Роль эпизода со сном Раскольникова. Как этот сон передает характер Раскольникова?

Мне снился этот сон ещё до того, как я прочитал «Преступление и наказание». Не правда, конечно, но именно такое чувство возникает, когда вникаешь в ту жуткую ночную картину, которую видит Родион Раскольников перед самым убийством. Это не просто сон. Это крик его души, записанный на каком-то самом глубоком и тёмном языке. И чтобы понять этого странного, больного, гордого студента, нужно вслушаться в этот крик.
Всё начинается с детства. Маленький Родя гуляет с отцом и приходит на кладбище, к могиле его бабушки. Уже сама эта обстановка — кладбище, жаркий день, пыль — создаёт ощущение тоски и безысходности. Но дальше происходит нечто ужасное. Они видят толпу пьяных, а среди них — бедную, забитую клячу, запряжённую в огромную телегу. Хозяин, грубый мужик Миколка, хочет показать свою силу и заставляет всех сесть в телегу, чтобы погнать лошадь, которая с места не двигается. Здесь сон становится кошмаром. Миколка в бешенстве начинает хлестать несчастное животное сначала кнутом, потом берёт в руки оглоблю и избивает её насмерть под одобрительные крики пьяной толпы. Маленький Родион бросается к лошади, обнимает её мёртвую, окровавленную морду и заливается слезами. А потом просыпается в холодном поту, с сердцем, готовым выпрыгнуть из груди.
Что же нам говорит этот сон о Раскольникове? Первое и самое главное — он не чудовище. Его теория о «тварях дрожащих» и «право имеющих», его холодные расчёты о пользе убийства старухи-процентщицы — это всё наносное, то, что он выдумал своим воспалённым умом. А душа его, та самая, что живёт в ребёнке из сна, — совсем другая. Она нежная, сострадательная, способная на самую искреннюю жалость. Он плачет над замученной клячей, потому что чувствует её боль как свою. В этом весь Раскольников: разум говорит одно, а сердце — совершенно противоположное. Сон словно кричит ему: «Остановись! Посмотри, кто ты на самом деле! Ты — тот мальчик, который плачет, а не тот, кто бьёт оглоблей!»
Но сон показывает не только его добрую натуру. Он раскрывает и источник его безумной идеи. Ведь что происходит во сне? Сильный, жестокий Миколка (этот «право имеющий») ради забавы, ради утверждения своей власти убивает слабое, беззащитное существо («тварь дрожащую»). Разве это не точная модель того, что задумал Раскольников? Он хочет доказать себе, что он не «вошь», как эта лошадь, а Наполеон, который может решать судьбы других. Старуха-процентщица для него — та самая кляча, бесполезная и всем мешающая, а он — Миколка с оглоблей в руках. Сон обнажает саму суть его преступления: это насилие сильного над слабым, прикрытое ложными философскими рассуждениями. Его подсознание уже осудило этот замысел, показав его в самом отвратительном, животном виде.
Интересно и то, кто окружает эту сцену насилия. Толпа пьяных мужиков, которые смеются, кричат «Хлещи её!», подначивают Миколку. Они — как те самые обычные люди, «твари дрожащие», которые, однако, с восторгом наблюдают за жестокостью, становятся её соучастниками. Возможно, в этой толпе Раскольников подсознательно видит и тех, кто будет судить его потом, или, наоборот, тех, кто оправдает любую жестокость, если она сильна и эффектна. Он боится стать частью этой толпы, но ещё больше боится стать её жертвой. Поэтому ему так важно вырваться, возвыситься над этим пьяным, безликим хохотом.
А ещё там есть отец. Маленький Родя сначала тянется к отцу за защитой, но тот уводит его прочь от этой сцены, говорит: «Пьяные, балуются... не ходи!» Но мальчик не слушается, он бежит к лошади. Это очень важный момент. Отец здесь — символ обычного, мирского порядка, здравого смысла, который говорит: «Это не наше дело, отойди». Но внутренний голос Раскольникова, его истинная сущность, не может «отойти». Она должна вмешаться, должна попытаться остановить зло, даже зная, что это бесполезно. После преступления Раскольников будет точно так же метаться: здравый смысл, инстинкт самосохранения будут говорить ему молчать, скрываться, а душа — кричать о признании, о наказании, чтобы очиститься.
Когда Раскольников просыпается, он чувствует облегчение: «Слава Богу, это только сон!» Но это облегчение обманчиво. Потому что сон — не случайность. Это прямое предупреждение. Если бы он смог его правильно истолковать, понять, что его душа уже восстала против задуманного, трагедии можно было бы избежать. Но он заглушает этот голос. Он говорит себе, что слаб, что малодушничает, что детские впечатления его пугают. Вместо того чтобы прислушаться к своему лучшему «я», он начинает бороться с ним, доказывая себе свою «силу». Сон становится той последней чертой, за которую он переступает, совершая убийство. И с этого момента кошмар из сна начинает воплощаться в его реальной жизни.
После преступления сны Раскольникова меняются. Они становятся фрагментарными, безумными: ему снится, что старуха смеётся, что он снова и снова бьёт её по голове, а она не умирает. Это уже не предупреждение, а наказание. Раскаяние, которое он не позволяет себе чувствовать наяву, прорывается в ночных кошмарах и сводит его с ума. Первый же сон был чистым, ясным криком совести. Последующие — это уже грязные, больные отголоски того, что он эту совесть попытался убить.
Таким образом, сон о забитой лошади — это ключ ко всему характеру Родиона Раскольникова. Это портрет его раздвоенной личности. В нём живут рядом мальчик с чутким, разрывающимся от жалости сердцем и будущий убийца, оправдывающий насилие. Сон показывает, что его теория рождена не из холодного ума гения, а из больной гордости, из желания доказать что-то миру и самому себе, скрывая собственную уязвимость и страх. Это вопль его человечности против бесчеловечной идеи. И страшная трагедия героя в том, что он услышал этот вопль, испугался его, но всё равно пошёл наперекор. Он решил, что сможет переступить не только через старуху, но и через того плачущего мальчика в себе. Не смог.
Фёдор Михайлович Достоевский не зря вложил этот страшный и прекрасный в своей художественной силе сон почти в самое начало романа. Мы ещё не знаем, что сделает Раскольников, но его душа уже показала нам всю правду. И когда потом мы видим его метания, его гордыню, его страдания, мы всегда помним этого мальчика на пыльной улице, прижимающегося к окровавленной морде лошади. Вся его дальнейшая история — это долгий и мучительный путь назад, к этому мальчику, к своей настоящей, сострадающей сущности, которую он на миг увидел во сне, но отверг, сделав самый роковой выбор в своей жизни.