Сочинение Система женских образов в романе-эопее «Война и мир»

Когда читаешь роман Льва Николаевича Толстого «Война и мир», начинаешь понимать, что женские лица в этой книге не просто дополняют мужские судьбы. Они — зеркало той самой эпохи, но еще и живые, настоящие души, которые ищут счастья, ошибаются, любят и страдают. Толстой, как настоящий психолог, показывает нам, что главное в женщине — не внешняя красота, а та внутренняя сила, которая называется «душой». И поэтому женские образы в романе можно разделить на два больших лагеря: те, кто живет сердцем и душой, и те, кто живет только телом и светскими правилами. Мне кажется, что именно через своих героинь Толстой пытается ответить на самый главный вопрос: в чем настоящее предназначение женщины?
Конечно, самый яркий и любимый образ для меня — это Наташа Ростова. Она появляется перед нами тринадцатилетней девочкой, худенькой, с большим ртом, совсем некрасивой, но такой живой, что от нее невозможно оторвать взгляд. Она вбегает в гостиную, где все чинно беседуют о политике, и одним своим присутствием разрушает эту скуку. Наташа — это сама стихия жизни. Она не умеет лицемерить, она не думает, как выглядит со стороны. Помните, как она на именинах бегает по комнатам, прячется за цветами, целует Бориса? Она вся — порыв, вся — движение. Толстой с любовью описывает, как Наташа поет, как она танцует русскую пляску у дядюшки, как ее «натура» берет верх над французским воспитанием. Именно эта естественность, эта «жизнь сердца» делает ее особенной. Она способна чувствовать чужую боль острее своей. Сцена с ранеными солдатами, когда она заставляет родителей отдать подводы, предназначенные для вещей, становится ее самым главным поступком. В тот момент она не думает о сохранности ковров и фарфора — она видит живых людей, которые умирают. И это вызывает огромное уважение. Но Наташа не идеальна. Она ошибается, когда увлекается Анатолем Курагиным. Она совершает этот грех не от злости, а от своей же жизненной силы, от желания любви, которая ее переполняет. Только через страдания и исповедь она приходит к очищению. И в финале, когда мы видим ее матерью четверых детей, погруженной в заботы, многие читатели разочаровываются. А зря. Толстой показывает, что истинная женственность не в вечном сиянии на балах, а в том, чтобы раствориться в муже и детях, отдать им свою энергию. Наташа находит свое счастье в семье, и это, по Толстому, высшее предназначение.
Противоположностью Наташе кажется княжна Марья Болконская. Если Наташа — это порыв и интуиция, то Марья — это глубина и самопожертвование. Внешне она некрасива, тяжела, и только лучистые глаза спасают ее лицо. Она живет в деревне, под гнетом сурового отца, и вся ее жизнь — это долг. Долг перед отцом, перед верой, перед совестью. Казалось бы, она должна быть несчастной, но Толстой показывает нам удивительную вещь: именно Марья, а не блестящая Элен, обладает настоящим внутренним богатством. Она умеет прощать, она видит в людях лучшее. Она не презирает слабости других, она молится за них. Ее любовь не эгоистичная, а жертвенная. Она страстно хочет замужества, но когда к ней сватается Анатоль Курагин, она отвергает его, потому что видит фальшь. Или точнее — она жертвует своим желанием ради счастья юной француженки-компаньонки. Марья Болконская — это тот стержень, на котором держится мир. Она становится спасением для Николая Ростова в самые трудные моменты его жизни. Их брак — это не пылкая страсть Наташи и Пьера, а тихая, мудрая любовь, построенная на уважении и духовной близости. Именно Марья воспитывает детей, создает в доме атмосферу тепла и нравственной чистоты. Она — хозяйка настоящего «гнезда», которое всегда примет уставшего человека.
А теперь посмотрите на Элен Курагину. Она считается первой красавицей Петербурга. У нее античный профиль, белоснежные плечи, спокойная, величавая улыбка. На балах она сияет. Но что за этой красотой? Пустота, холод и полное отсутствие души. Она выходит замуж за Пьера не по любви, а по расчету. Она окружает себя любовниками, не испытывая ни тени стыда. Элен — это олицетворение той фальшивой, светской жизни, которую так ненавидит Толстой. Она красива, как восковая кукла, и так же безжизненна. Ее трагедия в том, что она не умеет любить, не умеет чувствовать. Она умирает странной, позорной смертью, оставив после себя только сплетни и неоплаченные долги. Рядом с ней стоит Соня, бедная родственница Ростовых. Она красива, но красота ее — «кошачья», она послушная, добрая, всепрощающая. Кажется, она воплощение добродетели. Но Толстой называет ее «пустоцветом». Почему? Потому что в ней нет страсти, нет того огня, который есть у Наташи. Она живет чужими жизнями, жертвует собой постоянно, но жертвует без радости, с какой-то грустью. В итоге она остается одна, и это тоже трагедия — трагедия человека, который не решился жить своей жизнью.
Подводя итог, хочется сказать, что Толстой создал удивительную галерею характеров. Через Наташу он показал, что счастье — в духовной полноте и простой радости жизни. Через Марью — что красота души важнее красоты лица. А через Элен и Соню — что женщина без любящего сердца или без воли к жизни обречена на одиночество. Система женских образов в романе — это спор автора с самим собой. И я согласен с Толстым: настоящая женщина — это та, которая умеет быть источником света для других, которая меняется, ошибается, но всегда сохраняет главное — душу. И пока такие женщины есть, как Наташа и Марья, мир будет стоять, будут расти дети и будет жить любовь.