Сочинение: основные проблемы литературы 19 века

Литература девятнадцатого века — это как огромный и прекрасный сад, где растут самые разные деревья и цветы. Каждое растение здесь важно, каждое рассказывает свою особую историю. А история эта часто непростая, потому что писатели того времени, словно бы умные и внимательные доктора, старались понять, чем болит их родная страна, их народ. И главные проблемы, которые они видели, стали главными темами их книг.
Первая и, пожалуй, самая важная проблема — это крепостное право. Как тяжело было жить крестьянам, которые принадлежали не себе, а другим людям! Они были, как вещи, их можно было продать, проиграть в карты, обидеть без всякой причины. Эту боль и эту несправедливость чувствовали многие писатели. Николай Васильевич Гоголь в своих произведениях, например, в «Мёртвых душах», показывал, как помещики часто были глупыми, жадными или просто пустыми людьми, а крестьяне жили в темноте и бедности. Он не кричал прямо «это плохо!», но его смешные и странные персонажи сами говорили читателю: посмотри, какой уродливый и неправильный мир! Иван Сергеевич Тургенев в своих рассказах о крестьянах, как в «Муму», показывал не только их тяжелую жизнь, но и их добрые сердца, их способность любить и страдать. Его герой Герасим, сильный и молчаливый, потерял всё, что любил, из-за whim, прихоти своей барыни. После этого читатель сам понимал, как же это нечеловечно — иметь такую власть над другим.
Другая большая проблема — это поиск себя, поиск правды и смысла жизни. Когда старый порядок, где всё было понятно — кто барин, кто слуга — начал рушиться, многие люди, особенно молодые и умные, почувствовали себя потерянными. Они задавали вопросы: «Для чего я живу? Что я должен делать? Как сделать мир лучше?». Таких героев называют «лишними людьми». Они умны, образованы, у них хорошие сердца, но они не могут найти своё место в жизни. Они словно стоят на берегу и смотрят на бурную реку, но не знают, как в нее войти. Тургенев описал таких людей в романах «Рудин» и «Дворянское гнездо». Его герои много говорят о высоких идеях, но мало что делают. Они страдают от своей собственной слабости. А Лев Николаевич Толстой в своих ранних произведениях, а потом и в огромных романах «Война и мир» и «Анна Каренина», показывал, как его герои мучаются, ищут,犯错, совершают ошибки, и через эти ошибки находят свои ответы. Пьер Безухов или Андрей Болконский — они проходят через войны, любовь, разочарования, чтобы понять простую и важную вещь: жить нужно для людей, с любовью и добром. Толстой сам всю жизнь искал правду и учил этому своих читателей.
Третья проблема, которую часто обсуждали, — это положение женщины в обществе. Женщина в девятнадцатом веке часто была словно в клетке. Её жизнь определяли сначала родители, потом муж. Она должна была быть красивой, скромной, хорошей хозяйкой, но её собственные мысли, её желания часто никто не слушал. Писатели стали говорить об этой несправедливости. Александр Сергеевич Пушкин в «Евгении Онегине» показал Татьяну — умную, глубокую девушку, которая любит искренне, но её чувства не могут изменить холодного и пустого мира вокруг. Она выбирает долг, даже если это делает её несчастной. Тургенев создал образы сильных и независимых женщин, как в романе «Накануне». Его Елена Стахова хочет жить для большого дела, для помощи другим, и это было очень ново для того времени. Но, пожалуй, самый горький и сильный рассказ о женской драме — это «Анна Каренина» Толстого. Анна — умная, красивая, живая женщина. Она хочет любить и быть любимой, но общество, строгие правила, лицемерие вокруг разрушают её жизнь. Она становится преступницей в глазах света, хотя её преступление — это просто желание быть счастливой. Толстой показывает, как ложь общества убивает живую душу.
Ещё одна важная тема — это конфликт между поколениями, между старым и новым. Молодые люди хотели перемен, они читали новые книги, думали о свободе, о науке. Старшее поколение часто держалось за старые порядки, за привычную жизнь. Этот конфликт отцов и детей стал главной проблемой в романе Тургенева «Отцы и дети». Его герой Евгений Базаров — человек новой эпохи. Он нигилист, то есть он не признает старых авторитетов — искусства, религии, любви. Он верит только в науку и в дело. Он сильный и умный, но в его душе тоже есть пустота, потому что он отказывается от всего прекрасного. Его спор с Павлом Петровичем Кирсановым, представителем старого дворянства, — это не просто спор двух людей. Это спор двух миров, двух Россий. Тургенев сам не знает, кто прав, и показывает, что и у нового, и у старого есть свои сильные и слабые стороны. Эта проблема была очень живой для всех в то время.
