Сочинение В чужом глазу сучинок видим, а в своем бревна не замечаем

Иногда я замечаю, как странно устроены мы, люди. Вот, к примеру, одноклассница Вера громко обсуждает, как Петя сфальшивил на хоре. Каждую ноту разбирает! А на прошлой неделе, когда она сама пела, у неё голос срывался на самой высокой ноте, но она лишь махнула рукой: «Да ладно, ерунда!». Или наш сосед дядя Сергей: он может целый час рассуждать о том, как бессовестно паркуются другие водители у магазина, а сам свою старенькую «девятку» всегда оставляет прямо на пешеходном переходе. «Мне на пять минут!» — говорит он, если кто-то сделает замечание.
Таких примеров вокруг — множество. Кажется, мы вооружены лупами, когда смотрим на других, и носим толстые, непрозрачные очки, когда дело доходит до нас самих. Свои ошибки мы часто списываем на обстоятельства, на усталость, на плохое настроение. «У меня был тяжелый день», «Меня спровоцировали», «Все так делают». А вот чужие промахи мы разглядываем с холодным, беспристрастным интересом, как ученые под микроскопом. И судим строго, без скидок. Почему так происходит?
Наверное, потому, что смотреть на себя со стороны — больно и трудно. Признать, что ты был груб, несправедлив, ленив или эгоистичен — значит, заглянуть в неудобное зеркало. А зеркала, которые показывают нас не в самом лестном свете, мы не любим. Гораздо проще найти изъян в другом. Это как бы защищает наше собственное «я», наше представление о себе как о хорошем, правильном человеке. Если вокруг все немного виноваты, то мои маленькие грешки уже не кажутся такими уж страшными.
Я вспоминаю историю из своего детства. Мы с друзьями играли во дворе в футбол и разбили мячом окно в подвале. Не специально, конечно, просто сильный удар получился. Первым порывом было убежать. А потом мы увидели, как из соседнего подъезда вышли старшие ребята и начали громко ругаться, разбивая бутылки о асфальт. Мы с друзьями тут же начали возмущаться: «Вот хулиганы! Совести у них нет! Загрязняют всё!». Мы кричали это громко, с настоящим праведным гневом. И в этот самый момент я поймал себя на мысли, что мы только что сделали почти то же самое, только наше окно было одно, а их бутылок — много. Но в своих глазах мы были невинными ребятами, попавшими в аварию, а они — отъявленными вредителями. Разница была лишь в масштабе и в нашей собственной оценке.
Эта поговорка — не просто насмешка. Она — очень точное указание на нашу духовную слепоту. Мы замечаем в чужом глазу маленькую соринку, крошечную сучинку, и готовы тут же предложить помощь, вытащить её, причём иногда довольно грубо. А в собственном глазу у нас может торчать целое бревно — большая проблема, серьёзный недостаток, настоящая беда, — но мы его не видим. Мы с ним сжились. Оно нам даже не мешает, потому что мы смотрим на мир, обходя это бревно взглядом, приспосабливаясь к кривой картине.
В литературе таких примеров — великое множество. Вспомним знаменитого героя комедии Гоголя, Хлестакова. Он с лёгкостью осуждает всех вокруг: и городничего за глупость, и чиновников за взяточничество, и купцов за жадность. Он даже пишет письмо другу, где смеётся над «свиньями»-горожанами. А сам-то кто? Лгун, хвастун, прожигатель жизни, не видящий в своём поведении ничего зазорного. Его собственное «бревно» тщеславия и пустоты настолько огромно, что закрывает от него весь мир. Он не замечает его, зато с превеликим удовольствием тыкает пальцем в «соринки» других.
Или Фома Фомич из «Села Степанчикова» Достоевского. Он тиран и самодур, мучающий всю семью полковника Ростанева своими капризами, мнимым благородством и болезненным самолюбием. При этом он искренне считает себя добродетельным, почти святым человеком, страдающим от неблагодарности и грубости окружающих. Все вокруг для него — невоспитанные эгоисты, а он — образец нравственности. Его «бревно» самовозвеличивания и гордыни не просто невидимо для него, оно стало фундаментом его личности.
Но ведь если задуматься, в этом есть и огромная опасность. Пока мы сосредоточены на чужих недостатках, мы перестаём расти сами. Мы тратим душевные силы на осуждение, на злорадство, на поиск изъянов в других. А наше собственное «бревно» тем временем обрастает мхом, становится частью нас, всё сильнее искажая наш взгляд на жизнь. Человек, который постоянно критикует других за лень, может сам быть величайшим лентяем, но не замечать этого, потому что он «устаёт» от этой критики. Тот, кто осуждает всех за ложь, может постоянно привирать в мелочах, считая это «невинной шуткой» или «спасением ситуации».
Что же делать? Как увидеть своё собственное бревно? Мне кажется, первый шаг — это остановиться в момент, когда нам очень хочется покритиковать кого-то. Остановиться и задать себе простой вопрос: «А у меня самого нет такого же недостатка? Может быть, не в такой явной форме, но в зародыше?». Когда мы злимся на друга за то, что он забыл о нашем договоре, стоит вспомнить, а не забывали ли мы сами что-то важное для других. Когда мы с презрением смотрим на одноклассника, который не может решить простую задачу, нужно мысленно вернуться к той теме, которая давалась нам с огромным трудом.
Второй шаг — это иметь смелость послушать других. Иногда наше «бревно» видят именно те, кто рядом. Родители, настоящий друг, учитель, который желает добра. Их слова бывают обидными, но часто в них заключена горькая правда. Не нужно сразу отмахиваться, защищаться, доказывать свою правоту. Нужно попробовать примерить эти слова на себя, как примеряют новую одежду перед зеркалом. Неужели это про меня? Да, возможно, и про меня.
Третий, самый важный шаг — это воспитание в себе доброго взгляда. Не всепрощенческого, а именно доброго, понимающего. Если мы начнём смотреть на чужие «соринки» не как на повод для осуждения, а как на повод помочь, мягко подсказать, поддержать, то и к своим большим ошибкам мы сможем относиться спокойнее. Не как к позорному клейму, а как к задаче, которую нужно решить, к болезни, которую нужно вылечить. Потому что все мы несовершенны. У каждого в глазу что-то да есть. Кто-то уже вытащил свою маленькую сучку, кто-то только начинает раскачивать огромное, вросшее бревно.
Я думаю, смысл этой древней мудрости не в том, чтобы призвать нас вовсе закрыть глаза на чужие ошибки. Иногда их действительно нужно замечать, чтобы не дать человеку навредить себе или другим. Смысл в другом — в справедливости и милосердии. Прежде чем указать ближнему на его соринку, нужно с огромным усилием постараться разглядеть собственное бревно. И тогда, возможно, наш голос станет тише, а движения — осторожнее. Мы поймём, что помощь нужно предлагать не с высокомерием судьи, а с тихой грустью человека, который сам знаком со строительным лесом в собственном глазу.
Когда мы учимся видеть себя настоящих, со всеми недостатками и слабостями, мир вокруг преображается. Мы меньше злимся, меньше осуждаем, больше сочувствуем. Мы понимаем, что все боятся, все ошибаются, все носят в себе какие-то невидимые для себя самих тяжести. И эта мысль делает нас не слабее, а сильнее и человечнее. Ведь замечать бревно в своём глазу — это не признак поражения. Это первый и самый главный признак того, что человек начал путь к настоящей мудрости. Путь трудный, но единственно верный.