Сочинение «Кавказский пленник» Лев Толстой

Лето, каникулы, список книг на внеклассное чтение... Я неохотно взял в руки тоненькую книжку Льва Толстого «Кавказский пленник». Мне казалось, что это будет что-то очень старое, сложное и длинное. Но я ошибся. Это оказалась совсем короткая история, но она затянула меня так, что я забыл о времени. Прочитал за один вечер и еще долго думал о ней. Это рассказ не просто о приключениях, а о самом главном в человеке.
Жилин служил офицером на Кавказе. Он получал письмо от старушки-матери, которая просила его приехать, ведь она чувствовала, что скоро умрет. Жилин решил отправиться домой. Ехал он с обозом, но обоз двигался медленно. Жилин был человеком самостоятельным и решительным. Он не любил сидеть и ждать. «Что ехать с ними? Лошадь под ним добрый, обогнать всех – и дело», — думал он. И отправился вперед один, вместе с другим офицером, Костылином.
Костылин был совсем другим человеком. Толстый, тяжелый, неловкий. Он всё время только пыхтел и краснел от жары. Они ехали по красивой, но опасной дороге среди гор. Жилин был внимателен, он знал, что здесь можно встретить горцев – татар, которые могли их захватить. Но в тот момент всё было тихо. Вдруг Костылин крикнул: «Брат, стреляют!» и, вместо того чтобы помочь или слушаться Жилина, он бросился бежать назад к обозу. Жилин остался один. Его окружили горцы, сломали ему ружье, скрутили руки и взяли в плен.
Здесь Толстой показывает нам первую важную мысль: в трудную минуту человек раскрывается по-настоящему. Жилин, даже когда его схватили, не паниковал. Он наблюдал, запоминал дорогу, думал, как можно спастись. Он понимал, что от него теперь зависит его жизнь. Костылин же, который бежал, тоже был пленен. Он сразу сник, стал жаловаться, плакать и думал только о том, что его сейчас убивают. Он сразу отдался в руки врагов и надеялся только на чудо или на деньги.
Пленников привезли в аул и заперли в сарае. Их ноги заковали в колодки, чтобы они не могли убежать. Начались разговоры о том, сколько за них можно получить денег. Жилин сразу понял, что его мать не сможет выкупить его, она жила бедно. И он решил: «Надо самому выходить». С этого момента начинается самое интересное – борьба Жилина за свою свободу.
Жилин не сидел сложа руки. Он стал наблюдать жизнь аула, изучать людей, запоминать каждый день. Он делал поделки из глины – кукол, лошадок. Дети сначала с опаской, а потом с радостью стали приходить к нему, особенно маленькая девочка Дина, дочь одного из татар. Жилин давал им фигурки, а они в ответ приносили ему еду – молоко, лепешки. Он даже научился немного понимать их язык и общаться. Он не видел в них просто врагов. Он видел людей. Вражда была между народами из-за войны, но в обычной жизни дети были добрыми, женщины смотрели с интересом, мужчины могли быть справедливыми. Жилин своими руками и добрым отношением стал немного «своим» для этого аула.
Костылин же всё время лежал в углу, стонал, писал письма домой с просьбой о выкупе и ждал. Он не пытался ничего делать. Он даже не пытался дружить с детьми. Он был просто тяжелым грузом для Жилина, когда они решились на первый побег.
Жилин долго готовился к побегу. Он ночами копал в сарае под стеной. Костылин только мешал ему, говорил, что не сможет идти, что его ноги больные. Но Жилин уговорил его. Он понимал, что без товарища тот просто умрет здесь. Они выбрались ночью и пошли к родной стороне. Но Костылин был очень неуклюжим. Он всё время пыхтел, шумно двигался, натёр ноги. Он часто останавливался и говорил, что не может идти. Из-за этого они потеряли много времени, были обнаружены и снова пленены.
После неудачного побега жизнь пленников стала намного хуже. Их бросили в глубокую яму, кормили плохо. Костылин совсем заболел. Жилин же не потерял надежду. И тут ему помогла Дина. Она рисковала – ведь её отец запретил помогать пленникам. Но она помнила доброту Жилина, его фигурки, его ласковое отношение к ней. Она стала носить ему еду. А потом, когда Жилин сказал, что ему совсем плохо, она помогла ему сделать последнее, почти невозможное – организовать второй побег.
