Что значит быть авторитетным человеком в обществе по произведению «Кому на Руси жить хорошо»

Быть авторитетным человеком в обществе… Это кажется таким простым. Мы часто думаем, что авторитет — это когда тебя слушаются, когда перед тобой снимают шапку, когда твоё слово — закон. Но так ли это на самом деле? Читая поэму Николая Алексеевича Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», я задумался над этим вопросом. Семеро мужиков отправляются на поиски по-настоящему счастливого человека, того, кому «вольготно-весело» живётся на Руси. И на своём пути они встречают разных людей: и помещиков, и священников, и крестьян. И именно среди этих простых людей, в самой гуще народной жизни, я увидел настоящий, подлинный авторитет. Такой, который рождается не от богатства или власти, а от чего-то совсем иного.
Поначалу странники, как и я, возможно, думали, что авторитет — это у тех, кто наверху. Они приходят к попу, спрашивают его о счастье. Священник — человек уважаемый, его слово в деревне значимо. Но что мы слышим? Он рассказывает о тяготах своей жизни: его зовут к умирающему в любую погоду, он вынужден служить панихиды по крепостным, которых замучил их же помещик, он видит горе народное каждый день. Уважение-то к нему есть, но счастья и подлинной силы в этом уважении нет. Его авторитет — тяжкий крест, смешанный с состраданием и бессилием. Потом мужики встречают помещика. Вот уж, казалось бы, где власть и почёт! Гаврила Афанасьевич Оболт-Оболдуев с тоской вспоминает прежние времена, когда ему принадлежали и земли, и леса, и сами люди. Его слово было законом, его боялись. Но это ли авторитет? Нет, это власть страха, построенная на бесправии других. С отменой крепостного права этот призрачный авторитет рассыпался в прах, оставив барина с пустыми воспоминаниями. Значит, не в силе и не в страхе дело.
И тогда поэма постепенно подводит нас к другим героям. К тем, чей голос звучит негромко, но весомо, чьё слово запоминается навсегда. Вот перед нами Яким Нагой. Бедный, измождённый труженик, «до смерти работает», а живёт «как сыч в сосновом бору». Казалось бы, какой уж тут авторитет? Но когда он заговорил, мужики заслушались. Он не жалуется, а говорит горькую правду о народной доле: «Всю жизнь мою / Я не жил, а мыкался». Он понимает, что крестьянин силён не покорностью, а внутренним, скрытым огнём. Его уважают за эту мудрость, рождённую страданием, за честный взгляд на жизнь. Его авторитет — в правде, какой бы горькой она ни была.
Но есть в поэме и другой образ — Ермила Гирин. Это, пожалуй, самый яркий пример истинного народного авторитета. О нём говорят: «Как ни в суд, ни в волость не ходил, / Не бывал у князя, у графа, / А весь мир его знает, / Весь мир его слушает». В чём же его сила? История с мельницей показывает всё как на ладони. Гирин, будучи писарем, помогал крестьянам, был для них заступником. Когда ему нужно было выкупить мельницу, он не пошёл занимать у богатых, а обратился к миру, к простому народу. И народ, доверяя ему безгранично, собрал ему огромную сумму, копеечку за копеечкой. А когда у него остались лишние деньги, он целую неделю искал того, кто дал ему взаймы, чтобы вернуть излишек. Честность, неподкупность, справедливость — вот что легло в основу его славы.
Но главное — это даже не его честность, а то, что он всегда был на стороне правды и народа. Когда бунтовали крестьяне в вотчине помещика, именно к Гирину пошли за советом, именно его слово стало решающим. Он не боялся встать против несправедливости. И когда его совесть не позволила ему отдать в солдаты не того брата, а вместо него другого, он готов был принять любое наказание. Такой поступок только укрепил веру людей в него. Авторитет Ермила Гирина — это авторитет доверия. Его слушаются не потому, что боятся, а потому, что верят каждому его слову, зная, что он не обманет, не предаст, будет стоять за правду до конца. Такой человек становится настоящим духовным центром, совестью общества.
А потом мы встречаем Савелия, богатыря святорусского. Суровый, мощный старик, всю жизнь носивший в себе ненависть к угнетателям. Он не был «начальником», он был каторжником, бунтарём. Но какой же силы был его внутренний стержень! Он не склонил головы перед немецким управляющим, он вместе с другими крестьянами закопал его живьём в землю за жестокость. Да, он понёс страшное наказание — каторгу и ссылку. Но в глазах крестьян, в глазах своей невестки Матрёны Тимофеевны, он — герой, воплощение народной силы и непокорности. Его авторитет — авторитет несгибаемой воли, мужества и готовности постоять за своё достоинство ценой собственной жизни. Он учит не покорности, а сопротивлению злу.
И, наконец, сама Матрёна Тимофеевна Корчагина. Простая русская женщина, чья жизнь — сплошная цепь страданий: тяжкий труд, унижения в чужой семье, страшная смерть первенца Демушки, угроза порки, горькая солдатчина мужа. Но она вынесла всё. Её не сломили. И когда мужики спрашивают её о счастье, она рассказывает свою историю не как жалобу, а как свидетельство великой силы духа. Её в деревне уважают, к её слову прислушиваются, её зовут «счастливицей» иронично, но с глубоким почтением. Почему? Потому что в её стойкости, в её бесконечной любви и способности переносить невыносимые муки люди видят воплощение самой России. Её авторитет — авторитет материнского страдания, терпения и неиссякаемой жизненной силы.
Так что же, глядя на этих героев, значит быть авторитетным человеком? Некрасов даёт нам ясный ответ. Это не значит быть богатым или занимать высокий пост. Истинный авторитет в народной среде рождается из личных качеств, проверенных жизнью и делом. Это, прежде всего, честность и неподкупность, как у Ермила Гирина. Это твердая воля и мужество, как у Савелия. Это стойкость и терпение, выкованные в страданиях, как у Матрёны. Это мудрость и понимание народной души, как у Якима Нагого.
Такой человек живёт одной жизнью со своим народом, дышит с ним одним воздухом, чувствует его боль как свою. Он не возвышается над другими, а является лучшей, самой крепкой частью общего целого. Его слушаются потому, что в нём видят правду, силу и совесть. Его слово имеет вес, потому что за ним стоит поступок, а за поступком — вся его жизнь. Такой авторитет нельзя получить по наследству или купить за деньги. Его можно только заслужить, пройдя через испытания и оставаясь верным себе и людям.
В конце поэмы странники встречают Гришу Добросклонова, молодого разночинца, который выбрал для себя путь служения народу. В его песнях, в его готовности отдать жизнь за счастье простых людей, мы видим продолжение этой идеи. Будущий авторитет Гриши будет строиться не на власти, а на любви, на жертве, на вере в светлое будущее. Он становится символом того, что подлинный авторитет всегда связан с идеей служения, с борьбой за правду и справедливость для всех.
Таким образом, размышляя над поэмой Некрасова, я понимаю, что быть авторитетным человеком в обществе — это огромная ответственность. Это значит быть тем, на кого можно положиться в самую трудную минуту. Это значит нести в себе правду и не бояться её говорить. Это значит, что твоя сила — в единстве с людьми, а не в превосходстве над ними. И пусть таких людей, как Ермил Гирин или Матрёна Тимофеевна, не назначают на высокие должности, но именно они — настоящие столпы, на которых держится мир, совесть и надежда народа. Именно в них заключается та самая, настоящая, народная правда о жизни и счастье. И быть таким человеком — значит заслужить самое высокое и непреходящее уважение, которое только может быть.