Сочинение Почему Онегин обречен на одиночество?

Есть люди, которым словно судьба приготовила особую роль — быть всегда немного отдельно от всех. Они как будто смотрят на мир из окна своего большого, но пустого дома. Таков Евгений Онегин из романа Александра Сергеевича Пушкина. Почему этот умный, образованный, казалось бы, прекрасный молодой человек оказывается в конце одиноким, несчастным и никому не нужным? Его одиночество не случайность, оно выросло из его собственной жизни, из его характера и из времени, в которое он жил.
Онегин родился в богатой дворянской семье. Его воспитание было типичным для того времени: гувернеры из Европы, легкое и поверхностное образование, цель которого — сделать молодого человека приятным в светском обществе. Он научился говорить на французском, танцевать, одеваться по последней моде, слегка разбираться в литературе и искусстве. Но его ум, как пишет Пушкин, был «умом послушным, но ленивым». Он не научился главному — трудиться, чувствовать глубоко, любить что-то искренне и преданно. Его душа была с ранних лет настроена на легкую, игривую мелодию, а не на серьезную и сильную музыку жизни.
Когда Онегин попадает в светскую жизнь Петербурга, он сразу становится успешным. Он красив, остроумен, умеет говорить с женщинами. Балы, театры, дружеские пирушки — его обычный день. Но очень скоро ему все это становится скучно. Он понимает, что этот блеск — пустой, что за улыбками людей часто нет ничего настоящего, что любовь в этом мире — игра, а дружба — привычка. Онегин начинает страдать от «русской хандры», той особенной тоски, которая появляется, когда человек живет без цели. Он пытается читать, писать, но усилий для серьезного труда у него нет. Он уже испорчен — испорчен тем, что все в его жизни доставалось легко, без борьбы. Он стал рано «старым» в душе, уставшим от удовольствий, которые не приносили удовольствия.
Пытаясь спастись от скуки, он уезжает в деревню, к умирающему дядюшке. Но и здесь его одиночество лишь усиливается. Новое место сначала кажется ему переменой, но скоро он понимает, что и сельская жизнь ему не по душе. Он пытается быть добрым помещиком, делает облегчения для крестьян, но это не из любви к ним или из чувства долга, а скорее от новой скуки и желания чем-то заняться. Единственным человеком, который заинтересовал его в деревне, стал молодой поэт Владимир Ленский. Ленский — полная противоположность Онегина. Он горяч, восторжен, верит в идеалы, в любовь, в дружбу. Онегин, с его холодным умом и привычкой все критиковать, сначала снисходительно наблюдает за этим «пылким недорослем». Но в их дружбе уже видна причина будущей трагедии. Онегин не способен на настоящую, глубокую дружбу. Он дружит с Ленским скорее от отсутствия других вариантов, от привычки. Он не понимает и не ценит той искренности, которая есть в его молодом соседе.
И вот появляется Татьяна Ларина. Она — чистая, глубокая, романтичная девушка, которая живет не светской ложью, а чувствами из книг и из своей собственной души. Она влюбляется в Онегина сразу и сильно, потому что он для нее — герой из ее романов, человек не похожий на всех окружающих. Она пишет ему письмо, где открывает свою душу. Это момент, который мог все изменить. Но Онегин, встретившись с Татьяной, отвечает ей благородно, но холодно. Он говорит, что если бы хотел семейной жизни, то выбрал бы именно ее, но он не создан для брака, его душа не способна на такую любовь, и он не хочет ее обмануть. Он даже дает ей совет: научиться владеть собой, потому что не всякий будет понимать ее искренность так, как он.
В этом объяснении весь Онегин. Он поступил честно, он не играл с чувствами Татьяны, он не воспользовался ее доверчивостью. Но в его честности нет тепла, нет человеческого участия. Он говорит как старший брат или учитель, а не как человек, который мог бы быть тронут такой огромной и чистой любовью. Его душа действительно не способна ответить на это чувство. Он слишком «заморожен» светской жизнью, слишком привык рассматривать все, включая любовь, как предмет для анализа. Он убивает единственную возможность настоящей связи, которая ему была предложена. Почему? Потому что он испугался. Не Татьяны, а того, что эта любовь потребует от него всего — его времени, его души, его жизни. Он привык быть свободным, то есть пустым. Наполнить свою жизнь чем-то серьезным было для него страшнее, чем остаться в одиночестве.
