Комедия «Недоросль» с образами интеллигентов и основной мыслью с впечатлениями

Комедия Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль» — это произведение, которое, кажется, нужно было прочитать каждому человеку ещё в восьмом классе, но по-настоящему понимаешь его только спустя время. Когда впервые открываешь эту книгу, может показаться, что это просто смешная история про глуповатого маменькиного сыночка Митрофанушку. Но чем больше вчитываешься, тем яснее понимаешь, что Фонвизин написал не просто сатиру, а настоящий путеводитель по человеческим порокам, который актуален даже сегодня, спустя столетия. Читая это произведение, я часто ловил себя на мысли, что многие герои словно списаны с персонажей наших дней, ведь невежество, жадность и безразличие к будущему никуда не исчезли.
Основа сюжета строится вокруг семьи Простаковых, где царит полнейший хаос, прикрытый ложной любовью матери. Госпожа Простакова — это женщина, которая не знает ничего, кроме своих амбиций и грубой силы. Её любовь к сыну — это какая-то слепая, разрушительная стихия. Она не учит Митрофана добру или чести, она учит его только тому, как уйти от ответственности, как хамить тем, кто слабее, и как считать себя хозяином жизни только потому, что у тебя есть деньги и крепостные. Митрофанушка, как «недоросль», сам по себе не так страшен, сколько страшно то, во что его превратили. Он — пустая оболочка, у которой нет ни целей, ни талантов, ни даже желания стать лучше. Его фраза «не хочу учиться, а хочу жениться» стала крылатой, но в ней кроется страшная трагедия поколения, у которого забрали интеллект и оставили только капризы.
Однако в противовес этим «диким» героям Фонвизин вводит образы, которые можно назвать настоящими интеллигентами того времени — это Стародум, Правдин и Милон. На их фоне сразу становится видно, в чём именно заключается проблема Простаковых. Стародум для меня — это голос авторской совести. В его рассуждениях о том, что значит быть «честным человеком», нет никакой занудности. Наоборот, он чётко даёт понять, что богатство и чины не имеют никакого веса, если у человека нет в душе света и понимания ответственности перед обществом. Стародум и Правдин — это люди действия. Они верят в силу закона, в силу образования и в то, что каждый из нас должен стараться сделать окружающий мир чуть чище и справедливее. Они противопоставляют пошлости простакового дома искреннюю добродетель. Честно говоря, когда читаешь, как Стародум отчитывает Простаковых, чувствуешь какое-то облегчение — наконец-то кто-то сказал правду в лицо людям, которые привыкли жить только для своего желудка.
Что меня больше всего поразило в комедии, так это то, как Фонвизин показывает связь между воспитанием и судьбой человека. В доме Простаковых образование — это какая-то насмешка. Учителя у Митрофана — это Вральман, Кутейкин и Цыфиркин. Один из них — бывший кучер, другой — недоучившийся семинарист, третий — отставной солдат. Разве могут такие люди дать образование? Разумеется, нет. Простакова нанимает их только для вида, просто чтобы было, как у людей, как в модных домах. В этом заключается вся суть их фальшивой жизни. Они хотят казаться важными, но внутри — пустота. И эта глупость, эта лень передаются из поколения в поколение. Когда я думаю об этом, мне становится очень грустно, ведь образование — это единственный ключ к свободе, и если человек сам запирает для себя эту дверь, он становится таким же «недорослем», сколько бы лет ему ни было.
Впечатления от «Недоросля» у меня остались довольно противоречивые. С одной стороны, это дико смешная пьеса. Эти диалоги, перепалки, ругань, в которой госпожа Простакова мастерски переходит от ярости к внезапным заискиваниям перед теми, кто сильнее её, вызывают смех. Но это смех сквозь слёзы. Потому что за всеми этими шутками кроется очень серьёзная мысль: человек, у которого нет стремления к знаниям и собственной твёрдой моральной позиции, легко становится жестоким и никчёмным. Фонвизин очень точно подметил, что если в обществе поощряется хамство и отсутствие ума, то именно такие «Митрофанушки» начнут управлять страной, распоряжаться судьбами людей и приносить всем окружающим только вред. И финал, где даже слуги или те, кто до этого был зависим, начинают понимать истинное лицо Простаковой, показывает, что правда всё равно рано или поздно выходит наружу.
Если говорить об основной мысли произведения, то я вижу её в прославлении просвещения. Фонвизин убеждает нас, что интеллигентный человек — это не тот, кто умеет красиво говорить или носить дорогой костюм. Интеллигент — это человек, у которого есть сердце, способное сострадать, и разум, способный критически мыслить. Правдин, который в конце комедии справедливо «наказывает» обидчиков, выступает как символ того, что закон и справедливость должны быть выше родственных связей или капризов богатых помещиков. Это было очень смело для того времени — показать, что даже дворяне могут быть подлецами, а люди более низкого происхождения — обладать высокими душевными качествами.
Читая «Недоросля», я невольно проецировал сюжет на современность. У нас ведь тоже сейчас хватает «Митрофанов». Есть люди, которые считают, что им всё позволено, которые относятся к знаниям как к чему-то скучному и ненужному, которые не уважают никого вокруг, кроме самих себя. Нам кажется, что мы ушли далеко вперёд от времён Фонвизина, но ведь сущность человеческая почти не изменилась. До тех пор, пока мы будем ставить внешние атрибуты успеха выше внутренних качеств человека, «недоросли» будут жить среди нас. Произведение учит главной ценности — быть человеком в высоком смысле этого слова. Учить, трудиться, помогать ближнему, не позволять другим унижать себя и самому не превращаться в тирана.
В завершение хочу сказать, что «Недоросль» — это гораздо больше, чем просто обязательная школьная программа. Это зеркало, в которое каждому человеку полезно заглянуть. Фонвизин не просто высмеял пороки XVIII века, он создал вечный урок. Каждая фраза героев здесь пропитана смыслом, каждое действие имеет последствия. И когда закрываешь последнюю страницу, остаётся одно очень сильное желание: не быть похожим на Митрофана. Стать человеком, который несёт ответственность за каждое своё слово, который знает цену честности и доброте, и который навсегда осознал, что истинное просвещение заключается в любви к ближнему, а не в бездумном потакании своим желаниям. Это очень светлое и важное произведение, которое заставляет сердце биться сильнее, когда ты видишь, как торжествует справедливость над невежеством. И пусть школьные сочинения часто кажутся формальностью, в случае с «Недорослем» это отличная возможность самому себе ответить на вопрос: а как я живу и к чему стремлюсь? Стараюсь ли я быть образованным и волевым человеком, или я позволяю лени и глупости поглотить себя? Фонвизин даёт нам ответ, и этот ответ в нас самих.