Сочинение Спор о человеке в драме На дне

В темном и сыром подвале ночлежки для нищих, похожей на склеп, собрались самые разные люди, выброшенные из жизни. Они уже не помнят, кто они были, и почти не надеются стать другими. Здесь нет будущего, только вечное «дно». И вот среди этих людей возникает спор — не о деньгах или власти, а о человеке. Что же такое человек? Кто он в своей сущности? Этот спор ведут три персонажа: Лука, Сатин и Бубнов. Их слова — как три разные дороги, ведущие в туман, и каждый выбирает свою.
Лука — старик с мягкой улыбкой и тихим голосом. Он похож на доброго деда, который пришел не жить, а утешать. Он не говорит правду, если она горькая. Для него человек — это слабое, нуждающееся в ласке и надежде существо. Лука считает, что без «сладкой лжи» людям на дне невозможно выжить. Он рассказывает Актеру про бесплатный лечебный дом для алкоголиков, хотя точно не знает, существует ли он. Он говорит Насте, что ее красивые истории о великой любви могут быть правдой, если она сильно верует. Он убеждает Пепла, что можно начать новую жизнь в Сибири, на чистой земле.
Для Луки человек — это душа, которую нужно беречь, как хрупкую вазу. Он говорит: «Человек — все может… если только захотел…» Но его «может» — это не сила, а утешение. Он как бы дает людям сладкое лекарство, чтобы они не чувствовали боли сейчас. Его философия — философия сострадания, но сострадания особого, которое прячет реальность под мягким покрывалом сказки. После его ухода многие герои чувствуют себя еще более потерянными, потому что надежда, которую он дал, оказалась воздушной. Актер, узнав, что лечебного дома нет, кончает жизнь самоубийством. Лука был добр, но его доброта оказалась опасной, потому что построена на обмане.
Полной противоположностью Луки является Сатин. Этот бывший интеллигент, опустившийся до самого дна, но сохранивший острый ум, говорит грубо, резко, без всякой жалости. После истории с Лукой он произносит свои знаменитые слова о человеке. Для Сатина человек — это нечто великое и свободное. «Все — в человеке, все для человека! Человек — это вот! Он это понимает? Это — гордо! Не жалеть… не унижать его жалостью…» Сатин кричит, что ложь — это религия рабов и хозяев, а правда — это бог свободного человека. Он отвергает утешительную ложь Луки, потому что она унижает. По его мнению, если человек и слаб, то нужно говорить ему это прямо, чтобы он сам захотел стать сильным. Его идея — это идея гордости даже в падении, идея правды даже если она убийственна.
Но странно: сам Сатин не живет по этим высоким словам. Он играет в карты, пьет, ничего не делает, чтобы изменить свою жизнь. Его человек — это красивая идея, памятник, но не живое тело. Он защищает человека в теории, но в практике он сам на дне и не пытается выбраться. Возможно, его гордые слова — это тоже своеобразная «ложь», ложь для себя, чтобы чувствовать себя значимым даже в этой яме. Его спор с Лукой — это спор двух иллюзий: иллюзии мягкой надежды и иллюзии жесткой гордости.
А есть еще третья точка зрения — Бубнова. Он, картузник, похож на сухое, безжизненное дерево. Его философия простейшая и самая беспросветная: «Все люди на земле — лишние…» Для него человек — это случайный набор врожденных свойств, которые не меняются. «Родился таков, а стал другим — не бывает». Он как будто видит всех, включая себя, как тени, которые случайно появились и скоро исчезнут. Он не утешает, как Лука, и не возвышает, как Сатин. Он просто холодно наблюдает и констатирует: человек — это ничто, пыль, которая не имеет ни цели, ни смысла. Его позиция — это полное отсутствие любви и веры, абсолютный цинизм. Если Лука дает ложную надежду, Сатин — ложную гордость, то Бубнов дает только истинное отчаяние, но и оно, возможно, ложное, потому что он сам стал его жертвой.
И где же в этом споре настоящий человек? Где тот, о котором они спорят? Он здесь, среди них. Это Актер, который мечтает вернуть свое имя и чистую жизнь, но не может. Это Пепел, который хочет стать честным, но окружен тюрьмой и грязью. Это Настя, которая жаждет любви, но получает только насмешки. Это все они — живые, страдающие, желающие. Спор о человеке в драме происходит над их головами, как дискуссия ученых над умершим телом. Сатин, Лука и Бубнов говорят о них, но не с ними. Их теории не помогают нищему стать человеком в реальности.
Может быть, Горький показывает нам, что сам спор бесконечен и невозможен на дне. Чтобы понять человека, нужно быть человеком свободным, с будущим, с выбором. А здесь люди лишены всего. Их «человечность» отнимает жизнь, общество, их собственные ошибки. Они как зеркала, которые отражают только обломки своих прошлых «я». И три философии — утешение, гордость, отчаяние — это лишь попытки объяснить эти обломки.
Лично для меня самый близкий — Лука. Потому что он, хотя и обманывал, пытался дать людям тепло, которого так мало в этом холодном подвале. Его ошибка в том, что он давал не настоящую силу, а только ее образ. Но он хотя бы видел в каждом живую душу, которую нужно согреть. Сатин величествен в словах, но холоден в действиях. Бубнов просто пуст.
Но главный вывод драмы, возможно, в том, что человек — это не теория. Человек — это действие, выбор, труд. На дне его нет, потому что там нет возможности действовать. Все герои — как птицы с подрезанными крыльями. Они могут только спорить о том, что такое полет, но никогда не взлетят. Драма «На дне» — это не ответ на вопрос «что такое человек», а огромный, болезненный вопрос, брошенный в общество. Горький как бы говорит: посмотрите на этих людей в подвале. Они ваши. И спор о человеке нужно вести не в подвале, а на свету, где человек может стать тем, кем он должен быть — свободным, гордым, творящим свою жизнь.
И этот спор продолжается и сейчас. Ведь каждый из нас иногда чувствует себя на «дне» — от безысходности, от неудачи, от горя. И тогда мы становимся похожи на этих героев: один ищет утешения в сладких мечтах (как Лука), другой пытается сохранить гордость, говоря себе громкие слова (как Сатин), а третий просто опускает руки и считает все бессмысленным (как Бубнов). Драма Горького учит нас, что ни один из этих путей не спасает. Спасение — в том, чтобы, даже падая, не оставаться на дне, а искать силу не в словах, а в себе, в реальных шагах к свету.
Финал драмы трагичен. Лука уходит тихо, Сатин кричит свои монологи, Бубнов продолжает молчать, Актер погибает. Спор закончился, но жизнь на дне продолжается. Она продолжается потому, что вопрос о человеке не решен. И пока он не решен в большом мире, в обществе, будут существовать такие ночлежки и такие люди. Горький написал эту драму не как литературное упражнение, а как крик. Крик о том, что нельзя забывать о человеческом в человеке, даже если он оказался в самой глубокой яме. И возможно, истина о человеке — это не то, что говорят Лука, Сатин или Бубнов, а то, что должно быть построено на любви, правде и действии вместе.