Сочинение Повесть о Петре и Февронии

Порой самые великие истории приходят к нам не из шумных городов или королевских дворцов, а из тихих, затерянных среди лесов и рек, уголков земли русской. Такова и повесть о Петре и Февронии — история, которая не гремит бранными подвигами, а говорит тихим, но твердым голосом о любви, мудрости и верности. Она похожа на старинную икону, где золотой фон оттеняет спокойные и светлые лики святых. И, читая ее, будто прикасаешься к чему-то чистому и настоящему, что было, есть и будет всегда.
Город Муром, стоящий на берегу Оки, был славен своим князем Павлом. Но случилась в его семье беда: к его жене стал летать змей, принимая облик самого князя. От горя и стыда княгиня открылась брату своему, князю Петру. Петр был воином смелым и благочестивым. Узнав, что змея можно победить лишь мечом Агриковым, он долго искал этот клинок и, наконец, обрел его в церковном алтаре. Когда же змей вновь явился в образе Павла, Петр без страха ударил его мечом. Но ядовитая кровь змея брызнула на юного князя, и тело его покрылось страшными струпьями и язвами. Никто из муромских лекарей не мог исцелить Петра от этой тяжкой болезни.
Отчаяние окутало князя. И тогда один из его отроков, объезжая окрестности в поисках врача, попал в рязанскую землю, в село Ласково. Там, в простой крестьянской избе, он встретил девушку по имени Феврония. Она сидела за ткацким станом, а перед ней скакал заяц, словно в танце. Сама она была тиха и спокойна, а глаза ее светились какой-то особой, недетской мудростью. Когда отрок рассказал о болезни князя, Феврония, не смущаясь, ответила, что знает, как его исцелить, но с условием: если Петр не возьмет ее в жены, то не будет ему лечения. Юноша удивился такой дерзости: как простая девица может ставить условия князю? Но записал ее слова и передал Петру.
Петр, услышав о таком требовании, сначала разгневался. Князю жениться на крестьянке? Немыслимо! Но боль была так сильна, а надежда так слаба, что он велел привезти Февронию, пообещав взять ее в жены, если она его исцелит. Феврония приехала. Она взглянула на больного князя и велела принести ему чан с квасом. Потом, зачерпнув ложку, она дунула на нее и сказала: «Пусть истопят баню, вымоется князь и этой мазью помажет свои струпы». И добавила, что один струп нужно оставить без помазания — как знак.
Петр, следуя ее наказу, выздоровел. Кожа его стала чистой, сила вернулась в тело. Но гордыня заговорила в нем: он пожалел своего княжеского слова, данного простой девушке. Вместо свадьбы он послал ей богатые дары. Феврония же дары приняла, но не за лечение, а как подарок, и оставила князю его болезнь — тот самый не помазанный струп. И болезнь вернулась к Петру с новой силой. Тогда, смирив гордыню, он вновь послал за Февронией, уже с честью и покаянием. Она вновь исцелила его, и на этот раз Петр сдержал слово: взял мудрую девицу в жены.
Так Феврония стала княгиней. Но бояре и их жены, спесивые и гордые, невзлюбили новую хозяйку. «Негоже князю иметь жену мужицкого рода!» — шептались они. Особенно злились их жены, которым было обидно кланяться той, что еще вчера могла быть их служанкой. Когда же после смерти брата Павла Петр стал править Муромом один, ненависть бояр вылилась в открытый бунт. Они пришли к князю и дерзко заявили: «Отпусти жену свою, пусть берет богатство какое захочет, и уходит. Мы не хотим, чтобы она княгиней над нами была». И тогда Петр, для которого верность данному слову и любовь к жене были дороже власти и богатства, сделал удивительный выбор. Он не стал спорить, бороться за престол силой. Он просто сказал: «Пусть будет так», — и добровольно отказался от княжения. Вместе с Февронией, в простой одежде, он сел в лодку и отплыл из родного города по Оке, в никуда.
