Сочинение Фольклорные мотивы в поэме Пушкина «Руслан и Людмила»

Солнечным светом детства веет от первой большой поэмы Пушкина — «Руслан и Людмила». Она написана молодым поэтом, который словно играет с словами и сюжетами, как ребёнок играет яркими красками. Но эта игра не простое веселье. В ней прячется глубокая любовь к родной земле, к её древним сказаниям и песням. Пушкин не просто сочинил сказку о храбром Руслане и прекрасной Людмиле. Он собрал в одну поэму целый мир русского фольклора — тот мир, который живёт в народных сказках, былинах, преданиях. Он взял эти мотивы, вдохнул в них новую поэтическую жизнь и создал волшебное произведение, которое стало родным для каждого русского сердца.
Уже самое начало поэмы — знаменитое вступление «У лукоморья дуб зеленый…» — это целый сказочный калейдоскоп. Здесь собраны почти все главные персонажи русских народных сказок. Кот учёный, который рассказывает небылицы, леший и русалка, тридцать витязей и их морской дядька, колдун и ведьма, царь и царевна, Королевич и волк — все они живут в этом удивительном лукоморье. Это словно волшебный портал, через который мы попадаем в поэму. Пушкин сразу говорит нам: здесь будет сказка, здесь будет то, что вы слышали от бабушек, то, что живёт в памяти народа. Он не просто пересказывает один сказочный сюжет, а создаёт целый сказочный космос, где все эти существа и герои существуют рядом. Это показывает, как глубоко поэт чувствовал народную поэзию, как хорошо знал её образы.
Главные герои поэмы тоже напрямую связаны с фольклором. Руслан — это типичный сказочный и богатырский витязь. Он силён, смел, верен своей любви и долгу. Он похож на героев русских былин — Илью Муромца или Добрыню Никитича. Он отправляется в опасный путь, чтобы спасти свою невесту, и на его пути встречаются чудеса и испытания. Людмила — это сказочная царевна, красавица, которая становится объектом похищения злого колдуна, как часто случается в народных сказках. Их любовь — это чистая и светлая сила, которая помогает побеждать зло. Даже соперники Руслана — Рогдай, Фарлаф, Ратмир — напоминают разных сказочных персонажей: один гордый и самоуверенный, другой трусливый и хитрый, третий влюбленный и уходящий в другую сторону. Их характеры тоже взяты из фольклорной традиции, где герои часто противопоставляются друг другу.
Злодей поэмы — колдун Черномор — это собирательный образ сказочного врага. Он и волшебник, обладающий магической силой, и похититель красавиц, и владелец таинственного замка. Его длинная борода, в которой заключена его сила, — это очень сказочная, почти комическая деталь. В народных сказках сила колдуна часто зависит от какого-то предмета или особенности (волосы, борода, волшебный предмет). Борода Черномора, которую в конце отрезает Руслан, — это такой же волшебный атрибут. Без нее колдун становится беспомощным. Эта победа не просто физическая, а символическая — победа над самой сутью злой магии.
Мир, в котором происходит действие поэмы, полностью сказочный. Здесь есть говорящая головы брата Черномора — страшный и мудрый образ, напоминающий сказки о живой или говорящей голове, которая даёт совет или предупреждение. Здесь есть волшебный меч, который герой должен найти, чтобы победить врага. Это классический сказочный мотив: герой получает чудесное оружие (как меч-кладенец в былинах). Здесь есть таинственный старец Финн, который помогает Руслану — это образ доброго волшебника или провидца, часто встречающийся в сказках. Он даёт совет, указывает путь, как сказочный старичок-лесовичок или мудрый старец из гор. Даже природа в поэме часто волшебная: пустыни, леса, поля, которые меняются по ходу пути героя, создают ощущение огромного сказочного пространства, где может произойти что угодно.
Пушкин мастерски использует сказочные сюжетные ходы. Похищение Людмилы прямо из свадебного пира — это типичное начало многих сказок, где злой силаш похищает красавицу. Путешествие героя в поисках похищенной — основной сюжетный двигатель многих народных сказаний. Встречи с помощниками и врагами на пути, испытания (бой с головой, сражение с Черномором), получение волшебного предмета — всё это строится по законам сказки. Даже комические моменты, например, когда Фарлаф, подстрекаемый Наиной, убивает спящего Руслана, чтобы самому привезти Людмилу, имеют оттенок народного юмора, где хитрый и трусливый персонаж пытается добиться успеха нечестным путём.
Но Пушкин не просто копирует фольклор. Он творчески его переосмысливает, добавляет своё, поэтическое. Например, образ Наины — колдуньи, которая сначала была прекрасной девушкой, но стала злой старухой из-за несчастной любви. Это уже более сложный, почти психологический образ, который выходит за рамки простой сказки. История Финна, который тоже любил её и стал волшебником, чтобы добиться её, добавляет в поэму мотив романтической, несчастной любви, который не так часто встречается в простых народных сказках. Это показывает, как Пушкин соединяет народную простоту с более глубокими, личными чувствами.
Язык поэмы тоже насыщен фольклорными элементами. Пушкин использует сказочные формулы, например, описания типа «чудо-чудное, диво-дивное». Он включает простонародные выражения, песенные интонации. Стихотворный размер, ритм — всё это напоминает народную речь, сказку, рассказанную вслух. Поэма читается легко и музыкально, как будто это не книга, а устный рассказ, который передаётся из поколения в поколение.
Важно, что «Руслан и Людмила» была написана в эпоху, когда многие писатели и поэты обращались к народной теме, пытались найти корни национальной культуры. Пушкин сделал это одним из первых и сделал блистательно. Он показал, что народная сказка не просто «простое» творчество, а богатый источник поэзии, образов и сюжетов. Он доказал, что эти мотивы могут стать основой большого, серьёзного произведения искусства, которое будет любимо не только простыми людьми, но и образованными читателями.
В конце поэмы добро побеждает зло, как и должно быть в хорошей сказке. Руслан спасает Людмилу, Черномор побеждён, трусливый Фарлаф посрамлён, а верный Ратмир нашёл свою любовь в другой девушке. Свадьба возобновляется, и все празднуют победу света над тёмными силами. Этот happy end — тоже фольклорный мотив. Сказка всегда должна завершиться хорошо, чтобы дать людям надежду и веру в справедливость.
Таким образом, поэма «Руслан и Людмила» — это огромный, яркий мир, сотканный из множества народных сказок, былин, преданий. Пушкин взял эти мотивы, как берут разноцветные нити, и создал из них прекрасный поэтический узор. Он сделал фольклор живым, современным и понятным для своего времени. Читая поэму, мы не просто следим за приключениями героев, мы погружаемся в самую глубину русского народного духа, в его мечты, его страхи, его надежды. Мы видим, как народная мудрость и народная поэзия могут стать источником великого искусства.
Эта поэма — как дуб зеленый у лукоморья, на котором висят цепи и сидит кот учёный. Она соединяет прошлое и настоящее, сказку и реальность, народное и авторское. Она учит нас любить свои корни, свои сказки, свою родную речь. Она показывает, что величие литературы начинается с простых и вечных историй, которые рассказывали наши предки в темных избах при свете лучины. Пушкин подслушал эти истории и пересказал их нам на своём прекрасном поэтическом языке, чтобы они никогда не были забыты.