Сочинение Как связан сон Раскольникова с убийством старухи

Иногда в жизни случаются моменты, когда кажется, будто все происходящее — это сон. Неясный, тревожный, в котором ты бежишь куда-то, а ноги не слушаются, или кричишь, а голоса нет. У героя романа Фёдора Достоевского «Преступление и наказание» Родиона Раскольникова как раз была такая жизнь, похожая на сплошной кошмар. Но среди этого кошмара был один особенный, очень важный сон, который он увидел до своего ужасного преступления — убийства старухи-процентщицы. Этот сон — не просто картинка из детства, а ключ ко всему, что произойдет потом. Он как будто предупреждает Раскольникова, показывает ему правду его души, но гордый и запутавшийся студент не сумел её понять.
Этот сон приходит к Раскольникову в страшную минуту. Он уже вынашивает свою страшную идею о «тварях дрожащих» и «право имеющих». Он измучен бедностью, одиночеством и собственными мыслями, которые крутятся, как в горячке. Решение почти созрело, но в душе идет отчаянная борьба. И вот, заснув в кустах на Васильевском острове после ужасного разговора с Мармеладовым, он видит себя маленьким мальчиком лет семи.
Ему снится родной провинциальный городок, яркий праздничный день. Он идет с отцом за руку и видит на улице огромную, раздувшуюся от жира и злобы клячу, запряженную в большую телегу. Хозяин, пьяный и жестокий мужик Миколка, начинает бить несчастную, замученную лошадь, чтобы та сдвинула непосильную поклажу. Сначала он хлещет её кнутом, потом бьет оглоблей, а потом и вовсе достает железный лом. Мальчик-Раскольников в ужасе. Он видит, как «бедная лошаденка» судорожно дёргается, как у неё «выкатываются красные слезы», как она беззвучно, по-лошадиному, стонет под ударами. Его детское сердце разрывается от жалости и несправедливости. Он бросается, плача, к лошади, обнимает её мертвую, окровавленную морду и в ярости кидается с кулачками на Миколку. А вокруг — толпа. Кто-то смеётся, кто-то одобрительно кричит «дело не в попе, дело в принципе!», кто-то тоже сожалеет, но никто не останавливает убийцу. Это зрелище всеобщего равнодушия и жестокости ужасно.
Проснувшись, Раскольников весь в поту, его сердце колотится. Он говорит себе: «Господи! Да неужели ж, неужели ж я в самом деле возьму топор, стану бить по голове...». Сон произвел на него потрясающее впечатление. Он был как холодный душ, как голос совести, которая ещё жива в нём. Ведь мальчик Родя — это его настоящая, неиспорченная сущность. Тот, кто способен на чистую, безрассудную жалость и яростный протест против зла. И этот мальчик внутри него кричит от ужаса перед тем, что взрослый Раскольников задумал сделать.
Но как же этот сон связан с убийством старухи? Связь здесь не прямая, а как зеркало или тень. Это связь по смыслу, по самой сути происходящего.
Во-первых, сон показывает истинное отношение Раскольникова к насилию и убийству. Его теория говорит: старуха — «вошь», её жизнь ничего не стоит, её убийство — это всего лишь устранение вредного насекомого, шаг для блага человечества. Но его душа, показанная во сне, кричит обратное. Для его души убийство любого живого существа — это чудовищно, это кровавый, отвратительный акт жестокости, над которым смеется толпа. Лошадь — такое же беззащитное создание, как и старуха (как бы это страшно ни звучало). И реакция мальчика — это та реакция, которую в глубине души ждет и сам Раскольников-взрослый на своё преступление: ужас, слезы, попытку остановить себя.
Во-вторых, сон — это предупреждение о бессмысленности жестокости. Зачем Миколка убивает лошадь? Не из нужды, а из пьяного угара, из желания показать свою власть, из принципа «моё право». «Дело не в попе, дело в принципе!» — кричат из толпы. Разве это не точная копия рассуждений Раскольникова? Он тоже хочет убить не только ради денег, а чтобы проверить себя: «Тварь ли я дрожащая или право имею?». Его убийство — тоже «дело в принципе». И сон показывает, к чему приводит такой «принцип»: к кровавой, грязной и абсолютно бессмысленной смерти. Лошадь так и не сдвинула телегу. И благодеяния человечеству от убийства старухи тоже не произойдет.
В-третьих, в сне показаны будущие жертвы Раскольникова. Кляча — это, конечно, символ страдающего, замученного существа. Но в странном, искаженном свете теории Раскольникова, такими «клячами», «тварями дрожащими» являются все слабые и беззащитные. Лизавета, кроткая сестра старухи, которую он убьёт нечаянно, — это та же самая невинная, забитая кляча. Она так же безропотна и так же беззащитна. И сам Раскольников после преступления превратится в такую же замученную, загнанную «лошадь», которую будут терзать уже не внешние удары, а внутренние муки совести.
Наконец, сон предсказывает полное одиночество преступника. Толпа в сне разделилась: были и те, кто смеялся, и те, кто жалел. Но мальчик остался один на один со своим ужасом. Его порыв никто не поддержал по-настоящему. Так и Раскольников после убийства окажется в страшной, абсолютной изоляции. Он не сможет ни с кем разделить свою тайну, он будет один на один с этим кошмаром. Его мир сузится до размеров его каморки-гроба, где он будет метаться в лихорадке, как та лошадь в предсмертных судорогах.
Самое страшное, что, проснувшись, Раскольников воспринял этот сон не как запрет, а почти как провокацию. Он подумал, что раз уж даже сон показывает ему такое ужасное насилие, значит, он уже не может отступать. Как будто сон выжег в нем последние сомнения, но сделал это ужасным, извращенным способом. Он решил, что должен действовать немедленно, чтобы «не думать больше». Это похоже на то, как человек, боящийся прыгнуть с высоты, зажмуривается и прыгает, лишь бы прекратить мучительное ожидание. Сон стал последним толчком в пропасть.
И когда убийство совершается, оно словно повторяет сцену из сна, только в реальности. Топор опускается (как опускался железный лом), кровь хлещет (как струилась кровь у лошади), а преступник потом в ужасе и отчаянии мечется по комнате, не в силах ничего сделать. Он становится и Миколкой-убийцей, и мальчиком, который плачет над жертвой, потому что его душа раздвоена. Он сам исполнил ту жестокость, которой в детстве ужаснулся.
Таким образом, сон о забитой кляче — это не просто эпизод, а сердцевина всего романа. Это крик души Раскольникова, который он сам не услышал. Это приговор его теории, вынесенный его же собственным детским, чистым чувством. Это зеркало, в котором его будущее преступление отразилось во всей своей кровавой и бессмысленной наготе. Достоевский показывает нам, что совесть человека говорит с ним на языке образов и символов, даже когда разум уже построил чудовищные, бездушные теории. И трагедия Раскольникова в том, что он, такой умный и чуткий, предпочел слушать гордый разум, а не тихий, отчаянный голос мальчика, плачущего над замученной лошадью. Этот мальчик так и остался в нем, и именно он заставит Раскольникова в конце концов признать свою вину и пойти страдать, чтобы снова стать тем самым ребёнком, для которого жизнь — свята и которую нельзя делить на «вошей» и «право имеющих»