Вот тут и проявилась вся глубина их союза. Они потеряли все: дворец, почет, слуг, богатство. Но они обрели друг друга. В лодке, плывущей по течению, не было князя и княгини — были муж и жена, Петр и Феврония. И Феврония, эта мудрая женщина, не упала духом. Когда они пристали к берегу, чтобы переночевать, Петр загрустил, думая о том, как они будут жить. А Феврония, утешая его, сказала, что Бог не оставит их. И в тот же вечер к ним подошел какой-то человек с едой, а позже приплыли купцы, которые с почетом приняли бывшего князя. Так, поддерживая друг друга, они начали новую жизнь в изгнании.
А в Муроме тем временем воцарилась смута. Бояре, так жаждавшие власти, не смогли поделить ее между собой. Поднялись распри, чуть ли не до кровопролития. И тогда мудрые старцы и простые горожане поняли, что без праведного Петра городу не бывать. Они собрались на вече и решили просить князя с княгиней вернуться. Послы нашли Петра и Февронию и, пав на колени, молили их забыть обиды и принять власть снова. Петр и Феврония не стали мстить или корить. Без гнева и упрека они вернулись в Муром. И правили после этого долго и счастливо, «как чадолюбивые отец и мать», творя справедливость и милость ко всем.
Время шло. Состарились князь и княгиня, и пришла пора готовиться к уходу из земной жизни. Они прожили вместе в такой любви и согласии, что захотели и умереть в один день. И даже молили об этом Бога. Почувствовав приближение смерти, Петр послал к Февронии сказать, что ждет ее, чтобы отойти вместе. Но Феврония в тот момент вышивала воздух (покров) для церкви и попросила мужа подождать, пока закончит работу. Петр послал во второй раз, а она все вышивала. В третий раз Петр сказал: «Уже жду тебя, не могу больше». И тогда Феврония, не вышив до конца лишь один узор, воткнула иглу в ткань, аккуратно завернула работу и с молитвой предала душу Богу. Так они и отошли в один час, как и просили.
Но и после смерти их ждало испытание. Горожане, помня, что Феврония была простого рода, решили похоронить их отдельно: Петра — в соборе, а Февронию — за городом, у церкви Воздвижения. «Не по чину ей лежать рядом с князем», — рассудили они. Дважды их тела разносили по разным гробам, и дважды они чудесным образом оказывались вместе в том соборе, где завещал похоронить себя Петр. Тогда люди поняли, что нельзя разделять тех, кого соединил сам Бог, и погребли святых супругов вместе в одном гробу, который попросили они для себя еще при жизни.
Вот так заканчивается эта удивительная повесть. Она не о войне и не о политике. Она о простых и вечных вещах. Петр учит нас мужеству, но не только в бою, а в умении держать слово, в готовности пожертвовать властью ради любви и верности. Феврония учит нас тихой, но сильной женской мудрости. Она исцеляет не только травами, но и добрым словом, терпением и верой. Она не спорит с боярами, не требует своего — она просто живет по правде, и эта правда сама расставляет все по местам. Их история показывает, что настоящая любовь — это союз, где муж и жена становятся одним целым, поддерживают друг друга в беде и радости, в богатстве и нищете.
Сейчас мощи Петра и Февронии покоятся в Муроме, и к ним едут тысячи людей, чтобы попросить о самом главном — о любви, о семье, о мудрости в житейских делах. Их праздник, 8 июля, стал в России Днем семьи, любви и верности. И это очень правильно. Потому что в наш быстрый век, когда все так часто меняется, их история напоминает нам простую истину: счастье строится не на силе или богатстве, а на верности, доверии и умении видеть в другом человеке не его звание, а его душу. Как сказала когда-то Феврония: «Нельзя поселить в одном доме двух хозяйств, как нельзя носить два платья сразу». Так и в семье — одна любовь, один путь, одна судьба на двоих. И пока мы будем помнить эту старую муромскую повесть, будет жива и надежда на то, что такая любовь возможна.