Сочинение Кавказский пленник Л. Н. Толстого

Когда я впервые взял в руки тоненькую книжку Льва Николаевича Толстого «Кавказский пленник», то подумал, что это будет длинная и сложная история. Но оказалось всё иначе. Это рассказ, написанный удивительно простыми и ясными словами, будто его рассказывает мудрый старик у костра. И хотя слова просты, мысли, которые они несут, глубокие и важные, как горные ущелья на самом Кавказе.
История начинается почти как приключенческая. Мы знакомимся с офицером Жилиным, который служит на Кавказе. Он небогат, но горд и умеет всё делать своими руками — чинить часы, мастерить игрушки. Он получает письмо от старой матери, которая просит его приехать домой, жениться. Жилин собирается в путь, но решает ехать без большой охраны, надеясь на свою удачу и быстроту. Вместе с ним едет другой офицер, Костылин — полная его противоположность: толстый, неповоротливый, всего боится и думает только о себе. И вот эта разница между ними становится главным двигателем всей истории.
Их маленький отряд попадает в засаду горцев. И здесь мы видим первую разницу в характерах. Жилин не думает сдаваться. У него было ружьё, но, увидев, что противников слишком много, он кричит Костылину: «Бери ружьё!» А Костылин, вместо того чтобы помочь, бросает товарища и удирает что есть мочи. Жилина ловят, сажают на лошадь, связывают. Потом ловят и трусливого Костылина. Так оба они оказываются в плену в далёком горном ауле.
Их сажают в сарай, заковывают в колодки. Положение кажется безнадёжным. Но Жилин не опускает руки. Он сразу начинает осматриваться, запоминать всё вокруг, думать, как выбраться. Он понимает: чтобы выжить, нужно наладить отношения с теми, кто его пленил. Он начинает мастерить. Сначала делает куклу для девочки Дины, дочери своего хозяина. Потом чинит сломанные вещи, даже лечит людей. Он не сидит сложа руки, он борется за свою жизнь трудом и умом. Местные жители начинают смотреть на него с уважением, даже старик хозяин, суровый Абдул-Мурат, ворча, признаёт его мастерство. А добрая и смелая Дина, которая сначала боялась его, приносит ему тайком лепёшки и молоко.
Костылин же только и делает, что ноет, жалуется на судьбу, ждёт, когда за него заплатят выкуп, и всё время болеет. Он даже не пытается приспособиться, он просто пассивно ждёт спасения извне. Жилин же спасает себя сам. Он не ждёт, когда мать, и так бедная, продаст последнее, чтобы выкупить его. Он пишет письмо с неправильным адресом, чтобы оно не дошло, и начинает рыть подкоп. Это огромный труд: ночами, в темноте, скованный колодкой. Но он упорно долбит каменистую землю.
И здесь появляется ещё одна важная мысль Толстого — мысль о человечности, которая сильнее вражды. Девочка Дина, враг по рождению, становится для Жилина другом. Она видит в нём не страшного «неверного», а доброго, умелого человека, который сделал ей красивую куклу. Её детское сердце не знает той ненависти, которой живут взрослые. Она спасает его, рискуя собой: когда Жилин сбегает, она протягивает ему длинный шест с лепёшками, чтобы он мог подкрепиться в пути. Её образ — это луч света во всей этой суровой истории о плене и войне. Толстой показывает, что доброта и сострадание живут в любом человеке, если дать им прорасти.
Побег оказывается невероятно тяжёлым. Костылин, которого Жилин по доброте душевной зовёт с собой, только мешает: он стонет, путается, натирает ноги. Из-за него они теряют время, сбиваются с пути. В конце концов, их находят и возвращают обратно. Теперь условия становятся ещё ужаснее: их бросают в глубокую яму, колодки уже не снимают. Кажется, всё кончено. Но и здесь Жилин не сдаётся. Он подбадривает обессилевшего Костылина, хотя тому уже всё равно. И снова ему помогает Дина. Она, как ангел-спаситель, приходит ночью к яме, спускает ему длинную палку. Жилину удаётся выбраться. А Костылин, сломленный и больной, остаётся. Жилин бежит один, из последних сил, с окровавленными ногами. Он уже почти у своих, когда за ним гонятся горцы. Сердце замирает от страха за него. Но русские казаки вовремя слышат выстрелы и приходят на помощь. Жилин, измученный, но не сломленный, добирается до крепости. А Костылина выкупают из плена только через месяц, еле живого.
Когда я закрыл книгу, я долго сидел и думал. Почему эта простая история так сильно трогает? Мне кажется, потому что Лев Толстой рассказал в ней не просто о приключениях на Кавказе. Он рассказал о самом главном выборе, который стоит перед каждым человеком в трудной ситуации.
Жилин и Костылин — это два разных отношения к жизни. Жилин — это человек-действие. Даже в цепях он остаётся свободным внутри, потому что его дух борется. Он не винит в своих бедах других, не ждёт спасения как милостыни. Он берёт ответственность за свою судьбу в свои руки. Он уважает тех, в чьей власти оказался, и своим трудом завоёвывает уважение. Он не теряет надежду и человеческое достоинство. Его сила — в активности, в уме и в вере в себя.
Костылин — это человек-бездействие. Он с самого начала думает только о своей шкуре, бросает товарища. В плену он сразу смиряется, становится жертвой. Он только страдает и ждёт, что за него всё решат другие — либо хозяева получат выкуп, либо начальство его вызволит. Он даже не пытается бороться. Его слабость — в пассивности и эгоизме.
И Толстой, без лишних слов, показывает нам, кто из них настоящий герой. Герой не тот, кто никогда не боится, а тот, кто, несмотря на страх и отчаяние, продолжает делать что может. Жилин — настоящий герой. Не потому что он офицер и рубился с врагами, а потому что он не сломался духом в самой страшной неволе.
Ещё эта история о том, что война и вражда — это дело взрослых и правителей. А простые люди, особенно дети, могут быть добрыми и помогать друг другу, несмотря на разные языки и веры. Дина рисковала жизнью, помогая пленнику. Она увидела в нём просто человека. Мне кажется, Толстой хотел сказать, что если бы все люди смотрели на мир так, как эта девочка, войн бы не было.
«Кавказский пленник» — это книга, которая учит мужеству. Но не тому громкому мужеству на параде, а тихому, ежедневному мужеству — не сдаваться, когда трудно, работать, даже если сил нет, оставаться человеком в бесчеловечных условиях. Она учит, что наша судьба во многом зависит от нас самих, от нашей воли и наших поступков.
Я очень рад, что прочитал этот рассказ. Он написан так, что его поймёт и ребёнок, но мысли в нём такие, над которыми стоит задуматься и взрослому. После него хочется быть больше похожим на Жилина — самостоятельным, умелым, никогда не опускающим руки. И, конечно, помнить о Дине — о том, что доброта и смелость могут творить чудеса и соединять сердца поверх любых стен и вражды. Лев Толстой словно говорит нам с каждой страницы: «Не будь Костылиным, будь Жилиным. Борись, трудись, уважай других и никогда не теряй надежды». И это, пожалуй, самый важный урок, который можно вынести из школы, и из этой маленькой, но великой книги.