Следующий шаг к полному одиночеству — дуэль с Ленским. Здесь Онегин проявляет себя не как злодей, а как раб светских правил и своей собственной холодности. Он сам не хочет дуэли, понимает, что все это глупость, что Ленского спровоцировала его собственная легкомысленная игра с Ольгой. Но он не может отступить. Почему? Потому что он боится мнения «мира», того самого пустого света, который ему так претит. Он боится, что его назовут трусом, что засмеют. Его внутренняя свобода оказалась мифом. Внутри он — такой же пленник условностей, как и все. Он убивает своего единственного друга. После этого его одиночество становится абсолютным. Он уезжает, путешествует, но уже не как человек, жаждущий новых впечатлений, а как беглец от самого себя, от воспоминаний о том, что он сделал.
Когда через несколько лет Онегин возвращается и встречает Татьяну в Петербурге, она уже не та девушка из деревни. Она стала княгиней, важной и холодной светской львицей. Но Онегин, увидев ее, вдруг ощущает то, чего никогда не чувствовал — настоящую, всепоглощающую любовь. Он пишет ей письма, ждет встреч, страдает. Почему теперь? Потому что он увидел в ней то, чего у него никогда не было — силу духа, умение владеть собой, внутреннюю гордость. Она стала для него недоступной, а недоступное всегда привлекает того, кто привык брать все легко. Но главное — он увидел свою ошибку. Он понял, что когда-то ему была предложена чистая любовь, и он от нее отказался, а теперь он сам стоит в той же роли — умоляющего, отвергнутого.
Татьяна отвергает его. Она говорит честно: она любит его, но «другому отдана» и будет верна ему век. Она выбрала долг, верность, правила. И здесь мы видим окончательное поражение Онегина. Он просыпается для любви слишком поздно. Его душа ожила лишь тогда, когда ничего уже нельзя исправить. Он остается один навсегда.
Так почему же Онегин обречен на одиночество? Причины, как слои в земле, лежат одна под другой.
Первая причина — время и общество. Онегин продукт своей эпохи, эпохи после войны с Наполеоном, когда многие молодые дворяне, не знавшие большой цели или труда, погрузились в пустоту светской жизни. Они были, как говорили, «лишними людьми» — умными, но не знающими, куда приложить свой ум, критичными, но не способными что-то построить. Онегин стал таким «лишним человеком». Он выше общества, видит его глупость, но не имеет сил вырваться из него полностью и найти свой путь.
Вторая причина — воспитание и характер. Его воспитали для поверхностности. Он не научился трудиться, страдать ради чего-то, любить глубоко. Его характер — смесь холодного ума и духовной лени. Он хочет чувствовать, но не может; он видит идеал, но не идет к нему. Он пассивен, он наблюдатель жизни, а не участник.
Третья причина — его собственные ошибки и страх. Когда жизнь предлагала ему выход — дружбу с Ленским, любовь Татьяны — он не сумел воспользоваться этим. Он испугался ответственности, испугался, что эти чувства заставят его изменить свою удобную, пустую жизнь. Он предпочел остаться в своем холодном мире, где он один и где он может себя чувствовать умнее и выше других. Но эта высота оказалась горой из льда, на которой нельзя жить.
В конце романа мы видим Онегина сломленным. Он потерял все: друга, любовь, даже самоуважение. Он остается один в огромном, шумном городе, а его душа пуста. Он обречен на одиночество потому, что сам создал себе эту тюрьму. Он выбрал быть свободным от всего, и в итоге стал свободным от всех — то есть абсолютно одиноким.
Пушкин не судит Онегина строго. Он даже как будто любит своего героя, понимает его. Но он показывает нам правду: одиночество — это не всегда отсутствие людей вокруг. Это отсутствие связи с миром, с другими, с самим собой. Онегин был обречен потому, что внутри него жил холод, который он никогда не смог растопить. И этот холод стал его единственным и вечным companion, его спутником до конца дней. Его история — это предостережение для всех: нельзя жить, только наблюдая и критикуя. Жизнь требует участия, требует отдачи сердца, требует труда души. Иначе ты останешься один, как Онегин, у окна, смотрящим на праздник жизни, на который ты никогда не решился войти.