Какую роль играет семья в становлении личности? Пример из Тургенева «Отцы и дети»

Семья… Какое простое и в то же время бесконечно глубокое слово. Для меня, как для школьника, это в первую очередь мои родители, наш дом с его уютным беспорядком, запахом пирога по субботам и общими вечерами. Но взрослея, начинаешь понимать, что семья — это не просто люди, которые живут рядом. Это первая и самая важная школа жизни, та почва, из которой вырастают наши корни и первые побеги личности. Она дает нам не только имя и гены, но и первые представления о добре и зле, о долге и любви, о том, что такое «хорошо» и что такое «плохо». Семья формирует наш внутренний стержень, на который потом, как на прочный каркас, будут нанизываться все знания и впечатления внешнего мира. Иногда мы принимаем этот дар, иногда отчаянно спорим с ним, пытаясь построить себя заново, но в любом случае — это отправная точка нашего пути. Прекрасной и сложной иллюстрацией этой мысли служит роман Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети», где столкновение поколений раскрывает, какую огромную роль играют семейные узы, даже когда их пытаются отрицать.
Главный герой романа, Евгений Базаров, предстает перед нами как ярчайший бунтарь. Он нигилист, человек, отрицающий все авторитеты, общепринятые чувства, искусство и красоту во имя пользы и естественных наук. Он дерзок, умен, независим и с большим пренебрежением относится к «принсипам» старшего поколения, в том числе и к семейным ценностям. В разговорах с другом Аркадием Кирсановым он высмеивает «таинственные отношения» между мужчиной и женщиной, называет природу не храмом, а мастерской. Казалось бы, вот он — человек, полностью освободившийся от влияния своей семьи, сам себя создавший, как статую из гранита. Он даже немного гордится этим, подчеркивая, что его дед землю пахал, а отец — простой армейский лекарь. Но так ли это на самом деле?
Чтобы понять истоки личности Базарова, автор ведет нас в его родной дом. Встреча с родителями Евгения — один из самых трогательных и пронзительных моментов романа. Перед нами предстают Василий Иванович и Арина Власьевна Базаровы. Они бесконечно любят своего «Енюшку», но робеют перед ним, боятся ему наскучить, чувствуют пропасть, которую создали его образование и новые взгляды. Отец, отставной лекарь, пытается говорить с сыном на равных, щеголяя современными терминами, но выглядит это трогательно и немного комично. Мать — добрая, набожная, хлопотливая помещица, чей мир ограничен хозяйством и заботой о сыне. И вот в этом доме, в этой атмосфере простой, безграничной и немного старомодной любви, мы начинаем видеть другого Базарова.
Его нигилизм и резкость куда-то улетучиваются. Он ласково, хотя и с легкой укоризной, говорит с отцом, терпеливо позволяет матери на себя наглядеться. Здесь, в семье, обнажается его внутреннее одиночество. Он слишком умен, чтобы не видеть, как далеко ушел от этих двух любящих сердец, и это приносит ему невысказанную боль. Но самое главное — именно в родительском доме мы видим, что многие черты Евгения прямо унаследованы от родителей. Его трудолюбие, практичность, уважение к науке — от отца. Глубокую, не кричащую, но сильную внутреннюю эмоциональность, которую он так тщательно скрывает под маской равнодушия, — возможно, от матери. Его демократизм, гордость своим простым происхождением — это тоже дар семьи. Тургенев показывает, что Базаров, отрицая «семейственность» в принципе, сам является плотью от плоти этой семьи. Он не смог убежать от себя, от своих корней. Они — фундамент его сильной, но трагически одинокой личности.
