Сочинение Описание персонажа Дикого в пьесе Островского «Гроза»

Однажды я прочитал в учебнике, что есть в литературе такие герои, которые навсегда остаются в памяти не своими подвигами, а своей страшной, темной силой. Таким для меня стал Савел Прокофьевич Дикой из пьесы Александра Островского «Гроза». Его портрет автор не рисует сразу, а как бы собирает по крупицам из разговоров жителей города Калинова. И с каждым новым упоминанием этот образ становится всё чудовищнее и отвратительнее, будто туча перед грозой, от которой и название у пьесы.
Когда он наконец появляется на сцене, возникает странное чувство. Со стороны он – хозяин положения: богатый купец, уважаемый человек, к мнению которого все прислушиваются. Но первое же, что мы слышим от него, – это дикий, необузданный крик. Он ругается с племянником, Борисом, и в его словах нет ни логики, ни справедливости, только слепая ярость. И сразу понимаешь, что сила этого человека – не в уме или благородстве, а в деньгах и в том всеобщем страхе, который он сумел поселить вокруг себя. Он как медведь в берлоге – неуклюжий, грубый, но очень опасный, если его потревожить.
Но самое интересное в Диком – это не его грубость сама по себе. Такую можно встретить и у других. Страшно то, что его жестокость абсолютно беспричинна и бессмысленна. Он сам не может объяснить, зачем он так поступает. В разговоре с городским «прогрессистом» Кулигиным Дикой признается, словно жалуясь: «Я уж и так знаю, что надо отдать, а всё добром не могу. Ты мне другое слово скажи, чтобы я сердце надорвал; я бы тебе тогда все отдал… А уж как мне тошно бывает, как начнут по утрам все с долгами приставать!» Вот это «тошно бывает» – ключ к его душе. Он зол, потому что внутри у него постоянная буря, с которой он не может справиться. Грубость для него – способ выпустить пар, как из кипящего самовара. И плевать, кто окажется рядом: родной племянник, который зависит от него, безобидный механик Кулигин или какой-нибудь мужик, которому он должен копейки.
Особенно ярко его характер раскрывается в отношениях с семьей. Дома он настоящий тиран. Когда его тётка, Кабанова, рассказывает, как он однажды «всю семью перепугал» – и жена, и дети от него прятались по чуланам и чердакам, – становится не по себе. Он не отец и не муж, а некое стихийное бедствие для собственного дома. Его боятся больше, чем чумы. Но парадокс в том, что вне своего дома, перед теми, кто сильнее его, Дикой мгновенно превращается в трусливого заику. Кулигин вспоминает, как на него наехал какой-то гусар, и Дикой, ругатель и крикун, тут же сник, извинялся и потом два дня отходил от стыда. Он – хам, но хам расчётливый. Он понимает, кого можно безнаказанно обижать, а перед кем нужно согнуться в три погибели. Его власть зиждется не на законе, а на деньгах и вседозволенности в захолустном городке, где нет настоящего порядка.
Мне кажется, что Дикой и другой важный персонаж, Кабаниха, – это как два столпа, на которых держится весь тёмный мир Калинова. Но если Кабанова – это холодный, расчётливый деспотизм под маской набожности и заботы, то Дикой – это деспотизм горячий, взрывной, иррациональный. Он не прикрывается никакими идеями. Он просто живёт по звериному закону: я сильнее, значит, я прав. Кабанова «грызёт» своих домашних медленно и методично, как ржа железо, а Дикой просто давит их всей своей тушей в припадке бешенства. Вместе они создают такую атмосферу, в которой не может выжить ничего светлого и живого. Их мир – это мир страха, лжи и подавленной воли.
Иногда, читая про Дикого, я ловил себя на мысли, что он, в каком-то смысле, самый несчастный персонаж пьесы. Катерина страдает, но она любит, она верит, она борется. Борис и Тихон несчастны, но они понимают несправедливость своего положения. Даже Кабаниха получает какое-то извращённое удовольствие от своей власти. Дикой же – просто пленник собственного характера. Он раб своей злости. Он не управляет ею – она управляет им. Он, как пьяница, который ненавидит себя утром после скандала, но уже к обеду снова готов начать. Его богатство не приносит ему радости, семья его боится, уважения в городе нет – есть один только животный страх. Он одинок в своей звериной шкуре. И это, пожалуй, самое страшное наказание для человека.
Образ Дикого – это не просто портрет отдельного негодяя. Это, как мне объясняли на уроке, художественное обобщение. Через него Островский показывает целое явление – «самодурство». Самодур – это человек, который считает, что его воля и его прихоть выше любых законов, человеческих и божеских. Такие, как Дикой, чувствовали себя полными хозяевами жизни в той старой, патриархальной России. Их власть была безгранична в рамках их маленького мирка. Они душили всё новое, всё живое, всякую попытку мыслить иначе. Дикой высмеивает идеи Кулигина о громоотводе и солнечных часах, потому что не понимает их и боится. Для него прогресс – это угроза его тронному положению царька болота.
Когда я закрыл книгу, образ этого грубого, неистового купца долго не выходил у меня из головы. Он не просто злодей. Он – часть той самой «грозы», которая висит над Калиновом. Не той грозы с молнией и громом, а той, что в сердцах людей. Грозы страха, невежества и бесправия. Дикой – это сама эта темная туча в человеческом облике. Он порождает атмосферу, в которой гибнет Катерина. Его безнаказанная жестокость, его всесилие показывают, почему в этом мире нет места для чистой души. Он – одна из главных причин той духоты, о которой говорят все герои в начале пьесы.
В финале, после смерти Катерины, кажется, что что-то в этом мире пошатнулось. Даже Кабанова кланяется народу. А что Дикой? Он, наверное, как ни в чём не бывало, продолжит свои скандалы. Потому что такие, как он, меняются в последнюю очередь. Они – как древние, дикие камни, которые только внешне вросли в землю, а внутри остались холодными и чёрствыми. Он останется символом всего тёмного, косного, что держало в страхе целый город. И в этом – главная сила и правда образа, созданного Островским. Писатель показал не просто характер, а социальную болезнь, которая, к счастью, как мне хочется верить, осталась в том далёком прошлом, на страницах великой пьесы.