Сочинение Россия народа в поэме «Мертвые души»

Россия — огромная и прекрасная страна с бескрайними полями, глубокими лесами и широкими реками. Но что делает её настоящей? Конечно же, народ, люди, которые в ней живут. Об этом размышлял великий писатель Николай Васильевич Гоголь в своей замечательной поэме «Мёртвые души». Хотя главный герой здесь — хитрый чиновник Чичиков, ездящий по помещикам и скупающий «мёртвые души», за его путешествием скрывается портрет всей России, её живого и страдающего народа.
Когда Чичиков разъезжает по усадьбам, мы видим разных помещиков: скупого Плюшкина, мечтательного Манилова, грубого Собакевича. Они кажутся хозяевами жизни, но на самом деле они — «мёртвые души». Их души уснули, засохли от праздности, жадности и пустых фантазий. А где же живые? Они там, за окном кареты, в полях и деревнях. Это крестьяне, чьи имена Чичиков записывает в свою тетрадь как товар. Но Гоголь через эти имена, через воспоминания помещиков о них, вдыхает в этих ушедших людей жизнь. Мы узнаём о мастеровом мужике Степане Пробке, который мог вбить топором гвоздь в подошву сапога так, что потом хоть в мороз, хоть в слякоть ходи — ничего не случалось. Мы слышим о кирпичнике Милушкине, который ставил печи в любом доме. Читаем о сапожнике Максиме Телятникове, учившемся у немца и шившем такие сапоги, что хоть на выставку посылай. Эти люди не просто строчки в ревизской сказке — это умелые руки, талант, сила и душа России.
Гоголь не просто перечисляет их — он гордится ими. Ведь каждый такой крестьянин был настоящим творцом. Он мог из дерева и глины создать полезную и красивую вещь, мог вырастить хлеб, мог объездить лошадь. В этих коротких историях чувствуется огромная любовь писателя к простому человеку, к его трудолюбию и смекалке. Получается, что помещики, владеющие землями и душами, сами душевно бедны и ничтожны. А те, кого они считают своей собственностью, давно ушедшие или ещё живые крепостные, — это и есть подлинное богатство страны, её живая, творящая сила. Они — душа России, которую нельзя купить и продать, как это пытается сделать Чичиков.
Но эта живая душа находится в тяжёлой неволе. Поэма полна картин убогой, бедной жизни. Мы видим ветхие избы, разбитые дороги, заброшенные деревни с бестолковыми названиями вроде «Задыркино» или «Непропёлкино». Крестьяне бедствуют, пьют, много работают, а живут плохо. Помещики разоряют их своим бездельем и глупостью. Плюшкин доводит своих людей до нищеты, копя ненужный хлам. Ноздрёв разоряет хозяйство кутежами и враньём. Коробочка тупо копит денежки, не думая о людях. И за всем этим стоит страшная система — крепостное право, где человек является вещью. Гоголь, конечно, прямо об этом не говорит, но картина получается такая ясная и печальная, что понимаешь: пока одни владеют другими, страна будет болеть. Народ, её душа, скован цепями.
Интересно, что сам Гоголь называл своё произведение поэмой, хотя оно написано в прозе. Наверное, потому, что хотел воспеть, как поэт, свою Россию, показать ей и боль, и надежду. В конце первого тома появляется знаменитый образ птицы-тройки, которая несётся вперёд. «Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка, несёшься?» — восклицает автор. Эта тройка — символ России, её стремительного, загадочного пути. А кто её движет? Кто тот ямщик, что правит конями? Это опять же русский народ, его неукротимая энергия и сила духа, которые, несмотря на все тяготы, не гаснут. Эта картина полна веры. Писатель верит, что его страна, ведомая народом, способна на великий рывок в будущее, к свету и справедливости.
Но куда же несётся эта тройка? Гоголь не даёт ответа. Он лишь с тревогой и любовью смотрит вперёд, в туманную даль дороги. Может быть, он хотел, чтобы читатели, особенно молодые, сами задумались о судьбе своей родины. Чтобы, увидев «мёртвые души» помещиков, они не стали такими же. Чтобы, восхитившись талантом простых людей, они поняли, что настоящее богатство — в труде, честности и живой душе. Поэма заставляет чувствовать огромную ответственность за тех, кто рядом, за свою землю.
Читая «Мёртвые души», я много раз представлял себе эти бескрайние русские просторы, которые видит Чичиков из окна своей брички. Скучные равнины, чахлые рощицы, одинокие церквушки. А потом — внезапный размах, полёт фантазии в лирических отступлениях автора. И понимаешь, что эта кажущаяся скучная жизнь полна скрытого огня. Народ в поэме молчалив. Он не выходит на первый план, не произносит речей. Но его присутствие чувствуется везде: в рассказах о покойных мастеровых, в тишине полей, в самой этой земле, которая их кормит. Они — молчаливые страдальцы и в то же время — титаны, на плечах которых держится всё. Они — терпеливая, сильная и добрая душа этой земли.
Поэма Гоголя, написанная почти двести лет назад, остаётся удивительно современной. Потому что она не только о прошлом. Она о вечных вопросах: что значит быть живым человеком? Что такое настоящая, а не мёртвая душа? Где таится сила народа? Россия в «Мёртвых душах» — это страна контрастов. Здесь уживаются страшная скупость Плюшкина и широта русской песни, тупая жестокость и безмерное терпение, грязь постоялых дворов и чистое, высокое небо. И народ в этом пёстром полотне — самый важный, самый глубокий цвет.
Гоголь мечтал написать второй и третий тома, где хотел показать возрождение своих героев, путь России к исправлению. У него не получилось. Но даже то, что он успел, стало великим памятником русскому народу. Это не памятник из камня, а памятник из слов, полных любви и боли. Закрывая книгу, я думаю о том, что каждый из нас — часть этого большого народа. И от нас зависит, будет ли наша душа живой, творящей и доброй, как у тех мастеровых из поэмы, или же она засохнет от равнодушия и эгоизма, как у помещиков. «Мёртвые души» — это строгое, но очень честное зеркало, в котором Россия может увидеть и свои слабости, и свою несокрушимую силу, которая всегда была, есть и будет в её народе.