Нельзя забыть и о проблеме маленького человека. Это не герой-богач, не герой-дворянин, а простой, часто бедный и незаметный человек. Писатели стали говорить о том, что его жизнь, его чувства тоже важны. Пушкин начал это в «Станционном смотрителе». Его Самсон Вырин — простой, добрый человек, который теряет единственное счастье — свою дочь. Его трагедия ничем не меньше трагедии королей в древних книгах. Гоголь продолжил эту тему в «Шинели». Его Акакий Акакиевич Башмачкин — чиновник, который живет очень скромно, его мечта — это просто новая шинель. Когда он её получает и потом теряет, это становится для него огромной драмой, которая приводит к гибели. Гоголь показывает, как равнодушие и жестокость большого мира могут раздавить маленького, беззащитного человека. Эта история заставляет читателя почувствовать боль и сказать: «Это не должно происходить!».
Литература того времени говорила также о проблеме искусства и его роли. Многие писатели думали: что должно делать искусство? просто развлекать или учить, показывать правду, даже если она неприятная? Николай Гоголь, Фёдор Достоевский, Лев Толстой — они все считали, что писатель должен быть не просто рассказчиком, а учителем жизни. Их книги часто были трудными, они задавали вопросы, на которые нет простых ответов. Они хотели, чтобы читатель думал, чувствовал, менялся. Достоевский в своих романах, как «Преступление и наказание», погружался в самые темные уголки человеческой души. Его Раскольnikov убивает, чтобы проверить свою идею, но потом страдает от невыносимой боли совести. Достоевский показывает, что даже в страшном преступнике есть душа, есть возможность раскаяния и света. Он говорит о том, что главное в человеке — это любовь и Бог, а без них жизнь становится адом. Это очень серьезные и глубокие мысли, которые меняют человека.
В конце века появилась ещё одна проблема — быстро меняющийся мир, где появляются деньги, бизнес, новые города, но где теряется душа, простота, доброта. Антон Павлович Чехов, великий писатель конца девятнадцатого века, мастерски показывал эту новую жизнь. Его герои — часто обычные люди, которые живут в обычных домах, говорят об обычных вещах, но в их жизни нет смысла, нет большого чувства. Они говорят о любви, но не любят; они говорят о деле, но ничего не делают. Чехов в маленьких рассказах, как «Крыжовник» или «Человек в футляре», показывает, как мечты могут стать маленькими и уродливыми, как люди могут закрыться от жизни в своем маленьком, безопасном мирке. Он не кричит, не ругает своих героев, но после его рассказов читатель сам чувствует грусть и понимает: нельзя жить так, нельзя терять свою живую душу.
Так какие же основные проблемы литературы девятнадцатого века? Это проблемы свободы человека и его права быть счастливым. Это проблемы поиска правды в быстро меняющемся мире. Это проблемы маленького человека против огромного и часто равнодушного общества. Это проблемы женщины, которая хочет быть не только женой и матерью, но и человеком со своими мыслями. Это проблемы искусства, которое должно не только быть красивым, но и честным, как зеркало, которое показывает нам самих себя, иногда неприятных, но настоящих.
Писатели того времени не просто описывали эти проблемы. Они жили ими, мучались ими, и через свои книги они пытались найти выход. Они любили свою Россию, любили людей и хотели, чтобы жизнь стала лучше, справедливее, светлее. Их книги иногда тяжелые, иногда грустные, но после них в душе остается что-то важное — понимание, сочувствие, желание быть лучше. Они учили нас видеть боль другого человека и чувствовать свою ответственность. Они показывали, что даже в самой темной ситуации в человеке есть свет, который можно найти.
Литература девятнадцатого века — это не просто школьный предмет, это живая память, живой урок. Когда мы читаем эти книги сейчас, мы можем понять, что многие проблемы того времени еще остаются с нас. Мы тоже ищем себя, мы тоже видим несправедливость, мы тоже иногда чувствуем себя маленькими и потерянными. И герои этих книг — Онегин, Татьяна, Базаров, Раскольников, Анна Каренина, Пьер Безухов — становятся нам близкими, как друзья или как зеркала. Они говорят с нами через время, и их вопросы, их боли, их поиски помогают нам думать о своей собственной жизни. Именно поэтому эти книги называют великими. Они не стареют, потому что они говорят о вечном — о человеческой душе, которая всегда ищет правду, любовь и свободу.