Сочинение По произведению Лермонтова «Герой нашего времени»

Все мы проходим в школе произведения классиков, и порой они кажутся слишком далёкими от нашей жизни. Но иногда стоит присмотреться к героям старых книг повнимательнее — и оказывается, что их вопросы и боль очень похожи на наши. Роман Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени» — именно такая книга. Её главный герой, Григорий Александрович Печорин, живёт в другую эпоху, носит странную одежду и говорит на немного старомодном языке. Однако его душа, полная противоречий, скуки и поиска смысла, понятна любому человеку, который хоть раз задавал себе вопрос: «А зачем я всё это делаю?»
Сам Лермонтов написал этот роман молодым, ему было всего двадцать пять лет. Может быть, поэтому он так глубоко понял и смог описать состояние «лишнего человека». Печорин — образованный, умный, смелый офицер, но вся его жизнь — это цепь странных, часто жестоких поступков, за которыми скрывается страшная внутренняя пустота. Он как будто всё время проверяет мир и людей на прочность, ставит над ними жестокие эксперименты, но больше всего мучает самого себя. Читая его дневник, мы заглядываем в самую глубину одинокой и мятежной души.
Роман построен очень необычно — он состоит из нескольких повестей, и они расположены не в порядке событий. Сначала мы видим Печорина глазами других людей: старого офицера Максима Максимыча и случайного попутчика. И только потом нам попадает в руки его собственный журнал, где он сам рассказывает о ключевых эпизодах своей жизни. Этот ход гениален. Сначала Печорин кажется нам загадочным, холодным, даже неприятным. Но когда мы читаем его исповедь, мы начинаем понимать масштаб его внутренней трагедии. Мы видим не злодея, а очень несчастного и запутавшегося человека, который причиняет боль другим, потому что сам не знает, куда деть свою нерастраченную энергию и ум.
Одна из самых ярких историй — «Бэла». Здесь Печорин, служа в крепости на Кавказе, из скуки и желания почувствовать сильную страсть решает похитить и завоевать любовь молодой черкешенки Бэлы. Он добивается своего, но очень быстро охладевает. Его эксперимент над живым, искренним чувством приводит к трагедии: Бэла гибнет от руки мстившего за неё горца. Печорин глубоко страдает, но даже это страдание кажется ему какой-то игрой. Он понимает, что разрушил чужую жизнь просто от скуки, от желания развлечься, и это осознание его гложет. В этой истории он предстаёт как человек, для которого чувства других — лишь материал для его внутренних опытов.
Не менее показательная история происходит в Пятигорске и Кисловодске, описанная в «Княжне Мери». Здесь Печорин снова действует как искусный режиссёр человеческих судеб. Он с лёгкостью разрушает жизнь молодого юнкера Грушницкого, доводя его до дуэли и смерти. Он холодно и расчётливо играет чувствами княжны Мери, влюбляя её в себя из спортивного интереса, чтобы потом публично заявить, что не любит её. И при этом он сам страдает от своей неспособности к настоящей любви, о чём горько пишет в дневнике. Рядом с ним всегда оказывается Вера — единственная женщина, которая поняла и полюбила его всю глубокую, тёмную суть. Но и её он теряет, потому что не может и не хочет быть счастливым. Его дуэль с Грушницким — это не защита чести, а ещё один эксперимент, проверка своей судьбы и своего равнодушия к смерти.
Кто же он такой, этот герой? Лермонтов даёт нам ключ в самом названии — «Герой нашего времени». Это не значит, что он пример для подражания. Скорее, это портрет, собранный из самых болезненных черт поколения 1830-х годов, людей, выросших после поражения декабристов, в эпоху застоя и отсутствия высоких целей. У них был острый ум и большая внутренняя сила, но применить её было некуда. Государственная служба казалась пустой, общественная жизнь — лицемерной. И вся их энергия уходила на мелкие интриги, светские игры и саморазрушение. Печорин — дитя своей эпохи, её жертва и её обвинитель одновременно. Он сам говорит о себе: «Я был готов любить весь мир, — меня никто не понял: и я выучился ненавидеть».
Но разве эта проблема ушла вместе с XIX веком? Мне кажется, нет. И сегодня многие молодые люди чувствуют себя потерянными. У нас есть все возможности, информация, свобода выбора, но часто не хватает главного — большой, захватывающей цели, ради которой хотелось бы жить и действовать. И от этого может появиться та же печоринская скука, то же желание «пощекотать нервы», испытать острые ощущения за счёт других, та же неудовлетворённость собой. Мы, конечно, не устраиваем дуэлей и не похищаем девушек, но можем так же расточительно и бездумно тратить свои силы и время, мучить близких своим равнодушием или резкостью, искать смысл в странных и пустых вещах. В этом смысле Печорин — наш вечный современник, зеркало, в котором отражаются вечные проблемы не нашедшей себя души.
В финале романа мы видим Печорина в повести «Фаталист». Он спорит с поручиком Вуличем о том, существует ли предопределение, судьба. Вулич проводит опасный эксперимент с пистолетом, чтобы проверить, назначен ли ему час смерти. Он остаётся жив, но в ту же ночь погибает от руки пьяного казака. А Печорин, рискуя жизнью, самолично захватывает этого убийцу. В этой истории герой как будто пытается найти ответ на главный вопрос: кто управляет нашей жизнью — мы сами, судьба или просто слепой случай? Он действует смело, его поступок полон энергии и смысла. Но это лишь вспышка. Потом он снова возвращается к своей скуке и тоске. Он так и не находит окончательного ответа.
Печорин умирает молодым, по дороге из Персии. Его смерть, описанная в предисловии, такая же случайная и бессмысленная, как и многие события его жизни. Он прожил ярко, но без большой пользы для других и без настоящей радости для себя. Вся его жизнь — это вопрос, поставленный Лермонтовым своему поколению и всем поколениям после: если ты умен, силён и молод, что ты сделаешь со своей жизнью? Будешь ли ты тратить её на пустое, разрушая всё вокруг, или найдёшь в себе силы и волю направить свою энергию на что-то настоящее?
Читая этот роман, я испытываю странную смесь чувств. Мне жаль Печорина, потому что в его дневнике столько искренней боли и желания быть другим. Мне неприятны его поступки, его эгоизм и жестокость. Но больше всего меня пугает мысль, что в каждом из нас может жить маленькая частичка этого печоринского начала: безразличие, скука, желание испытать власть над другим человеком. Лермонтов не осуждает своего героя, он его анализирует, как врач анализирует болезнь. И эта «болезнь» — разлад между огромными внутренними силами и отсутствием достойного применения для них.
«Герой нашего времени» — это не просто книга для урока литературы. Это серьёзное размышление о жизни, предназначении человека и ответственности за свой дар. Она заставляет задуматься: а чем я заполняю свою жизнь? Не бегу ли я от скуки в пустые развлечения? Ценю ли я чувства тех, кто рядом? И, самое главное, ищу ли я своё настоящее, большое дело? Печорин не нашёл ответов и погубил себя. Задача каждого нового поколения — искать и находить свои собственные, чтобы не повторить его печальной судьбы.