Сочинение Отношение Печорина к жизни и смерти

Глядя на заснеженные горные вершины из окна своей маленькой комнаты, я часто думаю о том, как хрупка человеческая жизнь. Она подобна одинокой свече на ветру – вот только что горела ровным светом, а одно неосторожное движение, порыв – и её нет. Но что делать, если эта свеча не боится ветра? Более того, она словно сама ищет его, чтобы погаснуть поскорее? Таким человеком, этой странной, мятежной свечой, для меня стал Григорий Печорин, герой романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Его отношение к жизни и смерти – это не просто литературный сюжет, это загадка, которая тревожит мою душу и заставляет задуматься о самом главном.
Казалось бы, молодой, красивый, умный офицер, у которого впереди целая жизнь. У него есть всё, что нужно для счастья: положение в обществе, деньги, смелость, привлекательность для женщин. Но Печорин не счастлив. Он смотрит на жизнь не как на драгоценный подарок, а как на скучный, плохо написанный спектакль, в котором ему отведена неинтересная роль. Он не дорожит жизнью, потому что не нашёл в ней настоящего смысла, дела, которое бы зажгло его сердце. Всё ему быстро надоедает: светские развлечения, любовь, дружба. Он пробует одно, другое, третье – и везде разочарование. Жизнь для него превращается в пустую игру, в «ровный путь без цели», где не к чему стремиться. Он сам называет себя «нравственным калекой», человеком, у которого «высохла, испарилась, умерла» лучшая половина души. Как можно ценить то, что кажется тебе бессмысленным? Печорин не ценит.
Но здесь начинается самое парадоксальное. Если он так равнодушен к жизни, то должен быть равнодушен и к её противоположности – к смерти. Однако это не так. Скорее, наоборот. Потеряв вкус к жизни, Печорин становится одержим смертью, вернее, её постоянной близостью. Он ищет опасности, будто только на её острой грани может почувствовать, что ещё жив. Риск становится для него единственным лекарством от скуки, единственным способом убедиться в собственном существовании. Он лезет на дуэль, один врывается в хату к пьяному казаку-убийце Вулича, играет с судьбой, заигрывая с замужней женщиной на глазах у её мужа-дикарки. Он не боится смерти, он её испытывает. Как холодный экспериментатор, который ставит опыты на самом себе. «А что, если умереть?.. Какой вздор! я не проживу, не допью до дна этой чаши: я чувствую, что в ней еще много капель меда…» – думает он перед дуэлью. Но это не жажда жизни, а просто любопытство: а что будет дальше?
Вспомним потрясающую сцену в главе «Фаталист». Печорин становится свидетелем спора о предопределении, о судьбе. Его приятель, поручик Вулич, страстный игрок, решает проверить, суждено ли ему умереть сегодня. Он приставляет к своему виску заряженный пистолет и спускает курок. Осечка! Все в ужасе, а Печорин, внимательно наблюдавший за ним, замечает на его лице «печать смерти». И странно: он не радуется за друга, которого только что не стало. Он, наученный наблюдать за людьми как за насекомыми, делает мрачный вывод: Вулич должен скоро умереть. И тот действительно погибает в эту же ночь от руки пьяного казака. Эта история раскрывает ещё одну грань отношения Печорина к смерти. Он верит в судьбу? Кажется, да. Он называет себя фаталистом, человеком, верящим в предопределение. Но его фатализм – особый. Это не смиренная покорность, а вызов. «Я люблю сомневаться во всем: это расположение ума не мешает решительности характера – напротив… я всегда смелее иду вперед, когда не знаю, что меня ожидает», – пишет он. Смерть для него – лишь один из возможных финалов авантюры. И если она предначертана, то бояться её бессмысленно. А раз так, то можно рисковать всем.
Однако самое страшное в Печорине – это не его собственное равнодушие к смерти, а то, как легко и холодно он играет жизнями других людей. Его отношение к смерти распространяется на тех, кто оказывается рядом. Он как ураган, который, сам того не желая, ломает судьбы. Бела, милая, пылкая черкешенка, которая полюбила его всей душой. Печорин украл её, разбудил в ней страсть, а когда добился своего – охладел. Её смерть от руки Казбича – это прямое следствие его эгоистичной игры. Он сидит у её постели, ему больно, но он признаётся: если бы мог, дал бы ей снова свою любовь – из чувства жалости, а не любви. Он убил её своим равнодушием. Княжна Мери, юная и наивная девушка. Печорин, чтобы досадить своему знакомому Грушницкому и развлечь себя, решает влюбить её в себя. Он добивается успеха, разбивает ей сердце, разрушая её веру в людей, и спокойно уезжает. Он как будто проверяет на них свою власть, свою способность управлять чувствами, быть для кого-то роком. Их жизни и их душевные страдания для него – всего лишь материал для его скучающего ума.
Но почему он такой? Лермонтов даёт нам ключ к разгадке в самом названии – «Герой нашего времени». Это не герой в привычном смысле, не богатырь и не спаситель. Это портрет целого поколения умных, талантливых молодых людей, выросших в эпоху реакции после восстания декабристов. Время больших идей и высоких целей прошло. Им некуда приложить свои силы, свою энергию. Государственная служба – карьеризм и чинопочитание, светская жизнь – пустая болтовня. Они чувствуют в себе огромные силы, но обречены на бездействие. И эта невостребованность, эта внутренняя пустота и рождает страшное равнодушие. Печорин – жертва своего времени. Его безразличие к жизни и смерти – это болезнь века, трагедия одарённой личности, которая не нашла себе достойного применения. Он сам страдает от этого, он понимает, что губит и себя, и других, но не может остановиться. Он сравнивает себя с матросом, рождённым на палубе разбойничьего брига: он привык к бурям и сражениям, и если его высадят на берег, он будет скучать по палубе, даже если там его ждёт гибель.
В конце романа мы узнаём, что Печорин умер. Умер по дороге из Персии, молодым. Лермонтов не описывает его смерть, сообщая об этом сухо и коротко. И это очень важно. Нет героической гибели на поле боя, нет трагического финала дуэли из-за любви. Просто смерть «от болезней». Кажется, сама судьба поставила точку в его бесполезных поисках. Его жизнь, полная опасностей и страстей, оборвалась тихо и незначительно, как будто подчеркивая всю тщету его метаний.
Размышляя об отношении Печорина к жизни и смерти, я испытываю сложные чувства. Его нельзя просто осудить как злодея. В нём есть что-то притягательное: сила воли, острый ум, смелость, честность с самим собой. Но нельзя и восхищаться им. Он слишком холоден и жесток в своих экспериментах. Мне кажется, его трагедия в том, что он перепутал два великих чувства. Он искал смысл жизни в острых ощущениях, на грани смерти, но забыл, что смысл – это обычно что-то тихое и простое: любовь, дружба, помощь ближнему, дело, которое приносит пользу. Он гнался за смертью, чтобы почувствовать жизнь, а в итоге прошёл мимо самой жизни, не заметив её.
Закрывая последнюю страницу романа, я смотрю на свои горы. Они стоят вечно, спокойные и величественные. А человеческая жизнь, такая короткая и хрупкая. История Печорина – это суровый урок. Она заставляет ценить каждый прожитый день не как возможность для риска, а как дар. Как шанс любить, творить, делать добро, находить свой настоящий путь. И понимать, что равнодушие к жизни – это самое страшное, что может случиться с человеком. Ведь тот, кто не дорожит жизнью, уже мёртв при жизни. А Печорин, к сожалению, понял это слишком поздно.