Сочинение Образ Фамусова с примерами из текста по действиям 1–2

Тихий зимний вечер в Москве. За окнами старинного дома на столе горит свеча, а сам хозяин, Павел Афанасьевич Фамусов, просматривает какие-то бумаги. Так начинается комедия Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума», и так мы знакомимся с одним из главных её героев. Фамусов – это не просто персонаж, это целый мир, целая эпоха, застывшая в своих привычках и убеждениях. Уже в первых двух действиях перед нами раскрывается яркий и противоречивый образ московского барина, чиновника, отца и хозяина.
Кто же он такой, Павел Афанасьевич? Это немолодой уже человек, «туз» в московском обществе, управляющий в казённом месте. Он вдовец и воспитывает семнадцатилетнюю дочь Софью. С первых же реплик мы понимаем, что это человек привычки, порядка, но порядка своего, особенного. Утро у него начинается со скандала. Он застаёт дочь наедине с молодым секретарём Молчалиным и слугу Лизаньку, которая пыталась их предупредить. И вместо того чтобы разобраться спокойно, Фамусов разражается гневной тирадой. Он упрекает всех сразу: и дочь за неприличное поведение, и себя за то, что слишком много на неё полагался, и Молчалина за то, что тот оказался тут не к месту. В его словах – не столько истинная отеческая забота, сколько страх «что станет говорить княгиня Марья Алексевна!». Общественное мнение, сплетни, пересуды – вот что для него важнее чувств и репутации собственной дочери.
Но эта вспышка гнева быстро сменяется совсем другим настроением. Увидев Молчалина, Фамусов мгновенно меняет гнев на милость. Почему? Потому что Молчалин – его секретарь, человек безродный, но крайне угодливый и полезный. Фамусов тут же находит оправдание: «Ведь я ей несколько сродни; по крайней мере, с давних пор не напрасно называют отцом». Он готов простить и забыть, лишь бы не портить отношения с удобным служащим. А потом, оставшись один, он размышляет вслух о женихах для Софьи. И в этих размышлениях – весь его жизненный кодекс. Один кандидат – Скалозуб, полковник, «и золотой мешок, и метит в генералы». Другой – Чацкий, выросший в его доме, но теперь вызывающий у Фамусова смесь старой привязанности и раздражения. Фамусову нужен для дочери не любящий муж, а выгодная партия, человек со «статью», чинами и деньгами. Любовь в его системе ценностей – понятие третьестепенное.
Особенно ярко его взгляды на службу и жизнь раскрываются во втором действии, в диалоге с Чацким. Эта сцена – столкновение двух мировоззрений, двух эпох. Чацкий, полный новых идей, насмехается над московскими нравами, где ценят лишь чинопочитание и родственные связи. Фамусов же в ответ произносит свой знаменитый монолог, где с восторгом вспоминает своего дядю, Максима Петровича. Тот, будучи уже при дворе, ради милости государыни специально упал на параде, да так удачно, что вызвал смех и благосклонность императрицы. И за эту готовность унизиться ради высочайшей улыбки он был обласкан, получил новые чины и богатство. Для Фамусона это – не позор, а образец мудрости, «уж подлинно великий ум». Он искренне считает, что именно такая «служить бы рад, прислуживаться тошно» и есть истинная, вековая мудрость. Само понятие ума для него связано не с образованностью или смелыми мыслями, а с умением устроить свою жизнь, выслужиться, угодить начальству.
Служба для Фамусова – это не дело, не призвание, а источник благ и почестей. Он с гордостью рассказывает, что у него на работе «подписано, так с плеч долой». Дела часто лежат у него без движения, потому что он то погружен в семейные хлопоты, то едет на обед к вдруг почувствовавшему недомогание важному вельможе. Его принцип: «Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку, ну как не порадеть родному человечку!». Кумовство и протекция – не порок, а естественный порядок вещей. Он ужасается вольным речам Чацкого, который смеет осуждать это. Фамусов видит в таких идеях прямую угрозу всему своему миру, всей своей спокойной, сытой жизни. Он готов заподозрить молодого человека даже в вольнодумстве и карбонарстве, лишь потому, что тот говорит не то, что принято.
Интересно наблюдать и за тем, как Фамусов ведёт себя с разными людьми. С Молчалиным он покровительственно-добродушен, потому что тот «услужлив, скромненький, в лице румянец есть». С Чацким, который когда-то был почти как сын, он то раздражается, то пытается поучать, то откровенно злится. Со Скалозубом, желанным женихом, он заискивает, льстит, восхищается его военной карьерой, хотя сам, кажется, не очень понимает, о чём говорит полковник. Фамусов – мастер приспособиться, сказать то, что от него ждут. Он – душа своего круга, где главное – соблюдение внешних приличий, даже если внутри царит пустота и лицемерие.
Нельзя не сказать и о его отношении к просвещению. Это, пожалуй, одна из самых комичных и в то же время печальных сторон его натуры. Узнав, что Чацкий много путешествовал, учился, читал книги, Фамусов лишь качает головой. Он считает, что ученье – это чума, что нужно бы все книги сжечь. Он с ужасом вспоминает свою родственницу, которая сбежала из дома с учителем-французом, и винит в этом именно «разврат» от чтения. Для него истинная мудрость – в опыте отцов и дедов, а все новомодные веяния, науки и идеи только портят молодёжь, делают её непочтительной и опасной. Его идеал – прошлое, «век покорности и страха», где каждый знал своё место.
Но при всей своей ограниченности и консерватизме Фамусов не кажется просто злым или глупым человеком. Грибоедов рисует его очень живым. Он любит свою дочь, по-своему заботится о ней, хочет для неё лучшей доли, как он её понимает. Он хлопотлив, суетлив, часто смешон в своей серьёзности. То он грозно отчитывает слуг, то кокетливо заигрывает с Лизой, то мечтательно рассуждает о московских красавицах. В нём есть и человеческие слабости, и своеобразный юмор. Он – продукт своей среды, своего времени, и он искренне не понимает, почему кто-то может хотеть жить и думать иначе.
Таким предстаёт перед нами Павел Афанасьевич Фамусов в первых двух действиях комедии. Он – столп «фамусовского общества», хранитель старых устоев, враг перемен и свободомыслия. Его образ собран, как мозаика, из множества деталей: из страха перед сплетнями, из преклонения перед чинами и богатством, из презрения к учёности, из умения прислуживаться и требовать того же от других. Через него Грибоедов показывает нам целый пласт русской жизни начала XIX века – мир застывший, самодовольный, но уже почувствовавший дыхание новой эпохи в лице таких, как Чацкий. И хотя Фамусов смешон в своих рассуждениях, он ещё очень силён. Его дом, его взгляды, его принципы – это та крепость, которую предстоит штурмовать молодым умам. И от того, насколько мы понимаем этот образ, зависит наше понимание всей гениальной комедии и того вечного конфликта отцов и детей, который в ней запечатлён.