Сочинение Трагедия Родиона Раскольникова

В душе каждого человека, особенно в юном возрасте, иногда просыпается страшная мысль: а что, если я особенный? Что, если обычные правила, мораль, совесть – это всё для обычных, серых людей, а для избранных, для тех, кто смелее и умнее, существуют иные законы? Именно эта мысль, словно змеиное жало, ужалила и отравила сознание бедного студента Родиона Раскольникова, загнав его в тупик, из которого казался только один, чудовищный выход. Его трагедия – это не просто история убийства, это трагедия гордого ума, возомнившего себя выше добра и зла, и одинокой, страдающей души, которая не выдержала этого бремени.
Родион Раскольников – не злодей от рождения. Он живёт в убогой каморке, похожей на гроб, в самом низу петербургского общества. Он талантлив, умен, полон сострадания. Он отдаёт последние гроши семье Мармеладовых, видя их ужасную нужду. Он хочет помочь сестре Дуне, которая готова выйти замуж без любви, лишь бы спасти брата от нищеты. Его сердце отзывчиво и горячо. Но бедность, унижения, чувство безысходности и собственная гордость делают из него бомбу замедленного действия. Он задыхается в этом городе, где всё продаётся и покупается, где сильные топчут слабых. И в его воспалённом от голода и раздумий мозге рождается ужасная теория.
Он делит всё человечество на два разряда: на «тварей дрожащих» и на «право имеющих». Первые – это большинство, материал, который лишь служит для продолжения рода. Они покорны, живут по правилам, боятся. Вторые – это избранные, великие люди, как Наполеон или Ликург. Они смеют всё. Для них не существует преград, они могут переступить через закон, через кровь, если это нужно для их великой цели, для продвижения человечества вперёд. Раскольников задаёт себе вопрос: «Тварь ли я дрожащая или право имею?» Он решает проверить себя. Убить никчёмную, злую старуху-процентщицу, которая, как пиявка, сосёт соки из бедняков, взять её деньги и употребить их на добрые дела, на помощь матери, сестре, таким же, как он, несчастным. Кажется, всё логично: одна смерть – сотни спасённых жизней. Арифметика, чистая арифметика! Так рассуждает его холодный, оторванный от сердца разум.
Но человек – не математическая задача. В день убийства сама природа будто восстаёт против его замысла. Петербургский зной давит, воздух спёртый, удушливый, как в теплице. Всё это – предчувствие катастрофы. И вот он в квартире старухи, заносит топор… Убийство совершается, но всё идёт не по плану. Неожиданно возвращается добрая, безобидная Лизавета, сестра процентщицы, вечная жертва, «тварь дрожащая» в чистом виде. И Раскольников убивает и её. Этого он не рассчитывал. Вместо одной «воши» он убивает и невинную. С этого момента его теория даёт первую трещину. Он крадёт немного денег и драгоценностей, но не может ими воспользоваться, почти сразу прячет их под камень. Так бессмысленно, как будто ему нужен был не результат, а сам факт «перешагивания».
И здесь начинается главная, самая страшная часть трагедии Раскольникова – наказание, которое наступает не от руки закона, а изнутри его собственной души. Он не становится Наполеоном. Он становится больным, затравленным, одиноким страдальцем. Его разум пытается себя успокоить: «Я старуху убил, а не человека». Но душа его кричит от ужаса. Он отдаляется от всех: от верного друга Разумихина, от матери и сестры, приехавших его спасать. Их любовь становится для него пыткой, потому что он чувствует себя лжецом и предателем. Каждая встреча с следователем Порфирием Петровичем превращается в изощрённую душевную пытку. Тот играет с ним, как кошка с мышкой, тонко и точно докапываясь до истины, понимая, что настоящая тюрьма для Раскольникова уже построена – в его собственной голове.
Физически он свободен, но он в самой прочной клетке. Его мучают кошмары, лихорадка, он постоянно ощущает разлад с миром, с самим собой. Это ощущение раздвоенности – ключ к его трагедии. В нём словно живут два человека: один – холодный теоретик, оправдывающий убийство, другой – живая, мучающаяся совесть, которая не даёт ему покоя ни на секунду. Он ходит по городу, как призрак, ищет общения, но любое слово, любой взгляд кажутся ему намёком, уличающим его. Его гордость превращается в адское страдание. Он хотел доказать себе, что он сильный, а оказался слабее всех, потому что не может вынести тяжести своего поступка.
Среди этого мрака в его жизни появляется луч света – Соня Мармеладова. Она, чистая девушка, вынужденная торговать своим телом, чтобы прокормить семью, тоже «переступила». Но она переступила через себя, а не через другого человека. Она пожертвовала собой, а не кем-то другим. И в этом – вся бездна различия между ними. Соня несёт свой крест с кротостью и невероятной силой духа, находя опору в вере и любви. Она становится для Раскольникова живым укором и одновременно единственным спасением. Она не читает ему нравоучений, она просто страдает вместе с ним. Именно она первой понимает, что с ним произошло, и предлагает ему единственный путь к исцелению – покаяние и страдание, которое искупит вину.
Но Раскольников ещё долго борется. Его гордыня не сдаётся. Он приходит к Соне с бунтом, пытается оправдать свою теорию, называет её «вошью» за её смирение. Но в конце концов он, измученный, опустошённый, понимает, что правда не на его стороне. Он осознаёт страшную ошибку: теория о «право имеющих» – это ложь. Человеческую жизнь нельзя оценивать арифметически, нельзя делить людей на разряды, как вещи. Убивая «никчёмную» старуху, он прежде всего убил в себе человека. Он хотел проверить, к какому разряду принадлежит, и доказал, что он – такой же человек, как все, со всей своей слабостью, совестью и способностью страдать.
Публичное признание на Сенной площади – это не торжество правосудия, а акт отчаяния и первый шаг к прозрению. Даже на каторге в Сибири он поначалу не раскаивается. Он считает, что просто не выдержал, что он слаб, а не что он неправ. Его гордыня ещё жива. Но постепенно, очень медленно, под влиянием безграничной любви и веры Сони, которая поехала за ним, лед в его душе начинает таять. Соня становится для каторжан символом святой жертвенности, и через их отношение к ней Раскольников начинает видеть в людях не «материал», а живые души. И вот однажды, уже в эпилоге, после долгой болезни и тяжёлого сна, в котором ему привиделось, что весь мир гибнет от страшной болезни гордыни, он прозревает.
Он наконец понимает, что любит Соню, что её вера и любовь – это и есть та самая сила, которая может воскресить его к новой жизни. Трагедия Родиона Раскольникова заканчивается не смертью, а надеждой. Но какой ценой куплена эта надежда! Ценой двух загубленных жизней, ценою невыносимых страданий его самого и всех, кто его любил. Его путь – это страшное предупреждение всем, кто думает, что ум и идея могут быть выше простых человеческих законов совести и сострадания.
Таким образом, трагедия Раскольникова – это трагедия заблудшего человека, который, желая возвыситься над «муравейником» обывателей, сам упал в самую глубокую яму отчуждения и ужаса. Он искал свободы от морали, а обрёл самое тяжкое рабство – рабство перед собственной преступной совестью. Фёдор Михайлович Достоевский показал нам, что никакая, даже самая логичная и красивая теория, не стоит слезинки ребёнка, не стоит человеческой жизни. И что настоящее величие заключается не в праве проливать кровь, а в способности любить, жалеть и нести свой крест, каким бы тяжёлым он ни был. История Раскольникова учит нас смирению и тому, что самая важная истина живёт не в голове, а в сердце.