Сочинение Человек на войне в изображении Толстого

Когда читаешь «Войну и мир» Толстого, сначала кажется, что это книга про сражения, про Наполеона и Кутузова, про громкие победы и поражения. Но чем дальше вчитываешься, тем яснее понимаешь: на самом деле это книга про человека. Про то, как человек, со всеми своими страхами, надеждами и слабостями, оказывается лицом к лицу с тем, что ужаснее всего на свете — с войной. Толстой не показывает нам парадных героев с блестящими глазами, которые только и мечтают умереть за Родину. Он показывает живых людей. И в этом, мне кажется, главная сила его романа.
Война в изображении Толстого — это не красивая картинка из учебника. Это грязь, кровь, хаос и, самое страшное, бессмысленность. Вспомните Шенграбенское сражение глазами Николая Ростова. Молодой, горячий, он мечтал о подвигах, о том, как он прославится. А что вышло? Он испугался. Увидел француза, который целился в него, и вместо того, чтобы броситься в атаку, кинул в него пистолет и побежал. И потом его мучил стыд — не столько за трусость, сколько за то, что его красивая мечта разбилась о реальность. Толстой очень честно показывает, что на войне первым делом слетает вся шелуха. Остаётся голый инстинкт: хочешь жить. И это нормально. Это человечно. Ростов потом станет храбрым офицером, но тот первый испуг он запомнит навсегда. Война для него перестала быть игрой.
Но самое сильное впечатление на меня производит эпизод с Пьером Безуховым на Бородинском поле. Пьер — сугубо штатский человек, ищущий смысл жизни, философ. Он едет на войну почти как зритель, чтобы посмотреть на «зрелище». И что же он видит? Вместо красивой картины битвы — месиво из людей, лошадей, дыма и канонады. Он бродит по полю, ничего не понимая, ему страшно, он чувствует себя лишним. И вот на батарее Раевского он вдруг видит обычных солдат, которые делают свое дело: чистят пушки, заряжают, стреляют. Они шутят, ругаются, крестятся. У них нет высоких мыслей о судьбе России, нет пафоса. Они просто работают, потому что так надо. И Пьер понимает: вот оно, настоящее. Не в книжных подвигах, а в простом, будничном мужестве, когда человек делает то, что должен, несмотря на страх. Он хочет стать «как они», простым солдатом, слиться с этой массой. Но для него, как выяснилось, это невозможно. Пьер — человек, обреченный на мысль. Ему нужно осмыслить, а не просто делать. И война ломает его привычные рамки.
Толстой мастерски показывает, что война меняет человека. Взять того же князя Андрея Болконского. В начале романа он стремится на войну, как на праздник, ища свой «Тулон». Он презирает светскую суету и хочет славы, хочет быть как Наполеон. Но Небо Аустерлица переворачивает его душу. Лежа раненным, глядя в высокое, бесконечное небо, он понимает всю мелочность своих кумиров. Наполеон, который подъезжает к нему и говорит «вот прекрасная смерть», кажется ему ничтожным. Война показала ему истинную цену вещей: не слава и власть, а тишина, покой и любовь к жизни. Потом будет ранение на Бородино, встреча с Анатолем Курагиным в госпитале, и прощение. Война станет для Андрея очистительной бурей, которая выжгла в нем гордость и открыла дорогу к чему-то высшему. Умирает он не от раны, а от того, что больше не хочет бороться за эту жизнь, полную лжи и страданий. Война его сломала физически, но исцелила духовно.
Однако Толстой не был бы Толстым, если бы показал только страдание и слом. Он показывает и стойкость. Взгляните на капитана Тушина. Маленький, скромный, застенчивый, в очках — какой из него герой? А во время Шенграбена он со своей батареей, без прикрытия, отбивает атаки французов. Он не думает о славе, он просто «зажигает» Шенграбен и спасает армию. Его никто не хвалит, начальство его ругает за потерянные орудия. Но именно такие «маленькие» люди, которые молча делают свое дело, и есть, по Толстому, настоящие герои. У них нет позы, нет пафоса. Есть чувство долга, которое сильнее страха. Война не убивает в них человечность. Тушин заботится о своих солдатах, заступается за них.
Или Платон Каратаев. Удивительный персонаж. Пьер встречает его в плену. Каратаев — круглый, уютный, любящий всех людей, принимающий судьбу такой, какая она есть. Он не бунтует, не жалуется, не рвется в бой. Он просто живет каждый день, шьет рубашки, приговаривает поговорки. Для него война — это кара Божья, данность, которую нужно перетерпеть с молитвой. Казалось бы, пассивность. Но именно Каратаев спасает Пьера от отчаяния, от пустоты. Он дает ему ощущение, что жизнь — это вечный круг, что в ней есть Бог. Каратаев умирает просто, незаметно, от болезни, когда его расстреливать уже не надо. Толстой показывает, что народная мудрость, простота и принятие — это тоже форма выживания на войне. Человек может остаться человеком, даже если его лишили всего, даже если он в плену.
Какой же вывод? Толстой учит нас главному: на войне нет «правильных» и «неправильных» людей. На войне каждый — просто человек. Кто-то теряет себя, спасаясь бегством, кто-то находит себя в служении, а кто-то погибает, простив врагов. Война у Толстого — это страшная лакмусовая бумажка. Она проявляет истинную суть каждого: из красивого фразера делает труса, а из скромного капитана Тушина — истинного воина. Самое ценное в книге — это показать, что даже в аду человек способен сохранить душу. Через страдания, через боль, через потерю близких герои Толстого приходят к любви и прощению. Война разрушает тела, но она не должна разрушить душу. И те, кто смог пронести человечность через этот ад, — те и есть победители. Вот о чем, по-моему, «Война и мир». Не о цене победы, а о цене жизни и о том, что в любых обстоятельствах нужно оставаться человеком.