Это самый трогательный момент рассказа. Дина принесла длинный шест, чтобы Жилин мог выбраться из ямы. Она плакала, понимая, что он уходит и что ей будет грустно без него. Она принесла ему лепешек на дорогу, хотя знала, что это опасно для нее самой. Жилин ушел. Костылин же остался в яме, потому что был слишком слаб и не хотел даже пытаться. Он остался ждать выкупа, который пришел слишком поздно – Костылин умер в плену.
Жилин, несмотря на раны и голод, шел вперед. Он видел своих солдат, бежал к ним и был спасен. Он вернулся к службе, но, как говорит Толстой, «а Костылина только через месяц выкупили, совсем больного».
Прочитав эту историю, я долго сидел и думал. Мне кажется, Толстой написал её не просто о войне на Кавказе. Он написал её о том, что делает человека сильным и что делает его слабым. Жилин и Костылин – это два разных пути человека в трудной ситуации.
Жилин – это человек действия. Он не ждет помощи от других. Он сам строит свою жизнь даже в плену. Он не враждет с теми, кто его захватил, он старается понять их жизнь. Он дружит с детьми. Он работает своими руками. Он постоянно думает и планирует. Его сила – в его характере, в его умении не поддаваться унынию. Он как бы говорит: «Если ты в яме, начинай копать выход. Если ты в плену, начинай дружить с тем, кто может дать тебя воду. Если ты не знаешь языка, учись понимать глазами». Он не сдается даже после первой неудачи. Он пытается снова. И ему помогает не случай, а его собственная доброта – потому что Дину он привязал к себе не силой, а сердечным отношением.
Костылин – это полная противоположность. Он пассивный. Он ждет, что его спасут за деньги. Он жалуется. Он не пытается изменить свою ситуацию. Он даже в плену не учится, не наблюдает, не делает. Его слабость – в его душе. Он позволяет страху и лени управлять собой. Он думает только о себе и своих неприятностях. И в итоге он погибает, хотя мог бы выжить, если бы взял пример с Жилина и начал действовать.
Мне эта история напомнила не только о плене, но и о нашей обычной жизни. Бывают трудные ситуации – плохая оценка в школе, ссора с друзьями, неудача в каком-то деле. Можно быть как Костылин – сидеть и жаловаться, говорить «я не могу», ожидать, что родители или учитель всё исправят. А можно быть как Жилин – посмотреть на ситуацию, понять, что можно сделать самому, начать маленькими шагами изменять всё. Сделать поделку (как Жилин), попробовать поговорить с тем, с кем в ссоре (как Жилин говорил с татарами), попробовать ещё раз после неудачи (как Жилин после первого неудачного побега).
И ещё один важный урок – о доброте. Жилин был в плену у людей, которые считались врагами. Но он не стал видеть в них всех только врагов. Он увидел в маленькой Дине добрую душу. Он отнесся к ней с теплом. И эта доброта вернулась к него в самый страшный момент, спала его жизнь. Это значит, что даже в самой трудной и опасной ситуации человеческое отношение, уважение и доброта могут стать твоим главным оружием и защитой. Зло и вражда создают только новые стены, а доброта может найти тайную дверь даже в самой крепкой стене.
Я теперь часто вспоминаю Жилина, когда у меня что-то не получается. Я думаю: «А что я могу сделать сам? Как я могу изменить ситуацию маленькими шагами? Может, нужно просто начать делать что-то, даже самое маленькое, как те глиняные куклы?» И это помогает. История Толстого короткая, но в ней столько силы и смысла. Она как маленький flashlight в темноте – показывает путь не только к свободе из плена, но и к свободе своего характера. Чтобы не быть пленником своего страха, своей лени, своего уныния. Чтобы быть, как Жилин – человеком, который даже в яме находит шест и лепешки от доброй души, чтобы выбраться на свет и идти к своим солдатам, к своей жизни.