Совсем иначе выглядит история семьи Кирсановых. Аркадий, друг и последователь Базарова, тоже пытается казаться нигилистом. Он с упоением повторяет базаровские мысли, наслаждаясь чувством собственной взрослости и прогрессивности. Но его натура совершенно иная. Он вырос в атмосфере дворянского гнезда, в любви и достатке. Его отец, Николай Петрович, — человек мягкий, мечтательный, любящий поэзию и природу. Дядя, Павел Петрович, — аристократ до кончиков ногтов, блюститель принципов и светских приличий. Аркадий по-юношески бунтует против этой среды, но его бунт поверхностен. Как только он попадает домой, в Марьино, он постепенно возвращается к своему истинному «я».
Он с нежностью смотрит на отца, с восхищением — на дядю, находит утешение в красоте родных мест. Его увлечение Катей Одинцовой, тихой, умной и любящей природу девушкой, окончательно возвращает его в лоно семейных ценностей, которые он было собрался отрицать. К концу романа Аркадий становится таким же помещиком-хозяином и семьянином, каким был его отец. Семья не была разрушена конфликтом «отцов и детей», она лишь временно всколыхнулась. Личность Аркадия оказалась не столь сильной и самостоятельной, как у Базарова, и семейная почва, на которой он рос, вновь приняла его, определив его дальнейший жизненный путь. Он не стал сильной самостоятельной личностью, но обрел свое простое человеческое счастье, к которому был предрасположен всем своим воспитанием.
Трагедия Базарова во многом и заключается в этом разрыве. Он, обладая мощной, самобытной личностью, оторвал себя от того эмоционального фундамента, который может дать только семья — безусловное принятие и любовь. Его чувство к Анне Сергеевне Одинцовой становится для него катастрофой именно потому, что он, отрицавший все «романтизм», натыкается в самом себе на ту самую сильную страсть, которой так боялся. Он не умеет с ней справляться, потому что в его воспитании, в его семейной «науке» этому не было места. Его родители любили его просто и безоговорочно, не анализируя, а он научился анализировать все, но разучился просто чувствовать.
Перед смертью Базаров снова возвращается в родительский дом. Это финальный, самый горький виток его пути. Силы оставляют его, маска нигилиста окончательно спадает. Он позволяет отцу исполнить религиозный обряд, просит послать за Одинцовой — не как за возлюбленной, а как за умным человеком. В последние минуты он думает не о своих теориях, а о родителях: «Ведь таких людей, как они, в вашем большом свете днем с огнем не сыскать…» В этом признании — вся правда. Он понимает ценность той простой, искренней любви, которую отвергал. Смерть Базарова у Тургенева — это не только следствие случайного заражения. Это трагедия мощной личности, вырванной из питательной почвы и оставшейся в страшном одиночестве перед лицом вечности. Его становление как личности было бунтарским и ярким, но отсутствие прочной духовной связи с миром семьи (не на уровне быта, а на уровне глубинного принятия ее ценностей чувства) привело его к внутреннему краху.
Таким образом, на примере судеб героев «Отцов и детей» мы видим, что семья играет в становлении личности решающую, фундаментальную роль. Она — как река, что течет из прошлого в будущее. Мы можем плыть по ее течению, как Аркадий, обретая покой и продолжение. Можем, как Базаров, попытаться выйти на берег и идти своей собственной, трудной тропой, но мы никогда не сможем отрицать, что именно эта река дала нам жизнь и во многом определила наш характер. Семья дает нам первые уроки любви, ответственности, сострадания. Она формирует нашу систему координат, наши представления о мире.
Даже бунтуя против нее, мы отталкиваемся от того, что она нам дала. И в этом бунте часто виден не разрыв, а болезненный процесс роста, поиск собственного «я» внутри того наследия, которое мы получили. Идеальной семьи не существует, конфликты поколений неизбежны, но именно в семье, среди близких людей, мы впервые учимся быть людьми. Она — та стартовая площадка, с которой начинается наш полет. И от того, какой она была, прочной или шаткой, любящей или холодной, зависит и траектория этого полета, и наша смелость, и наша тоска по дому, которая иногда настигает даже самых ярых и самостоятельных бунтарей, таких как Евгений Базаров.