пьесы переписывали и изучали в средневековых монастырях. Его обожали писатели эпохи Возрождения, которые как раз искали образцы человечности и уважения к личности. Мольер, великий французский комедиограф, во многом учился у Теренция искусству показывать характеры через смешные ситуации. Даже в нашей сегодняшней жизни, в книгах и фильмах о семейных проблемах и взаимоотношениях поколений, мы незримо чувствуем ту добрую и мудрую традицию, которую когда-то начал этот римский раб, ставший великим драматургом.
В заключение хочется сказать, что читать Теренция – всё равно что смотреть в чистое зеркало, где отражаемся мы сами со всеми нашими заботами, смешными страхами и надеждами. Его комедии не стареют, потому что не стареет человеческая душа с её вечным поиском любви, понимания и своего места в мире. Он не поучает нас свысока, а как бы берёт за руку и говорит: «Посмотри, все люди ошибаются. Все хотят быть счастливыми. Будь же к ним добрее». Эта тихая, но сильная мысль, пронизывающая каждую его строку, и делает творчество Публия Теренция Афра не просто памятником древней литературы, а живым, нужным разговором с нами, сегодняшними. Разговором о том, что самое важное – оставаться человеком в любой ситуации.