Сочинение Что такое пороки по произведению «Ревизор»

В старом, запылённом фолианте, на страницах, которые, кажется, ещё хранят смех зрителей позапрошлого века, живёт особая история – комедия Николая Васильевича Гоголя «Ревизор». Прочитав её, сначала смеёшься до слёз: как же так, целый город, от градоначальника до почтмейстера, принял за важного столичного чиновника пустого щёголя Хлестакова! А потом смех постепенно затихает, и становится как-то не по себе. Потому что понимаешь: перед тобой не просто смешная путаница, а настоящая галерея человеческих пороков, будто выставленных под яркий свет софитов. Что же такое порок? Это, на мой взгляд, болезнь души, глубокий изъян в характере человека, который заставляет его поступать дурно, вредить другим и, в конце концов, губить самого себя. И в уездном городе Гоголя эти пороки расцвели пышным, ядовитым цветом.
Самый главный порок, который виден сразу, – это чинопочитание и угодничество, перерастающее в рабскую трусость. Всё начинается со страха. Городничий Антон Антонович Сквозник-Дмухановский, старый служака, наворовавший за годы службы изрядно, больше всего на свете боится потерять своё тёплое место. Он не боится разорять купцов или оставлять больных без лекарств – он боится высшей власти. Этот животный ужас перед «ревизором» лишает его разума и осторожности. Он видит то, чего нет: в ничтожном, промотавшемся человеке он разглядел грозную фигуру из Петербурга. И весь город, как по команде, начинает играть в эту унизительную комедию. Они заискивают, лгут, подносят взятки, лишь бы угодить мнимой силе. Их порок в том, что они уважают не человека, не честность или ум, а только чин, только внешний лоск и возможность навредить. Они готовы пресмыкаться перед тем, кто, как им кажется, сильнее. Это страшное зрелище, когда взрослые, облечённые властью люди, ведут себя как запуганные школьники перед строгим учителем.
От этого главного порока, как ветви от гнилого дерева, вырастают все остальные. Возьмём, к примеру, взяточничество. Для героев «Ревизора» это не преступление, а норма жизни, простой и понятный механизм решения любых проблем. Судья Ляпкин-Тяпкин берёт взятки борзыми щенками и считает себя честным человеком, потому что не берёт денег. Какая удивительная игра с совестью! Попечитель богоугодных заведений Земляника, при котором больные ходят в грязном белье и похожи на кузнецов, спокойно докладывает, что они «как мухи выздоравливают». Он не видит в этом своей вины – он просто привык тратить казённые деньги на себя. А почтмейстер Шпекин? Его порок – праздное любопытство, переходящее в нарушение главного доверия – тайны письма. Он с упоением вскрывает чужие письма, читает их, оставляя у себя особенно интересные. Для него это «поучительное чтение», а на деле – мелкое, подлое предательство. Каждый чиновник болен своим собственным пороком: один – жадностью, другой – равнодушием, третий – пустым любопытством. И все вместе они создают атмосферу всеобщей лжи и лицемерия.
Но, пожалуй, самый яркий и смешной порок воплотился в человеке, который и стал невольной причиной всего переполоха – в Иване Александровиче Хлестакове. Его главный порок – пустота. Он как флюгер, который вертится от любого ветра. Он врун, но врун вдохновенный, почти гениальный в своей безответственности. Он не планирует обманывать – он просто плывёт по течению, поддакивает, фантазирует и наслаждается моментальным успехом. Его порок – легкомыслие, полное отсутствие собственного «я». Он легко примеряет на себя роль важного лица, потому что внутри него нет ничего, что противоречило бы этой роли. Он – живое олицетворение «мишуры», внешнего блеска, за которым нет ни ума, ни сердца, ни совести. И страшно то, что именно эта пустота и наглость оказываются самой убедительной маской для испуганных чиновников. Они верят ему, потому что хотят верить в то, что ревизор – такой же, как они, человек, которому можно сунуть взятку и который любит власть и роскошь. Хлестаков, сам того не желая, становится зеркалом, в котором город видит своё уродливое отражение.
А что же жители города, простые люди? Купцы, слесарша, унтер-офицерская жена? Их порок – в молчаливом согласии и в таких же низких методах борьбы. Они приносят Хлестакову подношения, но не правду. Они жалуются на городничего, но их жалобы – это не требование справедливости, а желание подсидеть, навредить, тоже получить свою выгоду. Они ненавидят власть, но готовы унижаться перед тем, кто, как им кажется, может эту власть победить. В этом городе, кажется, не осталось ни одного честного человека, потому что порок заразил всех. Он стал воздухом, которым они дышат.
И вот наступает кульминация – знаменитая немая сцена, когда после чтения письма Хлестакова все понимают, что они стали жертвами собственного страха и глупости. Замирают они как громом поражённые. В этот момент смех окончательно уходит, и наступает ощущение леденящего ужаса. Почему? Потому что Гоголь показывает нам страшный итог жизни, построенной на пороке. Они обманулись не потому, что Хлестаков был так умен, а потому, что их собственные пороки – жадность, трусость, лицемерие – ослепили их, сделали их глупцами в собственных глазах. И вот уже за дверью стоит настоящий ревизор – вестник настоящей расплаты. Этот финал – не наказание «сверху», а закономерный результат. Пороки, как ядовитые семена, которые они сеяли годами, наконец дали свой горький и позорный урожай.
Так что же такое порок, если судить по бессмертной комедии Гоголя? Это не просто мелкая слабость или дурная привычка. Это системная болезнь, которая разъедает личность изнутри. Порок начинается с маленькой лжи, с маленькой взятки, с мысли «авось пронесёт», а заканчивается полной потерей себя, уважения окружающих и, в конечном счёте, страшным прозрением, подобным тому, что пережили герои в финале. Порок делает человека слепым – городничий не увидел в Хлестакове пустышку. Порок делает человека глухим – чиновники не слышали стонов больных или жалоб обездоленных. Порок, в конце концов, превращает жизнь в фарс, в жалкую комедию, где каждый играет не свою роль, а придуманную им же для прикрытия своих слабостей.
«Ревизор» – это не просто смешная пьеса. Это суровое предупреждение, актуальное во все времена. Она говорит нам: посмотрите на себя. Не живём ли мы иногда в таком же уездном городе, оправдывая свои мелкие подлости тем, что «все так живут»? Не пресмыкаемся ли мы перед тем, кто кажется нам сильнее, и не задираем ли нос перед тем, кто кажется слабее? Не заменяем ли мы настоящие дела и честность пустой болтовнёй и показухой, как Хлестаков? Гоголь смеётся, но этот смех – сквозь слёзы. Он лечит этим смехом, как врач лечит горьким лекарством. Он показывает, что порок в первую очередь смешон и нелеп, а уже потом страшен. И, наверное, самое главное, что мы можем вынести из этой истории, – это понимание, что единственный настоящий «ревизор», которого стоит бояться, живёт внутри нас. Это наш собственный голос совести. И если мы научимся его слушать, нам никогда не придётся замирать в ужасе, узнав, что мы всю жизнь обманывали сами себя.