Семья и общество, Отечество в жизни человека по роману И. С. Тургенева «Отцы и дети»

В жизни каждого человека есть два больших и важных мира. Первый — это семья, наш маленький, уютный островок, где нас любят просто за то, что мы есть. Второй — общество, огромный и шумный океан, в котором мы живем, учимся, работаем, спорим и ищем свое место. А где-то посередине, как огромный корабль, плывущий по этому океану, находится наше Отечество — страна, которая объединяет и семьи, и общество, давая нам общий дом, историю и будущее. О том, как сложно, а порой и трагично, складываются отношения между этими мирами, с потрясающей силой рассказал в своем романе «Отцы и дети» Иван Сергеевич Тургенев.
Главный герой романа, Евгений Базаров, — человек, который пытается полностью отвергнуть первый мир, мир семьи и «отцов», ради служения второму — обществу и своим идеям. Он называет себя нигилистом, то есть человеком, который не принимает ничего на веру, отрицает все старые порядки, искусство, красоту и, самое главное, чувства. Для него семья, с ее нежностью, традициями и сентиментальностью, — это пережиток прошлого, «романтизм» и «чепуха». Он с иронией и даже грубостью относится к своему другу Аркадию Кирсанову, который искренне любит своего отца и дядю. Сам же Базаров приезжает к своим родителям после трехлетней разлуки, но стесняется своей любви к ним, боится показаться мягким. Он холодно обнимает отца, Василия Ивановича, и тут же просит его не душить себя в объятиях. Он сокращает свой визит, потому что ему скучно в этом тихом, патриархальном доме, где его любят больше всего на свете.
А что же представляют собой его родители? Это самые трогательные и трагические фигуры в романе. Василий Иванович, старый уездный лекарь, бесконечно гордится своим сыном, его умом, его образованностью. Арина Власьевна, простая и набожная женщина, просто боготворит Евгения, боится ему помешать, ловит каждый его взгляд. Их жизнь целиком сосредоточена вокруг сына, их любовь — безгранична и самоотверженна. Но между ними и Евгением — пропасть. Он говорит на языке новых идей, они — на языке старой, сердечной привязанности. Он хочет переделывать мир, они — молиться за его здоровье. Базаров, отрицая семью как принцип, не понимает, что сам является смыслом существования этой маленькой семьи. И в этом — его огромная духовная слепота.
Совсем иначе выглядит семья Кирсановых. Здесь тоже есть конфликт «отцов и детей», но он более мягкий, преодолимый. Аркадий, увлеченный вначале идеями Базарова, по сути своей — такой же «семейный» человек, как его отец Николай Петрович. Он любит природу, музыку, ценит тихое счастье родного дома. Его бунт — поверхностный, это скорее желание казаться взрослым и современным. И мы видим, как, вернувшись в родное имение, он постепенно возвращается к своим истинным корням. Он с нежностью относится к отцу, пытается понять его чувства к Фенечке, в конце концов находит свое счастье в создании собственной семьи с Катей. Семья Кирсановых, несмотря на все разногласия и трудности (вспомним сложные отношения с братом Николая, Павлом Петровичем), выживает и продолжается. Она принимает новое: Николай Петрович женится на Фенечке, Аркадий становится хозяином. Это семья, которая способна меняться, не теряя своей сути.
Но роман Тургенева — это не только история о семьях. Это история о столкновении человека с обществом и временем, в котором он живет. Базаров — герой общественный. Он чувствует в себе силы и желание принести пользу России, своему Отечеству. Он верит в науку, в труд, в то, что «место расчистить» — это уже дело. Его отрицание — это страстная, хотя и грубая, форма любви к родине. Он ненавидит косность, лень, барство, которые, по его мнению, мешают стране развиваться. В спорах с Павлом Петровичем, аристократом до кончиков ногтей, он защищает народ, прогресс, практическую пользу. Кажется, вот он — новый человек, который поведет общество вперед.
Однако общество, представленное в романе, не готово принять Базарова. Павел Петрович видит в нем угрозу всему, что свято для него самого. Даже простые люди, мужики, к которым Базаров якобы близок, на самом деле не понимают его и относятся к нему с подозрением. Он для них «что-то вроде шута горохового». Базаров оказывается одиноким. Его трагедия в том, что, отвергнув во имя общества все человеческие «принципы» — любовь, искусство, красоту природы, — он сам остается чужим и в этом обществе. Его идеи висят в пустоте, не находя настоящего применения. А когда в его собственную жизнь врывается настоящее, сильное чувство к Анне Сергеевне Одинцовой, весь его нигилизм рушится. Он понимает, что есть силы могущественнее любых теорий — силы сердца.
И здесь мы подходим к самому главному и печальному. Что такое Отечество для Базарова? Это абстрактная идея «пользы», поле для деятельности. Но Отечество — это не только будущее. Это еще и прошлое, это те самые «отцы», это родная земля, на которой стоят дома его родителей, это небо, которое он, отрицая «романтизм», все-таки любил рассматривать. Тургенев проводит своего героя через тяжелейшее испытание — испытание любовью и смертью. Перед лицом смерти все теории отступают. И Базаров, такой сильный и резкий, становится просто несчастным, одиноким человеком, который с горечью осознает свою ненужность. «Я нужен России… Нет, видно, не нужен», — говорит он перед кончиной.
Его смерть в родительском доме полна глубокого смысла. Он, бежавший от семьи, именно здесь, на руках у самых любящих его людей, встречает свой конец. И в последние минуты он просит послать за Одинцовой — не за единомышленником, а за женщиной, которую любил. Он возвращается к простым человеческим истинам. А его старики-родители приходят на его могилу, чтобы оплакать своего «ненаглядного Евгения». Их любовь пережила его отрицание, их скорбь — вечна. И Тургенев пишет, что цветы на могиле Базарова говорят не только о вечном покое, но и о «великом спокойствии» «равнодушной» природы. А еще они говорят о «бесконечной жизни», которая продолжается.
Так что же хотел сказать нам Тургенев? Мне кажется, он хотел предостеречь от слишком резкого разрыва между мирами. Базаров, желая служить обществу и Отечеству, отрекся от семьи и от всего, что составляет душу человека. И он потерпел поражение, потому что человек не может жить только идеями. Отечество — это не абстракция. Это, в том числе, и маленькое кладбище в глухом углу России, где лежит сын, и два старика, которые его помнят. Это любовь, память, связь поколений. Общество, лишенное этой теплой, семейной сердцевины, становится холодным и бездушным.
В то же время семья, замыкающаяся только в себе, не думая об обществе, рискует стать косной и бесполезной. Идеал, который, возможно, видится Тургеневу, — это гармония. Как у Аркадия Кирсанова, который, создав свою семью, не забывает о хозяйстве, о долге перед своими крестьянами, то есть перед частью общества. Или как у его отца, который, любя свой дом, пытается проводить реформы, жить в ногу со временем.
Роман «Отцы и дети» заставляет задуматься о самом важном. Мы все — дети своих родителей и в то же время часть большого целого под названием Родина. Нельзя, служа Отечеству, презирать те корни, из которых ты вырос. Нельзя, любя свою семью, быть равнодушным к тому, что происходит за порогом дома. Жизнь — это непрерывная нить, связывающая прошлое, настоящее и будущее. И если мы порвем эту нить, как пытался сделать Базаров, мы останемся в гордом и страшном одиночестве. А настоящая сила — в умении соединить в своем сердце и любовь к родному очагу, и ответственность за тот большой мир, в котором этот очаг теплится. Только тогда человек обретает и настоящий дом, и свое настоящее место в Отечестве.