Сочинение Песнь о Калашникове

В старину, когда Москва была белокаменной, а над рекой висел густой утренний туман, слагали люди песни о подвигах и предательствах, о чести и бесчестье. Эти песни, как живые существа, ходили по свету, переходя из уст в уста, от деда к внуку. И одна из самых горьких и правдивых — это песня о купце Калашникове, о его страшной доле и великой силе духа. Мне кажется, что эта история — не просто старинное предание, а настоящий урок, высеченный в камне, о том, что важнее всего для человека.
Жил в славном городе Москве молодой купец Степан Парамонович Калашников. Дела у него шли ладно, дом — полная чаша, а главное его богатство — это семья. Жена его, Алёна Дмитриевна, была не только красавицей, но и верной, работящей хозяйкой. Они жили тихо и праведно, по совести и по закону. Их жизнь напоминала крепкий, добротный дом, где каждый кирпич — это любовь, труд и взаимное уважение. Но бывает, что на ясное небо набегает туча, и всё меняется в одночасье.
А тучей той стал царский опричник, молодой боярин Кирибеевич. Сильный, удалой, любимец самого царя Ивана Грозного, он привык, что всё ему дозволено. Увидел он как-то Алёну Дмитриевну и, ослеплённый её красотой, решил, что может её себе взять. Он не думал о её воле, о её семье, для него она была как красивая вещь, которую можно отобрать. И вот однажды, когда Алёна Дмитриевна шла вечером от церкви, он остановил её, стал приставать, срывать с неё платок, предлагать свои богатства, позорил её перед соседями. Для неё, честной жены, это было страшнее смерти. В слезах и отчаянии прибежала она домой.
Вот тут-то и виден весь характер Степана Парамоновича. Он не закричал, не стал сразу хвататься за саблю. Сначала он спросил у жены, не сама ли она виновата. А когда узнал правду, в его душе поднялась буря, но буря холодная и решительная. Он не просто разозлился — он понял, что нанесено оскорбление не только его жене, но и всему их роду, их чести, которую не купишь и не продашь. Он увидел, что закон здесь бессилен: кто будет судить любимца царя? И тогда Калашников принимает страшное решение — вызвать обидчика на кулачный бой, на «божью волю», чтобы там, на Москве-реке, перед всем честным народом, решить, кто прав.
Перед боем он ведёт себя не как разъярённый зверь, а как человек, готовящийся к последнему, самому важному делу в жизни. Он прощается с братьями, просит их, если что, постоять за его доброе имя. Идёт в лавку и смотрит на товары — на всё, что он нажил трудом, понимая, что, возможно, видит это в последний раз. В этой тихой печали и сосредоточенности — огромная сила. Он борется не из злобы, а из чувства долга. Его сила — в правде, которая за ним стоит.
А что же Кирибеевич? Он выходит на бой весёлый и беспечный, уверенный в своей победе. Он даже не понимает, за что с ним будет биться этот купец. Для него это забава, ещё одна возможность показать свою удаль. Он не чувствует за собой вины, потому что никогда не считал свои поступки дурными. В этом и есть главная разница между ними: для одного честь — пустой звук, для другого — смысл существования.
И вот сходятся они на широком льду Москвы-реки. Народ обступил кругом, затих. Бой описан так ярко, что кажется, слышишь свист ударов и тяжёлое дыхание бойцов. Сначала Кирибеевич, сильный и ловкий, бьёт Калашникова в грудь. Тот только пошатнулся, но устоял. И тогда Степан Парамонович собирается с силами и наносит свой страшный, рассчитанный удар — прямо в висок обидчику. Боярин падает замертво. Народ замер. Победа за правдой, но что же дальше?
А дальше — самая горькая часть песни. Царь Иван Васильевич, узнав, что убит его лучший боец, вызывает к себе победителя. И здесь Калашников снова показывает свою несгибаемую натуру. Он не лжёт, не оправдывается, не просит милости. Он прямо и спокойно говорит царю, что убил Кирибеевича «вольной волею», то есть по своей воле, и открыто называет причину: за оскорбление его семьи, его жены. Он знает, что за это его ждёт казнь, но предпочитает честную смерть жизни в бесчестье. Он даже не называет имени жены, чтобы и её не втянуть в беду. В этом — его последний и самый великий подвиг.
Царь, хоть и грозный, понимает, что перед ним не разбойник, а человек, защищавший свою честь. Он не может его простить — закон есть закон, и убийство опричника есть вызов самой царской власти. Но в его решении слышится и уважение. Он велит казнить Калашникова смертью «злою, позорною», но тут же обещает позаботиться о его семье: «Промеж людей твоих опричных / Прикажу казнить тебя, / Я головушку твою буйную / Повелиру с плеч долой; / А детей твоих малолетних / И невинную твою жену / Из казны моей пожалую». И самое главное — велит похоронить его не как преступника, а с почестями, между трёх дорог, чтобы все проходящие видели могилу и знали, за что он погиб.
Финал песни одновременно печален и светел. Калашникова казнили, но память о нём не умерла. К его могиле приходили люди, поклонялись ей как месту, где лежит человек великой правды. «Пройдёт стар человек — перекрестится, / Пройдёт молодец — приосанится, / Пройдёт девица — пригорюнится, / А пройдут гусляры — споют песенку». Его смерть стала песней, уроком, легендой. Он проиграл в жизни, но выиграл в памяти народной.
Так о чём же эта песня? Для меня она — о выборе. Каждый день человек стоит перед выбором: пойти по лёгкому пути или по трудному, промолчать или сказать правду, струсить или постоять за то, что дорого. Калашников выбрал самый трудный путь. Он мог бы откупиться, мог бы пожаловаться, мог бы просто затаить злобу. Но он выбрал честь. Он понимал, что без чести жизнь теряет смысл, становится существованием. Его поступок говорит о том, что есть вещи дороже самой жизни: достоинство семьи, верность данному слову, чистая совесть.
Эта история заставляет задуматься и о том, что такое настоящая сила. Сила Кирибеевича была в мышцах, в положении, в поддержке царя. Но она оказалась хрупкой, как лёд под смертельным ударом. Сила Калашникова была внутри — в его духе, в его вере в правду. Она-то и оказалась несокрушимой. Он погиб, но не сломался, не отрёкся от своих слов. Такую силу не может забрать даже палач.
Когда я читаю «Песню про купца Калашникова», мне становится и грустно, и гордо. Грустно от того, что добро и правда так часто требуют такой страшной цены. Но гордо — от того, что среди нас, русских людей, всегда находились такие богатыри духа, как купец Степан Парамонович. Они, как маяки, светят сквозь века, напоминая, что есть на свете непреложные законы чести, по которым стоит жить, даже если за это придётся заплатить всем. И пока мы помним такие песни и такие истории, в наших сердцах живёт надежда, что и в нашей жизни хватит мужества выбрать правду, когда наступит тот самый, решающий момент.