Сочинение по теме: человек и власть в творчестве А. Твардовского

Война. Это страшное слово, которое мы знаем по учебникам и рассказам прабабушек, для Александра Твардовского было не просто темой, а главной правдой его жизни. Он прошел ее военным корреспондентом, видел все своими глазами: и горе отступления, и радость побед, и цену, которую за них платил простой человек. И когда мы говорим о теме «человек и власть» в его творчестве, мы прежде всего говорим о том, как огромная, безликая государственная машина сталкивается с судьбой одного солдата, одного крестьянина, одной семьи. Твардовский показывает эту встречу не через громкие лозунги, а через судьбу Василия Тёркина и через горькие размышления в «По праву памяти».
Главный его герой, знакомый каждому, — Василий Тёркин. Кто он? Не генерал, не комиссар, а простой солдат, «парень обыкновенный». И в этом весь секрет. Власть в лице командиров, приказов, необходимости идти в бой — это то, что определяет его жизнь. Но Твардовский смотрит не сверху, а из окопа, глазами самого Тёркина. Власть войны — это власть смерти, холода, голода. И как ей противостоять? Не слепым подчинением, а удивительной, чисто народной силой духа, смекалкой, юмором и глубочайшим пониманием своего долга.
Тёркин не рассуждает о высоких материях. Он воюет потому, что его земля захвачена врагом. Его «власть» — это ответственность перед родной деревней, перед товарищами. В знаменитой главе «Переправа» приказ о переправе через ледяную реку — это и есть власть, доведенная до абсурда: «Переправа, переправа! Берег левый, берег правый…». Люди гибнут, выполняя этот приказ. Но Тёркин, сам чудом выживший, не бунтует против системы. Он, замерзший и измученный, шутит, просит «второй стопочки» и снова готов к делу. Его сила в том, что он принимает эту жестокую необходимость, но внутри остается свободным человеком. Он подчиняется, но не раболепствует. Его человечность, его душа — неподвластны даже войне. Власть может приказать ему тело, но не мысли и чувства.
Однако есть в творчестве Твардовского и другая, куда более трагическая сторона отношений человека и власти. Это тема коллективизации, раскулачивания, того страшного времени, когда государственная машина обрушилась на своего же крестьянина. Поэма «По праву памяти» — это крик души, покаяние и страшная правда. Здесь власть предстает уже не как военная необходимость, а как слепая, жестокая сила, ломающая судьбы миллионов.
Твардовский пишет о своем отце, простом крестьянине-кузнеце, который был раскулачен и сослан только за то, что хотел трудиться на своей земле и кормить семью. «Забудь, откуда вышел родом», — приказывала власть, стирая память, переписывая историю семьи. Это уже не власть-командир на войне, а власть-палач, требующая отречения от самого святого: от отца, от матери, от своих корней. Человек здесь — бесправная щепка в чудовищном потоке истории.
Самое страшное, что показывает Твардовский, — это как власть калечит души. Он с болью вспоминает молодость, когда сам, подчиняясь общему порыву и официальной правде, мог осудить «врага народа», не вникая в судьбу. «Я за все кругом в ответе», — говорит он уже взрослым, мудрым человеком. Это главная мысль: перед лицом бездушной власти человек не должен терять свою личную ответственность, свою совесть. Молчать и подчиняться, когда творятся несправедливость и жестокость, — значит стать соучастником.
И здесь мы видим, как две линии — Тёркина и лирического героя «По праву памяти» — сходятся. И солдат на фронте, и сын «врага народа» в тылу — это один и тот же народ, один и тот же человек, которого власть использует как материал для своих великих целей. Но Твардовский находит в этом человеке неистребимую внутреннюю опору. Для Тёркина это юмор, стойкость и любовь к родной земле. Для героя поздней лирики — это память. Память как последнее и самое важное право человека, которое не может отнять никакая власть.
Власть в изображении Твардовского часто безлика. Это «они», «начальство», «приказ», «постановление». Человек же всегда конкретен: у него есть имя, лицо, своя хата, своя судьба. Столкновение между ними неравно. Но поэт верит, что нравственная правда всегда на стороне человека. Даже погибая, его герои остаются людьми, а не винтиками. Вспомним главу «Смерть и воин», где Тёркин спорит со Смертью, уговаривающей его сдаться, забыть о своих. Он борется за жизнь, потому что ему есть за что бороться — за возможность вернуться домой, за будущую мирную жизнь. Это и есть победа человеческого духа над всеми безликими силами, которые пытаются его сломать.
Таким образом, тема человека и власти у Твардовского — это история не о противостоянии, а о выживании человечности в условиях чудовищного давления. Его герой редко бросает вызов напрямую. Он делает нечто более важное: он сохраняет в себе человека. Сохраняет, шутя в окопе, работая до седьмого пота на своей, теперь уже колхозной, земле, храня в сердце память о невинно осужденном отце.
Твардовский не дает простых ответов. Он не призывает к бунту, но и не воспевает слепое повиновение. Он говорит нам: какая бы власть над тобой ни стояла — военная, государственная, идеологическая — ты не должен позволить ей отнять твое внутреннее «я», твою совесть, твою память. Потому что в конечном счете история состоит не из указов и парадов, а из миллионов этих маленьких, но стойких человеческих судеб. Как писал сам поэт: «Просто парень сам собой он обыкновенный». И в этой «обыкновенности», в этой простой человеческой правде — и есть самая большая сила, перед которой в итоге отступает любая, даже самая жестокая власть. Память о прошлом и честность в настоящем — вот единственное, что может поставить человек между собой и бездушным колесом истории. Этому и учит нас всем своим творчеством Александр Твардовский.